به گزارش خبرنگار مهر، آیت الله علی اکبر رشاد رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی صبح امروز پیش از آغاز درس خارج فقه که در مدرسه علمیه امام رضا (ع) برگزار شد، در واکنش به حمله تروریستی حرم حضرت شاه‌چراغ (ع) اظهار داشت: ایام تلخ و ناگواری در کشور سپری می‌شود. کسانی از درون و داخل جامعه با ادعای فرهیختگی، سیاستمداری، هوشمندی و احیاناً دلسوزی نسبت به کشور و نظام و همچنین با ادعای اینکه در درون چارچوب نظام تنفس می‌کنند آتش تهیه و در شورش کور و بی آرمان می‌ریزند و با بیانیه‌ای شتابزده به تصور اینکه می‌توانند به دولت مستقر ضربه بزنند و چه بسا برخی در عمق وجود خود به دنبال ضربه زدن به اساس نظام باشند، اقدام می‌کنند.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: عده‌ای دیگر نیز جوانان خام و خام سری هستند که نمی‌دانند در عالم چه خبر است، کشور و نظام در چه شرایطی قرار دارد و چه می‌خواهند! آنان نه ایدئولوژی، نه آرمان و نه هدفی دارند جز اینکه آن چیزی را که در گیم ها و بازی‌های کامپیوتری که در این چند سال با آنها دلگرم و سرگرم بودند را این بار نه در فضای مجازی بلکه در فضای حقیقی می‌خواهند به آن عمل کنند.

وی افزود: آنان در این بازی‌ها یک مرتبه ساختمانی را آتش می‌زنند سپس محلی را ویران و بعد به سراغ کشتن کسی می‌روند. همین بازی‌های خشونت بار، خشونت آموز و خشونت انگیز بدون هیچ هدف و آرمانی می‌خواهند در کوی و برزن عملیاتی کنند. عده‌ای نیز در گوشه‌ای به امید واهی، در یک جامعه با فرهنگ و پر پیشینه و متمدن آن هم در بستر نظام نورانی اقدام به رفتارهای هنجارشکنانه و فحاشی می‌کنند؛ اینان نه سیاسی هستند و نه انقلابی! حتی نمی‌دانند ضد انقلاب هستند یا نیستند بر همین اساس با ادبیات دور از شأن ضمایر خود را ابراز می‌کنند و کنش و واکنش‌هایی از خود بروز می‌دهند.

رشاد اضافه کرد: در این میان جمعی از دانشجویان که به تحصیل مشغول هستند با همین ادبیات و شیوه عمل می‌کنند، این دانشجویان دانشجویانی هستند که غالباً تازه وارد دانشگاه شدند ولی هنوز وارد دانشگاه نشدند زیرا کسانی که دانشجو هستند با اساتید و دانشمندان زیادی ملاقات داشتند.

رئیس شورای سیاست گذاری حوزه علمیه استان تهران با بیان اینکه جریان‌های بیرونی به صورت بی سابقه‌ای در مقیاس تاریخ همه در یک جبهه علیه انقلاب و نظام متحد شدند، گفت: آنان همه توان و ظرفیت خودشان را صرف این می‌کنند تا بتوانند روایت‌های غلط و ناصوابی را از حوادث جا بیاندازند. تعدادی از جوان بسیجی و نگهبانان امنیت جامعه شهید شدند، چادر از سر زن محجبه کشیده شد، طلبه‌ای ربوده، شکنجه و به شهادت رسید احدی نگفت این اقدامات ضد حقوق بشر است! کسانی که آتش بیار معرکه شدند و این فتنه را به پا کردند بی آنکه تحقیقی برای کشف واقعیات انجام داده باشند به بهانه مخالفت با گشت ارشاد شتابزده بیانیه دادند و نیروی انتظامی را محکوم کردند. بعضی از آنها عمداً نظام را متهم کردند و گفتند شما خانمی را کشته‌اید. همان‌ها در این ۴۰ روز با مشاهده این جنایات سکوت کردند.

