آیت الله علی اکبر رشاد، رییس شورای حوزههای علمیه استان تهران در مورد اخلاق انتخاباتی، اظهار کرد: اخلاق انتخاباتی از جمله شاخه های اخلاق کاربردی است، این اخلاق ناظر بر موضوعات خاص است. شاید بتوان گفت، این اخلاق از حساس ترین و خطرخیزترین حوزه های اخلاق است چرا که در فرآیند و جریان انتخابات کسانی که ورود می کنند چه به عنوان کاندیدا و چه به عنوان انتخاب کننده، هر دو باید اخلاق انتخاباتی را رعایت کنند. به ویژه که این فرآیند و اخلاق اجتماعی و سیاسی در معرض دروغ گفتن، تهمت زدن، افترا بستن، زیاده گویی، وعده ناصحیح، تحریف و انحراف قرار دارد.
رییس حوزه علمیه امام رضا(ع) افزود: اخلاق انتخاباتی ابعاد بسیار گسترده ای دارد اما بعد مهم آن این است که امر انتخاب از لحاظ فقهی و شرعی به هم پیوند خورده است یعنی کسی که خودش را در معرض انتخاب قرار می دهد اول باید بین خود و خدای خود به این یقین رسیده باشد که برای تصدی منصب صلاحیت لازم را دارد.
وی تاکید کرد: کسی که به این یقین نرسیده ورودش در انتخابات خلاف شرع و حرام بین است کما اینکه طرفداران و نامزدهای کاندیداها هم همین گونه هستند؛ آنها باید به اطمینان عقلایی رسیده باشند که کسی را که مورد حمایت قرار داده اند به طور قطع صلاحیت لازم برای تصدی منصب را دارد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: هم کاندیداها، هم حامیان آنها و هم رای دهندگان به آنها باید بدانند هر کلمه ای که بر زبان می رانند و هر رایی که می دهند، عواقب دارد. این عواقب ممکن است به چهار سال و هشت سال نیز ختم نشود بلکه می تواند همیشگی باشد در صورتی که اگر انتخاب درست باشد و فرد اصلح برگزیده شود، انبوهی از اجر الهی و آثار معنوی در او مترتب می شود. انتخاب نادرست باعث می شود تا انبوهی از مضرات، خسارات و ویرانی ها مترتب بر آن شود و همه افراد دخیل در قبال این انتخاب مسئول هستند یعنی هم کسی که خود را بدون احراز صلاحیت در معرض انتخاب قرار می دهد و هم افرادی که بدون اطمینان عقلایی از او حمایت کرده باشند به خاطر آثار زیانبار آن تا قیام قیامت در پیشگاه خداوند جوابگو خواهند بود.
رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ابراز کرد: برخی گمان می کنند وقتی صحبت از اخلاق انتخاباتی می شود، منظور تعارف و فضیلت است؛ به هیچ وجه اینگونه نیست بلکه فقه انتخاباتی هم وجود دارد به این معنا که انتخاب شدن و انتخاب کردن جهات شرعی بسیار سنگینی دارد. نامزدهای انتخاباتی باید بدانند خداوند ناظر رفتار آنها است و آنچه را که یقین دارند و جزو ضروریات و الزامات است، بازگو کنند. شما به خاطر انتخابات دین خود را به خاطر دنیای مردم یا دنیا خودتان به باد ندهید.
وی در پایان خاطرنشان کرد: به کاندیداها توصیه می کنم اگر توان کار، روحیه کار دارید و حال کار کردن دارید در صحنه بمانید، در غیر این صورت بهتر است به نفع افراد صالح کنار بکشید.
تازه ها
حکمت و فلسفه را باید به حیات اجتماعی مردم وارد کنیم
آیتالله رشاد گفت: اگر قرار باشد دوره شاخصی را برای فقه سیاست بامعنا الاعم قائل باشیم باید بگوییم این دو قرن حوزه تهران مهد تَکَون فقه سیاست است، جلودار نهضت مشروطه، قیام تنباکو و حتی نهضت نفت علما و فقها بودند و حوزه تهران بود که حتی به مراجع نجف مشاوره میداد، لذا در تحولات اجتماعی حوزه تهران نقش مهمی داشته است.
