آئین آغازین سال تحصیلی حوزه های علمیه استان تهران برگزار گردید

تأکید بر هویت طلبگی و هشدار نسبت به آفت مدرک‌گرایی

به گزارش روابط عمومی مجموعه حوزوی امام رضا علیه السلام، مراسم باشکوه آئین آغازین سال تحصیلی حوزه های علمیه استان تهران همزمان با عید علم، با حضور گسترده مسئولان، مدیران، اساتید و طلاب، در حرم مطهر حضرت امام خمینی (ره) برگزار شد.

حضرت آیت الله رشاد ضمن تقدیر از مدیران، اساتید و طلاب علی الخصوص مدیریت محترم حوزه های علمیه استان به جهت تشکیل این گردهمایی، بر عزم جدی جامعه حوزوی برای تداوم مسیر امام راحل (ره) و تعقیب رهنمودهای ایشان تأکید نمودند. حضرت آیت الله رشاد، ادامه این مسیر را در اطاعت از خلف صالح امام و بهره‌گیری از آموزه‌های اهل بیت عصمت و طهارت (ع) دانستند.

بررسی دستاوردهای چهار دهه اخیر حوزه
ایشان با اشاره به قرارگیری حوزه‌های علمیه در «فرآیندی پویا از تحول و تکامل معنوی و علمی»، دستاوردهای چهار تا پنج دهه اخیر را از حیث «ساماندهی ساختاری»، «نظام‌بخشی به امور»، «تحول در آموزش و تهذیب»، «تعمیق ارتباط با جامعه»، «مهارت‌آموزی و مهارت افزایی» و «تأثیرگذاری بر نسل جوان»، قابل مقایسه با ادوار گذشته، حتی بازه‌های چهارصدساله، عنوان کرد.

هشدار درباره ابرتهدید «زوال هویت حوزوی»
رئیس شورای حوزه های علمیه استان تهران در ادامه، خطاب به طلاب، محور اصلی سخن خود را «تبیین یک ابرتهدید» خواند و از آن به «تهدید زوال هویت و گم‌گشتگی هویتی» تعبیر کرد. وی با بیان اینکه اگرچه پیشرفت‌های شگفت‌انگیزی کسب شده، اما فرصت‌هایی نیز از دست رفته است، هشدار داد: «تهدید اصلی، زوال هویت حوزوی در بین طلاب می¬باشد.»

نقد الگوهای دانشگاهی وارداتی و آفت مدرک‌زدگی

آیت الله رشاد با ابراز نگرانی از نفوذ آسیب‌های نظام‌های آموزشی وارداتی، افزودند: حوزه‌های علمیه «کهن‌ترین و پرتاریخ‌ترین نهاد علمی زنده دنیا» دانست.
ایشان افزودند «مدرک‌داشتن» امری مطلوب، اما «مدرک‌زدگی» آفتی بزرگ محسوب می¬شود. همچنین، درج عبارت «معادل» روی مدارک حوزوی عملی «اسف‌بار» و نشان‌دهنده‌ی «خودباختگی» در برابر دیگر نهادها عنوان شد. هدایت طلاب به سمت اشتغال‌های خارج از نهاد حوزوی تا جایی که در عمل از این نهاد مقدس خارج می‌شوند از دیگر آفات حوزه می¬باشد. همچنین پدیده «دوزیستی» و «حجت‌الاسلام‌های کت و شلواری» به عنوان یکی از «آفات تهذیبی» مورد انتقاد قرار گرفت و بر این نکته تأکید شد که یک طلبه حتی بدون لباس حوزوی نیز باید از سیمای ظاهری، رفتار و گفتارش، هویت طلبگی او نمایان باشد.

تفاوت ذاتی حوزه و سایر نهادهای علمی: تربیت به جای صرف علم‌آموزی
همچنین از وجوه تمایز بنیادین حوزه با سایر نهادهای علمی، «مادام‌العمر بودن هویت طلبگی» و «عدم گسست از تحصیل» ذکر شد. حضور در عرصه‌های خدمت‌رسانی، مشروط به «حفظ پیوند با تحصیل» و «توأمان بودن با تربیت و تهذیب» دانسته شد و بر ضرورت «حضوری بودن» و «بهره‌گیری از محضر استاد» تأکید گردید.
هدف غایی حوزه «تربیت انسان» معرفی شد که تنها در سایه «ذوب شدن نفس شاگرد در وجود استاد» و الگوگیری از «سیره، سبک زندگی و منش» او محقق می‌شود.

هویت طلبگی و اهمیت نمادهای ظاهری
آیت الله رشاد با بیان اینکه «هویت طلبگی با لباس آن عجین شده است»، پوشش حوزوی را یک «مولفه دینی و هویت‌ساز» خواند و وفاداری به این لباس را نشانه پایبندی به سنت پیامبر (ص) و اصالت ایرانی-اسلامی برشمرد. ضمن اشاره به «خوش‌پوشی»، «نظافت» و «آراستگی» به عنوان وظایف طلبگی، از پیروی مدل‌های متظاهرانه و خارج از شأن طلبه نهی نمودند.
در پایان آیت الله رشاد، ضمن تقدیر از خدمات ارزنده حضرت آیت الله شب‌زنده‌دار، به «تأسیس دفتر فقه معاصر» اشاره و افزودند بیش از صد استاد تقاضای تدریس این دروس را داشتند که این اقدام، گامی بلند در جهت پاسخگویی به نیازهای زمانه و تعمیق پژوهش‌های حوزوی است.