وی با استناد به کلام رهبر انقلاب، عنوان کرد: رهبر انقلاب فرمودند: کسانی که خطا کردند چنین رفتار زشتی را مرتکب شدند و با عجله و شتابزدگی بیانیه دادند و نظام و نیروی امنیتی را متهم کردند جبران کنند؛ هیچکدام از آنها صدایشان در نیامد و بیانیه‌ای صادر نکردند که بگویند ما اشتباه کردیم زیرا نگران رأی خودشان بودند. آنان وقتی فاجعه‌ای مانند فاجعه تروریستی شیراز رخ داد بیانیه‌ای ملایم صادر کردند و گفتند کارهای خشونت بار خوب نیست و از این کارها انجام ندهید؛ احتمالاً منظورشان این است که با اسلحه مردم را نکشید و تنها با کتک بکشید. آیا در این چهل روز که شما به این آتش دامن زدید هیچ خشونتی از طرف کسانی که خیابان‌ها را به آتش کشیدند صورت نگرفت؟

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: آنان که اموال مردم و اموال عمومی را به آتش می‌کشند، مردم را می‌زنند و امنیت را در خیابان‌ها از بین می‌برند از مصادیق خشونت نیست؟ فقط اگر یک خارجی یا تبعه افغانی با اسلحه وارد حرم حضرت شاه‌چراغ (ع) شود چند نفر را به شهادت برساند که خود فاجعه بزرگی است تنها از مصادیق خشونت به شمار می‌رود؟ در داخل هر تعداد افرادی را که تحریک کردید تا مردم را بزنند و بکشند خشونت محسوب نمی‌شود؟ آیا این خدمت کردن به مردم است؟

وی گفت: مایه تأسف است عده‌ای این گونه آخرت خودشان را به خطر می‌اندازند تاریخ و مردم هرگز رفتارهای غلط آنان را فراموش نخواهد کرد. کسانی که به بشریت و مسلمانان ستم می‌کنند، دشمن اهل بیت هستند و در نهایت قیافه حق به جانب می‌گیرند چیز عجیبی نیست. اینکه امروز جای جلاد و شهید و جای مظلوم و ظالم تغییر کرده نتیجه موضع گیری هایی است که به غلط صورت گرفت. متأسفانه در کشور با افرادی روبرو هستیم که اصلاً مصلحت خود و کشور را تشخیص نمی‌دهند، البته آنان یا تشخیص نمی‌دهند و یا مغرضانه و خائنانه به کشور می‌خواهند لطمه بزنند.

رشاد در پایان خاطرنشان کرد: انقلاب اسلامی قضایای سنگین‌تری و شدیدتری را در طول این سال‌ها پشت سر گذاشته است بنابراین روسیاهی برای کسانی می‌ماند که تشخیص نمی‌دهند و مدعی هستند یا می‌فهمند و خیانت می‌کنند.

آیت‌الله علی اکبر رشاد در واکنش به حادثه تروریستی حرم رضوی و کشتار بیرحمانه دو طلبه جهادگر گفت: من از فاجعه تعرض به سه تن از طلاب در بارگاه ثامن الحجج (ع) و شهادت دو طلبه مظلوم از سوی یک تروریست تکفیری، جوان خام بیسواد احیانا جاهل و ناآشنا به مسائل پیچیده امروز جهان که قاعدتا بازیچه جریان‌هاست، ابراز تأسف می‌کنم. این دریغ و حسرت وقتی جانکاه‌تر می‌شود که به یاد بیاوریم این طلاب شهید از جانبازان و دلسوختگانی بودند که عمده وقتشان را صرف محرومیت‌زدایی در حاشیه شهر مشهد می‌کردند.