به گزارش خبرنگار گروه دین و اندیشه خبرگزاری شبستان: آیین افتتاحیه دفتر انجمن علمی فلسفه اسلامی تهران، صبح دوشنبه، ۲۱ خرداد ماه در محل حوزه علمیه امام رضا(ع) برگزار شد.
در ابتدای این آیین آیت الله «علیاکبر رشاد» ضمن گرامیداشت ایام ذیالحجه و همچنین تسلیت به مناسبت شهادت رئیسجمهور شهید گفت: آیتالله رئیسی فخر روحانیت بود و در این سه سال واقعا مردم متوجه شدند که جمهوری اسلامی حقیقتا چه برکاتی دارد، امیدوارم در انتخابات پیش رو خداوند بصیرتی به مردم بدهد که شخصی حداقل شبیه به شهید رئیسی را انتخاب کنند.
رئیس شورای حوزههای علمیه استان تهران ادامه داد: مقام معظم رهبری در برخی بیاناتشان، تاکید بر توسعه علوم عقلی در حوزه تهران دارند، چراکه پیشینه تهران در عرصههای حکمی و عقلی قدمت دارد، ما همراه با حوزههای تهران در چند نوبت خدمت مقام معظم رهبری رسیدیم و من چهار اولویت را خدمت ایشان عرض کردم از جمله اینکه ما درصدد هستیم که هویت تاریخی حوزه تهران را احیا و موقعیت حوزه تهران را ارتقا بخشیم، این سیاست ماست.
وی گفت: از سال ها پیش محضر مقام معظم رهبری این مساله مطرح شده بود که مرکزی تاسیس شود که ایشان فرموده بودند که چارچوب کارتان را ارائه دهید و در نهایت در هشت بند به عنوان اولویتهای احیای حوزه علمیه تهران مطرح شد هرچند که در هر حال آن زمان کار محقق نشد.
آیت الله رشاد افزود: حوزه تهران جزوی از این خطه است و همه میدانیم این خطه از ایران مهدِ زاد و ظهور فیلسوفان بزرگ، حکیمان سترگ، محدثان نامی، منجمان، ریاضیدانان، فیزیک و شخصیتهای علمی در شاخههای گوناگون و حتی در حوزه موسیقی وجود داشت، در هر صورت بزرگانی از حکمای ما جهات نظری دانش موسیقی را پرداختند و طی ادوار مختلف حوزه تهران موقعیتهای خاص داشته است.
رئیس حوزه علمیه امام رضا (ع) تصریح کرد: در حدود ۲۰۰ سال اخیر که دوره متاخر حوزه تهران است، سه امر دوشادوش یکدیگر بود از جمله فقاهت، حکمت و در نهایت تاثیرگذاری بر مسائل اجتماعی ایران و جهان تشیع؛ حال اگر قرار باشد دوره شاخصی را برای فقه سیاست با معنا الاعم قائل باشیم باید بگوییم در این دو قرن حوزه تهران مهد تَکَون فقه سیاست بود، علما و فقها همواره جلودار نهضت مشروطه، قیام تنباکو و حتی نهضت نفت بودند و حوزه تهران بود که حتی به مراجع نجف مشاوره میداد، لذا در تحولات اجتماعی حوزه تهران نقش مهمی داشته است.
وی یادآور شد: در این دو قرن چندین مرجع صاحب رساله در تهران زندگی میکردند، معالاسف حوزه تهران با سیاستهای پهلوی رو به افول رفت در حالی که تا پیش از آن پررونق بود و حکمت در این حوزه جایگاه خاصی داشت، از جمله اقداماتی که فتحعلی شاه بعد از نشستن بر تخت انجام داد دعوت از علما بود و مکتب حکمی و عرفانی تهران شکل گرفت.
آیت الله رشاد ادامه داد: هویت تاریخی تهران با حکمت و فقاهت پیوند خورده است، ایران امالقرای جهان مقاومت است، همه انقلابها در همه جهان افول کردند و در هیچ جای عالم دیگر نهضتی را نمیبینیم و همه این انقلابها تا پیدایش و وقوع انقلاب اسلامی افول کردند، امپریالیسم غرب همه انقلابها را به نابودی کشاند، بزرگترین انقلاب غیردینی بشر یعنی مارکسیسم را فروپاشاندند، چین و شوروی به همراه ۱۶ کشور تحت سیطره این تفکر بودند و آخرین کشور نیز شوروی بود که سقوط کرد با آن پیام الهی امام خمینی(ره) که این سقوط را پیشبینی کرده بود.