برجام بی فرجام/درگیری بین ایران اسلامی و غرب، تمدنی است نه نزاع بر سر قدرت

اجرای مکانیسم ماشه از سوی سه کشور اروپایی با هدف تحریم ایران و ایجاد محدودیت برای ملتی با این قدمت، تاریخ و تمدن رویکرد تازه‌ای است که ابرقدرت‌ها روی میز اجرا گذاشته‌اند تا بار دیگر ناتوانی خود را از به زانو در آوردن ملت ایران در این قالب به نمایش بگذارند؛ غافل از اینکه فرزندان این مرز و بوم سالها قبل انواع و اقسام تحریم‌ها را تجربه کرده بودند اما هرگز در برابر این حجم از فشار فزاینده تحریم‌ها؛ شرف، غیرت و آزادگی خود را فراموش نکرده و همواره حمایتگر میهن اسلامی خود بوده‌ و هستند.

به گزارش خبرنگار گروه دین و اندیشه خبرگزاری شبستان آیت‌الله «علی‌اکبر رشاد» با بیان اینکه اجرای مکانسیم ماشه توسط سه کشور اروپایی غدّار و جبار هیچ تاثیری بر رویکرد ملت ایران نخواهد داشت چنانکه مقام معظم رهبری(مدظله‌العالی) نیز بارها بر استواری و اقتدار این مردم تاکید داشته‌اند، اظهار کرد: اتفاقاً شاهد این تجربه بارز و برجسته هستیم که احیاناً اگر افرادی از برخی اقشار چنین توهمی دارند که می‌توان با آمریکایی‌ها و اروپایی‌ها و کفار و مستکبرین از در مذاکره در آمد و احیانا برخی مشکلات را حل کرد چه پیامدهایی دارد.

وی ادامه داد: اجرای مکانیسم ماشه در واقع پاسخ عملی به عده‌ای است که چند سال قبل رفتند و سندی را امضا و اعلام کردند که تحریم‌ها برداشته شده و دیگر برنمی‌گردد در حالی که در متن این سند به صراحت آمده بود که این سه کشور می توانند با اجرای یک بند کل برجام را منتفی و بی‌اثر کنند، با این وجود آن گروه این تعهد را امضا کردند و منکر بودند که چنین چیزی در سند برجام است.

نزاع بین ایران و غرب از جنس نزاع ذاتی و تمدنی است نَه سلیقه‌ای

رئیس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران گفت: به نظر می‌رسد بسیارند کسانی که ماهیت تروریستی آمریکا و کل غرب را نشناخته‌اند؛ در این راستا ضرورت دارد به این مساله اشاره داشته باشم که ماهیت انقلاب اسلامی و اساسا جمهوری اسلامی با کفر و استکبار و امپریالیسم و لیبرالیسم غربی که در اروپا و آمریکا شاهد هستیم در تناقض کامل است؛ برخی درک درستی از مساله نداشته و تصور می‌کنند که این تقابل دعوای سیاسی و اختلاف سلیقه و احیانا نزاع بر سر قدرت است و توجه ندارند که این نزاع یک نزاع ذاتی و تمدنی است به این معنا که بود و نبود ما و بود و نبود آنها به این نزاع پیوند خورده است، یعنی اگر ما مقابل این نزاع کوتاه بیاییم، بودِ ما به نبودمان تبدیل می شود؛ چنانکه آنها هم می دانند که اگر کوتاه بیایند جبهه را باخته‌اند و بودشان به خطر می افتد.

آیت‌الله رشاد تصریح کرد: در این جریان در واقع دو تمدن با یکدیگر درگیر هستند؛ بین تمدن‌های متعارض که جوهراً با یکدیگر تعارض دارند اصلا گفت‌وگو معنا ندارد چراکه وقتی تمدن‌ها با یکدیگر مواجه می‌شوند درگیر جنگ هستند و این درست به مثابه آن است که وسط میدان در حالی که کارزار گرم است و دوطرف در حال قتال هستند، بگویند که بیاییم گعده‌ای بگیریم و با یکدیگر چای صرف کنیم! میدان جنگ میدان گفت وگو نیست.