وی افزود: البته که روحانیون و ما طلبه‌هایی که عمامه سفید بر سر می‌گذاریم به معنای آن است که ما کفن خودمان را همراه خودمان حمل می‌کنیم و اگر عبا می‌پوشیم و این لباس نورانی روحانی نبوی در قامت طلاب چالاک می‌افتد این به معنای آن است که همواره یک روحانی و عالم دینی آماده شهادت تمام قامت در مسیر شهادت و در مسیر دفاع از حق حقیقت و عدالت و مظلومین ایستاده است.
رئیس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران همچنین تصریح کرد: همه تاریخ با این مقوله مأنوس است همه تاریخ ما پر از شهدای فضیلت است. فهرست مفصل شهدای فضیلت که بخشی از آن را علامه بزرگوار آیت‌الله امینی صاحب الغدیر به نگارش درآورده است. ستاره‌های سرخ درخشانی که در آسمان فضیلت، در آسمان عدالت، در آسمان جهاد و حماسه، در آسمان فرهنگ، در آسمان استقلال طلبی، آزادیخواهی و معنویت جویی می‌درخشند همه تاریخ گواه این مدعاست که ما طلبه‌ها برای شهادت آمده‌ایم و این لباس، لباس رزم است نه جامه بزم و هرگز طلاب و علما از شهادت نمی‌ترسند از هجوم دشمن از تعرض دشمن نمی‌هراسند. این دأب حوزه است، دأب علماست، دأب طلاب است، رسم حوزویان و شاگردان امام صادق و سربازان حضرت حجت هست.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی خاطرنشان کرد: این که کسانی، افرادی، جوانانی این جور فریب می‌خورند و دست به چنین جهالت‌ها و خسارت‌هایی می‌زنند مایه تاسف عمیق است. این که همزمان با فاصله یکی دو روز دو طلبه از برادران اهل سنت را در ترکمن صحرا در داخل حوزه علمیه اهل سنت به شهادت می‌رسانند و سه طلبه را در داخل حرم امن رضوی مورد هجوم قرار می‌دهند اینها نشانه‌هایی از بعضی توطئه‌ها است.
وی افزود: جوّ گسترده‌ای که کمتر از یک هفته در کشور در شبکه‌های مجازی به دست افراد مغرض و مزدور و احیانا بعضی عناصر جاهل و ناآگاه دامن زده می‌شود مبنی بر این که یک نوع افغانی‌هراسی را ایجاد بکنند یک نوع تقابل بین شیعه و سنی درست بکنند این که تقریبا کم و بیش همزمان هم از طلاب شیعه را به شهادت می‌رسانند هم از طلاب عالی اهل سنت را به شهادت برسانند که احیانا سنی را به جان شیعه و شیعه را به جان سنی بیندازند این‌ها نشانه دسیسه و توطئه است اما هیچ تردیدی نیست که پشت این جنایت‌ها و خیانت‌ها دست چدنی آمریکایی‌ها و غربی‌ها صهیونیست‌ها و سعودی‌ها قرار دارد.
آیت‌الله رشاد ادامه داد: بی‌تردید این حرکات برآیند و بروز توطئه‌هایی است که در دنیای غرب و دنیای کبر و تکفیر صورتبندی می‌شود و در جهان شیعه و احیانا در جهان اسلام به اجرا در می‌آید. ما چنین جنایت‌هایی را به شدت محکوم می‌کنیم و شهادت شهید اصلانی را که به دو برادر شهیدش پیوست گرامی می‌داریم و به خانواده او تبریک می‌گوییم در حالیکه این شهید بزرگوار همسرش در حال ورود و دم افطار در منطقه محروم شهرمشهد در حالیکه خودشان طلبه و محروم هستند، مشغول آماده سازی افطار برای محرومین منطقه محروم نشین مشهد بود خبر شهادت همسر مبارز مجاهد و ایثارگرش را می‌شنود.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به تاریخ جانبازی‌ها و فداکاری‌های مجاهدان و عالمان دینی در دوران اختناق، یادآور شد: به هر حال خانواده‌های شهدا، خانواده‌های انقلابیون، مجاهدین و عناصر جانباز، خانواده‌های شاهد به طور کلی، با چنین اخباری کاملا مانوس هستند و خدا را شکرگزار هستند از این که خدا این‌ها را انتخاب می‌کند. چه چیزی فراتر و بالاتر از منزلت شهادت، مکانت ایثار و چه مقامی بالاتر از این که انسان به سیل شهدا بپیوندد؟!
جز به تعبیر قرآن منعمین که در صراط مستقیم حرکت می‌کنند و خدا به آنها نعمت داده است که انبیاء و صالحین شهدا هستند که در این زمره قرار می‌گیرند مقام و رتبه‌ای که حیدر کرار امیرمومنین علی (ع) برغم این که در عدالت در قله است، در حیقت‌جویی از حق در اوج است برغم آن که در 80 غزوه پیشاهنگ و پیشتاز و جلودار بوده و در حدود همین 80 غزوه زخم خورده است. برغم اینکه در عدالت نامدار است، توحید و عدالت از اختصاصات آن بزرگوار به حساب می‌آید. التوحید و العداله علویان دو ارزش علوی هستند.