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: در این شرایط که دین به کنار رفته بود و اصلا دین را امر ارتجاعی می شناختند، انقلاب اسلامی از سوی یک فیلسوف، عارف حکیم یک سیاستمدار انقلابی شکل گرفت، با توجه به این مساله، موقعیت حوزه تهران این است که در این مسیر حرکت کند و به جهان خط دهد، ما از وضعیت موجود راضی نیستیم چراکه در این جهت چندان توفیقی به دست نیاورده ایم، در حالی که حکمای بزرگی تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی مثل علامه الهی قمشه ای، آیت الله شعرانی در تهران بودند و شاگردان آنها به قم رفتند، علامه حسن زاده ۲۵ سال طلبه تهران بود، علامه جوادی آملی، علامه شهید مطهری طلبه تهران بود، لذا مکتب تهران مادر و منشا مکتب قم است.
آیت الله رشاد ادامه داد: ما با دوستان و اساتیدی که موسس انجمن علمی فلسفه اسلامی تهران هستند طی حداقل ۱۵ سال تاسیس این انجمن را پیگیری کردیم، با وجودی که رهبری چندین نوبت فرمودند که انجمن علمی فلسفه تهران تاسیس شود اقدامی که امروز محقق شد؛ در تهران حدود ۱۵ هزار طلبه در بخش خواهران و برادران مشغول تحصیل هستند، ۱۵۰۰ استاد خواهر و برادر هم در حوزه های آن تدریس میکنند.
وی در پایان خاطرنشان کرد: رهبری بارها فرمودند که حکمت را در حوزه علوم و امور مختلف استمرار بخشیم، این سخن ایشان به این معناست که حکمت و فلسفه را به میدان حیات اجتماعی مردم بیاوریم، بر اساس حکمت اسلامی حتی بگوییم سینما و تئاتر چگونه باشد، حکمت ما عقیم نیست بلکه عمیق و زایا است و باید سعی کنیم که این خط را دنبال کنیم، لذا انجمن نیز در همین مسیر فعالیت خواهد کرد.
آیین افتتاحیه دفتر انجمن علمی فلسفه اسلامی تهران برگزار می شود
آیین افتتاحیه دفتر انجمن علمی فلسفه اسلامی تهران روز دوشنبه ۲۱ خردادماه از ساعت ۹ با حضور حضرات آیات، حجج اسلام والمسلمین و آقایان علی اکبر رشاد، غلامرضا فیاضی، محمدباقر تحریری، عسگر دیرباز، حسن معلمی، حسن رمضانی، علی شیروانی، عسگری سلیمانی امیری، محمدحسین کبیریان، عبدالرسول عبودیت، محمد عرب صالحی و محمد جواد رودگر برگزار خواهد شد.
این مراسم در تهران، خیابان شهید مصطفی خمینی، روبروی بیمارستان دکتر سپیر، حوزه علمیه امام رضا(ع) برگزار میشود و پخش مجازی آن از کانال ایتای انجمن فلسفه قابل دسترسی است.
بیانات آیت الله علی اکبر رشاد در واکنش به تشییع میلیونی شهدای راه خدمت
غربیها و رسانههای معاند این اجتماع باشکوه در تشییع اخیر را برنمیتابند/ جهان حیرت زده شد از ملتی که این گونه قدردان مسئولان خدومشان هستند
مؤسس و رئیس حوزه علمیه امام رضا(ع) گفت: غربیها و رسانههای معاند این اجتماع باشکوه در تشییع اخیر بر پیکر آیت الله رئیسی و همراهان برنمیتابند.
آیت الله علیاکبر رشاد در یک هزار و صد و پنجاه و نهمین جلسه در درس خارج اصول اظهار داشت: روزهای سوگواری شهدای خدمت و رئیس جمهور روزهای تلخی است، اگر این روزهای تلخ، امتحان سختی است که خدا از ما میگیرد، توفیقی است که مورد آزمونهای سخت قرار میگیریم.
وی افزود: اما اگر خداوند مسئولان خدوم را به منزله مجازاتی برای ما در کفران نعمت گرفته است، اسف بار است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: یکی از جنبه های تلخ این وقایع این است که عده ای با کمال وقاهت و سرشار از بی شرمی به این وقایع طعنه می زنند؛ کسانی که مدعی انسان دوستی و حقوق بشر هستند و به جامعه توجه دارند و می گویند به خرد جمعی احترام می گذارند و اخلاق را به مبنای زندگی تلقی می کنند، چنین طعنه میزنند.
وی تصریح کرد:چه غربیها یا مزدوران در این کشور طعنه میزنند که مردم ایران مردمی احساساتی هستند و این حضور برشکوه و تاریخی از روی احساسات است.
آیت الله رشاد عنوان کرد: این حضور پرشور و باشکوه ناشی از قدر شناسی از خدمت گذاران سابق و نشانه انسانیت و تمدن ایران و عقلانیت مردم ایران و نشانه اخلاق نیکوی مردم ایران است.
وی اظهار داشت:این ملت شریف وقتی کسی به آنها خدمت می کند قدردان هستند و شکر منعم مقتضای عقل است، اگر کسی خدمتی کرد و نعمتی ارزانی داشت، باید انسان شکر گزاری و سپاس گذاری و قدردانی کند.
عضو پیوسته فرهنگستان علوم خاطرنشان کرد:برخی از غربیها و رسانههای معاند میگویند که مردم ایران جو زده شده اند و احساساتی هستند و این اجتماع عظیم را برنمیتابند.
وی گفت:جهان حیرت زده شد از ملتی که این گونه قدردان مسئولان خادمشان هستند، اما دشمنان از این اجتماع پرشکوه و شور انگیز و حماسی، تعبیری ناصواب دارند.
آیت الله رشاد افزود: ما اگر از بیگانگان بنالیم که جا دارد، اما از خودی ها که گاهی این حضور حماسی عظیم بی نظیر را مشاهده می کنند و یاوه می گویند چه باید گفت و چه باید کرد؟
وی تصریح کرد: این اجتماعی که آن را احساسی و غیر عقلانی تعبیر می کنند نشان دهنده بی خردی دنیای غرب و معاندان است.
آیت الله رشاد بیان کرد: دنیای غرب دنیای بی خردی است و غرب امروز عقلانیت را نمی فهمد،گاهی برخی از تجمعات و جشنها در غرب برگزار میشود که غیر عقلاتی است و هیچ عاقلی مرتکب چنین رفتارهایی نمی شود که در این اجتماعات از عده ای که خود را متمدن مینامند سر می زند.
وی عنوان کرد: متاسفانه بعضا می بینیم جشن ها و جشنواره هایی که در دنیای غرب رایج است بسیار احمقانه است مثلا جشن پنیر در انگلستان که پنیرهایی به شکل گلوله را در تپه ها و کوهها رها میکنند و شرکت کنندگان باید در مسیری شیب دار به دنبال پنیر بدوند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی خاطرنشان کرد:برگزاری جشنهایی مانند جشن پرتقال در در اسپانیا با هدر دادن هزاران کیلو پرتقال و یا گاوبازی در آزار و اذیت گاو و رفتار علیه حیوانات جلوی چشم تماشاچیان و ادعای طرفدار حقوق حیوانات و محیط زیست بودن بسیار عجیب است.
وی اظهار داشت: علاوه بر برگزاری این جشنهای عجیب و غریب و بعضا غیر انسانی، گاهی همین غربی ها در مقیاسی گسترده ملت را به خاک و خون می کشند قتل عام می کنند و هیچ عاطفه ای ندارند و یا گاهی در غرب خودشان، انسان های بیگناه را می کشند و خون خواهی می کنند.
آیت الله رشاد گفت:غربی هایی که از روی حماقت به سادگی صد هزار نفر را با بمب نابود می کنند و قهقه می زنند و جایزه می گیرند و به بسیاری از رفتارهای شرم آور جشن می گویند، بعد به اجتماع میلیونی یک ملت در قدردانی از خدمات مردمی و خدوم و بی ادعا و بی پیرایه می گویند رفتاری احساسی، در حالی که ملت ایران هم هم عاقل و اخلاقی و قدرشناس هستند.
وی افزود:این از تعالیم رسول خداست و ملت ایران همواره این خصایص را در طول تاریخ خو را نشان داده که طرفدار مظلوم است و بدتر رفتار عده ای است در نسبت به این اجتماع عظیم عکس العمل های بی خردانه واکنش نشان دادند.