هر آن چه تصور بکنیم از مراتب و مقامات معنوی الهی و کمالی آن بزرگوار در قله آن قرار دارد ولی در لحظه‌ای که شمشیر جهل بر فرق مبارک آن بزرگوار می‌نشیند این جمله بلند تاریخ ساز را به زبان جاری می‌فرماید که فزت و رب الکعبه یعنی برغم زندگی سراسر جهاد و عدالت آفرینی و حماسه سازی و علم و معرفت و تقوی و حقیقت جویی و دفاع از مظلوم و مواجه و مبارزه با ظالم و چنین ارزش‌هایی اینکه به فرجام فرج شهادت پیوند می‌خورد و با شهادت پایان می‌گیرد این را فوز قلمداد می‌کند آن بزرگوار و در این لحظه و به خاطر ارزش شهادت می‌فرماید فزت و رب الکعبه، سوگند به پروردگار کعبه که من پیروز شدم فائز شدم رستگار شدم.

چه مقامی و مرتبه‌ای فراتر و بالاتر از این؟ همه ما آرزوی چنین صحنه‌هایی را داریم. آن که طلبه است آن که سرباز حضرت حجت است آنکه حقا شاگرد حضرت صادق (ع) است بی شبهه بزرگترین آرزویش شهادت است بنده نالایق از تصور این که بی‌شهادت از این دنیا بروم و این عرصه و این نشئه مادی را ترک کنم به وحشت می‌افتم نمی‌خواهم با دست تهی و خالی به قیامت وارد بشوم. همه ما این آرزو را داریم.
رییس شورای حوزه های علمیه استان تهران در پایان تصریح داشت: دشمنان کوردل، مغرض، دژخیم، جلاد، دشمنان عنود و غدار، این پیام را از حوزه‌های علمیه دریافت کنند، بنده به عنوان خادم یکی از بزرگترین حوزه‌های علمیه شیعه، خادم حوزه علمیه پایتخت انقلاب اسلامی و ام‌القرای جهان اسلام و به عنوان خادمی از کهن‌ترین حوزه‌ها، یعنی حوزه عمیق و اصیل تهران عرض می‌کنم که سینه‌های ما سپر گلوله‌های شماست، حلق ما آماده پذیرش گلوله‌های شماست. جان ما با همه صفا و اخلاص و زلالی در کف دست آماده ایثار است.
ما از آرمان‌هایمان لحظه‌ای و از آن چه از مکتب اهل بیت آموخته‌ایم هرگز و هرگز چیزی را فرونخواهیم گذاشت و لحظه‌ای و قدمی عقب نخواهیم نشست و تازه این که گاهی ناامید می‌شویم که مبادا دروازه شهادت بسته باشد و ما از این فوز و فیض محروم بمانیم وقتی این اتفاقات می‌افتد گل از گل ما شکفته می‌شود، غم در دل ما آب می‌شود و سر از پا نمی‌شناسیم به شعف می‌آییم و رقصان و پایکوبان فریاد آمادگی برای شهادت سر می‌دهیم. صدای آمادگی سر می‌دهیم. ما آماده‌ایم، شمشیرها، نیزه‌ها، تیرها، ببارند بر ما چنان که مولایمان فرمود ما آماده‌ایم و چه چیزی فراتر و بالاتر از این و مباد هیچ مومنی بی‌شهادت این دنیا را ترک کند.
آن چه که از سادات فرمودند به اینکه ما منا الا مفتول الشهید بعضی حمل می‌کنند به اینکه فقط حضرات معصوم و اهل بیت ائمه اهل بیت این ملاک ارتباط و اتصال و هویتشان هست و تصور این که فقط ائمه و اهل بیت همگی به شهادت رسیدند و نشانه حقانیت امامت ائمه اهل بیت شهادت آن‌هاست ولی به نظر می‌آید مطلب وسیع‌تر از آن است. بلکه این مدال بر سینه هر مومنی که با گرفتن این مدال و احراز این مقام مدال منا اهل بیت را و تاج منا اهل بیت را بر سر می‌گذارد این ملاک ایمان است، ملاک تشیع است، ملاک اتصال به اهل بیت است و عضویت در خاندان بزرگ اهل بیت که تنها به خاندان نصبی پیامبر اعظم محدود نمی‌شود است. گر چه به هر حال مایه تاسف و تاثر است این حوادث و این وقایع.