این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد:برخی در داخل کشور نیز که مدعی فلسفه اخلاق و فلسفه معنویت هستند و دم از دموکراسی و رای مردم می زنند ایا رفراندوم را در چشم حیرت زده جهان به نمایش گذاشتند و به رغم مشکلات، قدردان زحمات شهدای خادم هستند.
پیام تسلیت آیت الله رشاد بمناسبت شهادت حجت الاسلام و المسلمین آل هاشم امام جمعه تبریز
فقدان او مایهی خسارت معنوی جبرانناپذیری در جامعهی حوزوی و دانشگاهی و طبقات جوان آن خطهشهیدپرور است.
متن این پیام آیت الله رشاد بشرح زیر است:
«وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ»
عروج مظلومانهی نماینده ولی فقیه در استان آذربایجان شرقي و امام جمعه محبوب، مردمی و معتبر تبریز، عالم مجاهد، حضرت حجت الاسلام و المسلمین آل هاشم (قدّس الله نفسه الزکيه) مایهی تاسف و تاثر شد. او با رفتار فروتنانه و توام با خلوص و صمیمیت با اقشار گوناگون و زیست زاهدانه محبوب دل مردم شد و الگویی کامیاب از امامت جمعه صالح و مردمي را پیش روی روحانیون همتراز و همگن خویش قرارداد. فقدان او مایهی خسارت معنوی جبرانناپذیری در جامعهی حوزوی و دانشگاهی و طبقات جوان آن خطهشهیدپرور است. الحق جز شهادت سرنوشتی سزاوار این روحاني متواضع و متخلّق نبود: «الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ».
اینجانب این واقعهی مولمه را به محضر مبارک حضرت بقیت الله (عج)، رهبر معظم انقلاب اسلامی (دام ظله الوارف)، ارکان حوزه علمیه آذربایجان شرقي و مردم غیور آن سامان و والد بزرگوار و خانواده محترم و ارادتمندان آن راحل رستگار تسلیت عرض کرده، از بارگاه بلند باری برای آن شهید مغفرت و علو مرتبت مسالت میکنم.
حشره الله مع سید الشهداء و الأحرار و اصحابه الأبرار و اسکنه فسیح جنانه.
علیاکبر رشاد
رفتار مدیریتی آقای رئیسی الگوی کاملی از مدیریت مسؤولانه و متعهدانه و مؤمنانه را پیش روی مدیران کشور قرار داد.
آیت الله رشاد در پیام تسلیت بمناسبت شهادت ريیسجمهور خدوم و خلیق و همراهان او:
رفتار مدیریتی شهید رئیسي الگوی کاملي از مدیریت مسؤولانه و متعهدانه و مؤمنانه را پیش روی مدیران کشور قرار داد.
ایشان همچنین تاکید کرد: این روحانی خدوم و خلیق در راه خدمت به مردم سر از پا نمیشناخت، شیدای کار و شیفتهی فداکاري بود و سرانجام خود را فدای کشور، ملت، انقلاب و نظام کرد، و بحق «شهید جمهور» شد.
بِسم اللهِ الرّحمنِ الرّحیم
جز داغ سینه، گل نکند در بهار ما / از جوی شعله، آب خورد لالهزار ما
هر رنگ لالهای که شکست آفتاب شد / پژمردگی نچید گلی از بهار ما.
بارالاها! این داغ کجا افکنیم و این غم با که در میان نهیم جز بارگاه قدسی تو: «إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ»؛ مهربان خدایا! این غم بر امام و امت ما آسان فرما و بر طول عمر و توفیقات رهبر فرزانه مان بیافزای.
عروج ضایعه بار مردان خدمت و خلوص، مایهی تاثر عمیق و تاسف شدید شد. سانحهی تلخي که یکجا رییس جمهور خدوم و خلیق شهید سید ابراهیم رئیسي، وزیر امور خارجهی کاردان و شجاع شهید دکتر حسین امبرعبداللهیان، امام جمعهی مردمی و محبوب تبریز حجت الاسلام و المسلمین شهید سید محمدعلي آلهاشم، استاندار جوان آذربایجان شرقي شهید دکتر مالک رحمتي را از مردم ستاند.
طي حدود چهل سال رابطه و رفاقت با آقای رئیسي وی را مجمع کمالات سترگ دینی، انقلابي و انساني یافتم؛ شخصیّت او آمیزهای بود از: «دینگرايي»، «پارساپیشگي»، «اخلاقمحوري»، «تکلیفمداری»، «مردمداری»، «انقلابیگری»، «وليشناسي»، «مدیریت جهادی»، «شجاعت و قاطعیت خردمندانه»، «خدمت خالصانه».
برغم دستیابي به قدرت و قرارگرفتن در جایگاه نفر دوم نظام، هرگز ذرهای تغییر نکرد. اخلاص، فروتني، بيپیرایگي، گشادهرویی، صمیمیت، ثبات قدم و پایمردی در راه آرمانهای دینی و انقلاب از صفات بارز او بود. این روحانی خدوم و خلیق در راه حدمت به مردم سر از پا نمیشناخت، شیدای کار و شیفتهی فداکاري بود و سرانجام خود را فدای کشور و ملت، انقلاب و نظام کرد، و بحق «شهید جمهور» شد.
آقای رئیسي در حیات سراسر حرکت و برکت خویش خدمات انقلابي و اجتماعی ارزشمند و گستردهای را ـ به ثمر نشاند. دورهی کوتاه ریاست جمهوري او از برکتبارترین دورههای مدیریت کلان کشور قلمداد خواهدشد. رفتار مدیریتی او الگوی کاملي از مدیریت مسؤولانه و متعهدانه و مؤمنانه را پیش روی مدیران کشور ـ بویژه رؤسای جمهور آینده ـ قرار داد.
اینجانب این ضایعهی مولمه را، از سوی خود و اعضای محترم شورای حوزههای علمیهی استان تهران، مدیران و همکاران پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامي، به محضر مبارک حضرت بقیّت الله (ارواحنا له الفداء) و زعیم حکیم امت و رهبر فرهمند انقلاب اسلامی (أدام الله ظله) و ملت صبور و سترگ ایران و خانواده با فضیلت این شهیدان والامقام تسلیت عرض کرده، از بارگاه بلند باری برای آنان رفعت رتبت و حشر با سید الشهداء و الأحرار، و برای وابستگان و دلبستگان آنان صبر و اجر مسئلت میکنم.
علیاکبر رشـاد
۳۱، ۲، ۱۴۰۳
حوزه باید در دانشگاه حضور داشته باشد اما نباید مثل دانشگاه شود!
آیتالله علی اکبر رشاد، رییس حوزه های علمیه استان تهران، ۱۷ اردیبهشتماه در آیین اختتامیه چهارمین همایش ملی «حوزه انقلابی، حوزه منتظر» که در حرم مطهر حضرت شاهچراغ(ع) برگزار شد، جوهره حوزه را پرورش انسانها دانست و گفت: بزرگترین تهدید مقابل حوزه، دانشگاه شدن حوزه و دانشجو شدن حوزویان است. حوزه باید حوزه بماند و نباید دانشگاه شود.
وی با بیان اینکه عنوان عمیق، دقیق و دلانگیزی برای همایش «حوزه انقلابی، حوزه منتظر» انتخاب شده است که شامل سه کلمه حوزه، انقلاب و منتظر است، افزود: اگر نگوییم حوزه، کهنترین نهاد علمی تربیتی این کره خاکی است، دست کم میتوانیم بگوییم حوزه از اندک شمار نهادهای علمی دیرساخت و دیرپای بشری در کره زمین است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: مسجدالنبی اولین حوزهای است که پیامبر تأسیس کرد و هیچ قید و شرطی برای دانشپژوهان و طلاب لحاظ نشده بود.
رشاد تصریح کرد: در زمان پهلوی توطئهای صورت گرفت که نخبههای حوزه را جذب و وارد دانشگاه کنند. در آن زمان امکان نفس زیست نبود، چنین کردند تا بتوانند حوزه را نابود کنند؛ اما امروزه چنین چیزی نیست؛ حوزه باید در دانشگاه حضور داشته باشد اما نباید مثل دانشگاه شود.
وی در خصوص کلمه انقلاب بیان کرد: کلمات متعددی وجود دارند که هم ردیف کلمه انقلاب هستند اما نمیتوانند با این کلمه مترادف شوند، چون هیچکدام به جامعیت و عمق واژه انقلاب نیست.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: انقلاب اسلامی یک حادثه نیست، یک خیزش و جنبش است، انقلاب در دهه پنجم خود همچنان انقلاب است و به صورت روز افزون در داخل و خارج از کشور گسترش پیدا میکند و آرام آرام منطقه را فرا گرفته است.
رشاد افزود: امروزه در برابر چشمان حیرت زده جهانیان، ایران در کل منطقه ارتش و سپاه دارد. حماس که در برابر اسرائیل ایستاده یکی از نیروهای همراه ایران است. این ارتش سراسر جهان را خواهد گرفت.
وی در خصوص واژه انتظار هم گفت: انتظار هم جنبه دیگری از انقلاب است، انتظار یعنی آنچه هست را کافی نمیدانم و انقلاب یک مرحله است یک منزل و ما سلوک را ادامه میدهیم و منتظر خواهیم بود. تلاش میکنیم برای تحقق وضعیت مطلوب، یعنی فرج.
رئیس حوزههای علمیه استان تهران ادامه داد: فلسفه فرج فلسفه جهان برتر است. وقتی میگوییم حوزه منتظر یعنی حوزه منتظر چنین عالمی است.
رشاد با بیان اینکه تمدن مادی ظلمانی غرب میخواهد همه بشریت را به سبک آلوده خود بکشاند، گفت: تولید علوم انسانی و اسلامی وظیفه اول حوزه است و احیای سنت عمیق و عظیم آن را نباید از دانشگاه اقتباس کرد. ما باید اصول فقه را توسعه دهیم.
وی اضافه کرد: اگر اصول انسانی توأم با فقه تولید شود و ما الگوی زیستی و سبک زندگی مؤمنانه را تولید کنیم آن وقت این انقلاب قطعاً به انقلاب جهانی حضرت مهدی(عج) متصل خواهد شد.
یادآور میشود، در آیین اختتامیه «حوزه انقلابی، حوزه منتظر» اعطای نخستین جایزه «علوم انسانی اسلامی محیالدّین» یادمان اندیشه فقید آیتالله حائری شیرازی به آیت الله علی اکبر رشاد، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی کشور تقدیم شد.
اعطای جایزه ملی محیالدین به آیت الله علی اکبر رشاد
نخستین جایزه ملی محی الدین به آیت الله علی اکبر رشاد، رئیس و موسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در همایش حوزه انقلابی حوزه منتظر اعطا شد.
بر اساس این گزارش: چهارمین همایش حوزه انقلابی حوزه منتظر در حرم مطهر احمد بن موسی شاهچراغ(ع) برگزار شد که در این همایش نخستین جایزه ملی محی الدین به همت بنیاد علوم انسانی اسلامی آیت الله حائری به آیت الله رشاد به عنوان نظریهپرداز و گفتمانساز برجسته حوزه علوم انسانی اسلامی اعطا شد.
حجج اسلام والمسلمین ابراهیم کلانتری تولیت حرم مطهر شاهچراغ(ع) و علی اکبر کلانتری عضو مجلس خبرگان رهبری، محمودی مدیر حوزه علمیه فارس و استاد رشاد نیز در این همایش به ایراد سخن پرداختند.
همچنین آیت الله اعرافی مدیر حوزه های علمیه کشور نیز پیام تصویری به این همایش صادر کرد.
مسئله فلسطین، منطقهای نیست بلکه جهانی است
به گزارش خبرنگار خبرگزاری صدا و سیما، آیتالله علی اکبر رشاد رئیس و مؤسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در هماندیشی بینالمللی اصحاب ادیان و مسئله غزه که امروز در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد، گفت: امروز مسئله فلسطین، مربوط به یک منطقه نیست، بلکه مسئلهای است که در مقیاس جهانی درحال وقوع است و یک نزاع منطقهای نیست.
رئیس و مؤسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با تاکید بر اینکه جنگ فلسطین، جنگ جهانی است، افزود: شیوههای استعمار تغییر کرده است، در گذشته لشگرکشی و ملتی را اسیر میکردند، بعدها شیوههای دیگر را به عنوان استعمار نوین به کار بردند، قرار نیست نیمی از جهان در مقابله با نیمی دیگر بایستند و طرف دیگر را مورد هجمه و حمله قرار دهند.
وی با اشاره به اینکه امروز در مسئله غزه، انسانیت و ضد انسانیت صف آرایی کردند و در مقابل هم ایستادند، گفت: در یک طرف انسانها و در یک طرف ضد بشر ایستاده است، همانهایی که به سادگی یک لیوان آب خوردن صدهزار نفر را قتل عام میکنند.
آیت الله رشاد افزود: مردم غزه باید مقاومت و از حقوق خود دفاع کنند و هیچ دینی دستور کشتار دسته جمعی افراد را نمیدهد.
وی گفت: رژیم صهیونیستی به کمترین حد از اهدافی که اعلام کرده بود، دست پیدا نکرد، میخواست حماس را نابود کند، اما حماس جهانی و مسئله فلسطین از نو زنده شد.
رئیس و مؤسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: در تاریخ بشر هیچ حادثهای به اندازه جنگ ظالمه غزه، عواطف بشری را تکان نداد و هیچ پرچمی به اندازه پرچم فسطین بالا نرفت و استقلال فلسطین دوباره مطرح شد.
وی افزود: پیشنهاد ما این است که این جنگ متوقف شود و خواهد شد و هرچه بیشتر طول بکشد، قطعا رژیم صهیونیستی ضرر میکند.
رئیس و مؤسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: مردم دنیا و وجدانها بیدار شده اند و رژیم صهیونیستی باید در نهایت شکست را بپذیرد.
آیت الله رشاد در پایان افزود: زنانی که رزمنده و نظامی نیستند، زنانی که فرزند خردسالی در آغوش دارند و آموزش نظامی ندیده و زنانی که به مناطق دیگر یک سرزمین کوچک پناه برده اند، اگر با موشک به آنها حمله کنیم و هزاران زن و کودک که تجهیزات دفاعی ندارند قتل عام کنیم، آیا هیچ دینی وجود دارد که چنین جنایتی را تایید کند؟.
هماندیشی بینالمللی اصحاب ادیان و مسئله غزه، امروز ۱۸ اردیبهشت با حضور خاخام یونس خمامی، رهبر دینی کلیمیان ایران، سیبوه سرکیسیان، خلیفه و اسقف اعظم مسیحیان ارامنه، افشین نمیرانیان، رئیس انجمن زرتشتیان ایران، وانیا سرگیز خوری، اسقف کلیسای آشوری کلدائی کاتولیک، یوبالیت آلدو، کشیش کلیسای شرق آشوری و پدرام سروش پور، عضو انجمن موبدان ایران در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد.
هم اندیشی بین المللی اصحاب ادیان و مساله غزه برگزار می شود
به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، هم اندیشی بین المللی «اصحاب ادیان و مساله غزه» با حضور رهبران ادیان توحیدی در تهران برگزار خواهد شد.
محمد کاشی زاده مدیر ارتباطات بین الملل پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اعلام این خبر گفت: همزمان با خیزش فرهیختگان و دانشجویان جهان در حمایت از مردم مظلوم و بی دفاع غزه هم اندیشی بین المللی «اصحاب ادیان و مساله غزه» با حضور رهبران و بزرگان ادیان الهی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار خواهد شد.
کاشی زاده افزود: در این هم اندیشی که با مشارکت برخی نهادهای فرهنگی بین الملی کشور از جمله سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، معاونت فرهنگی وزارت ارشاد اسلامی و دیگر مراکز مرتبط برگزار می شود آیت الله علی اکبر رشاد، رییس و موسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، حجت الاسلام دکتر محمدمهدی ایمانی پور رییس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی با حضور اصحاب ادیان: حاخام یونس حمامی رهبر دینی کلیمیان ایران، سیبوه سرکیسیان خلیفه و اسقف اعظم مسیحیان ارامنه وانیا سرگیز خوری اسقف کلیسای آشوری کلدانی کاتولیک، دکتر فرحان چحیلی نماینده و سخنگوی جامعه روحانیت صابئین مندایی ایران، یوبالیت آلدو کشیش کلیسای شرق آشوری و دکتر افشین نمیرانیان رئیس انجمن زرتشتیان تهران و دکتر پدرام سروش پور عضو انجمن موبدان ایران ایراد سخنرانی خواهند داشت.

لازم به ذکر است هم اندیشی بین المللی اصحاب ادیان و مساله غزه صبح سه شنبه 18 اردیبهشت ماه 1403 از ساعت 09:30 تا 12 در محل در تالار علامه جعفری(ره) پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به نشانی: تهران، خیابان شهید بهشتی(احمد قصیر)، خیابان پژوهشگاه برگزار میگردد.