رخ دادن مکانیسم ماشه قابل پیش‌بینی بود

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: آنچه که اکنون تحت‌عنوان مکانیسم ماشه اتفاق افتاده است قابل پیش بینی بود، چگونه ممکن است آنها چنین بَندی را در این سند به اصطلاح تفاهمی جایگزین کرده باشند و بعد از این ابزار و اهرم استفاده نکنند؟ می‌توان حدس زد که با توجه به ظروف و شرایط اجتماعی و سیاسی تاریخی کنونی؛ چه بسا از همان اول بنا بود که آمریکا از گردونه برجام خارج شود تا تعهدات خود را انجام ندهد اما با وجود خروج آمریکا سایر کشورهای عضو خارج نشوند تا اینکه در نهایت ما را وادار به انجام تعهدات کنند، افسوس این است که متولیان امور نیز در آن زمان شتاب‌زده عمل کردند به تصور اینکه در باغ سبز گشوده شده و باید هرچه زودتر از میوه و ثمره برجام بهره‌مند شویم و همه تعهدات را انجام دهیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: اما در واقع ثمره این سند چیزی نبود جز اینکه دانشمندان هسته‌ای ما نابودند شدند و اروپایی‌ها حتی یک قدم در راستای تحقق تعهدات خود برنداشتند، پس این اتفاق قابل پیش‌بینی بود و این چنین شروعی این چنین نیز ادامه یافت و این چنین هم پایان می‌یافت؛ پایانی که تا چند روز مانده بود به پایان سند که تازه ممکن بود اگر آنها (طرف اروپایی) مروت داشتند بعد از پایان این مدت ایران می توانست از مواهب این سند بهره‌مند شود اما در ذات آنان چنین روحیه‌ای وجود ندارد و این چنین رویکردی را اتخاذ کردند.

اجرای مکانیسم ماشه قبل از هرچیز ایجاد جنگ روانی در جامعه است

آیت‌الله رشاد افزود: اکنون نیز مکانیسم ماشه پیش از آنکه رویداد و واقعه واقعی قلمداد شود در واقع یک جنگ روانی است و در نفس‌الامر ماجرا تغییری ایجاد نخواهد کرد؛ به هرحال مجموعه تحریم‌هایی را سازمان ملل وضع کرده و در آن دوره ظاهرا بخشی از آنها متوقف شده بود و اکنون بیشتر از آن را شاهد نیستیم، لذا هیچ اتفاقی با اعمال مکانیسم ماشه برای ایران نمی افتد و آنها می‌خواهند با این کار یک جنگ روانی بین مردم ما ایجاد کنند چنانکه توهم داشتند با یک ضربه و حمله غافلگیرانه می‌توانند نظام را ساقط و کل ایران را به پنج قسمت تقسیم و تاسیسات موشکی و هسته‌ای ما را نابود و مردم و مسئولان ما را وادار به تسلیم کنند اما این توهم بود و هرگز اتفاق نیفتاد بلکه به قول معروف (عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد) و خدا هم خواست و اقتدار ایران بر تارک جهان درخشید و پرچم ایران روی دست ملل مختف به اهتزاز در آمد و ظرف چند روز دشمن احساس کرد که در حال فروپاشی است و این تازه در حالی است که نظامیان ما عنوان کردند که اگر جنگ به پانزدهمین روز برسد ما سلاح‌های شگفت‌آوری را به کار خواهیم بست که آنها تصورش را هم نمی‌کنند.

ملت غیور ایران وقتی پای میهن در کار باشد شجاعانه و تمام‌قد وسط میدان هستند

رییس و موسس انجمن علمی فلسفه اسلامی حوزه ادامه داد: در نتیجه توهم آنها به جایی نرسید و حتی اگر ملت غیور ایران گله‌ای داشته باشند وقتی پای مسائل اصلی کشور و میهن به میان بیاید شجاعانه و خردمندانه عمل خواهند کرد؛ چنانکه شاهد بودیم که دشمن تصور می کرد ملت کف خیابان می ریزند اما این توهم عوامانه آنان بود و اتفاقا برعکس شد و مردم حتی ضدانقلاب خارج‌نشین به حمایت از کشور و نظام برخاست و اعلام همبستگی کرد.

در سختی رشد می‌کنیم و تمدن پیش‌رو را می‌سازیم

وی گفت: اکنون شاید غربی‌ها تصور کنند که با اعلام مکانیسم ماشه می‌توانند لطمات اقتصادی به ایران اسلامی بزنند اما مردم ما هوشیار هستند و می‌دانند چیزی به تحریم‌ها اضافه نخواهد شد و شدیدتر از آنچه که تاکنون اتفاق افتاده دیگر ممکن نیست، غربی‌ها همه ظرفیت خود را به کار بسته‌اند و ما تام و تمام در مقابل آنان ایستاده ایم؛ خداوند مقدر کرده است که ما در سختی رشد کنیم و تمدنی را که پیش روی ما قرار دارد بسازیم؛ استکبار جهانی با هر قدمی که برمی دارد به سقوط نزدیک‌تر می‌شود و چرخشی که اکنون در شرق و غرب عالم در حال شکل‌گیری است موجب فروپاشی و سقوط تمدن غربی خواهد شد؛ آنها با قتل ملل و غارت معادن آنها در واقع یک تمدن الحادی و ضدبشری را شکل داده‌اند و همه این فشارها نیز سبب شده است که روند رو به افول رفتن‌شان سریع‌تر و جبهه مقابل مستحکم‌تر شود.

سرنوشت، سقوط تمدن آلوده و پست غرب قطعی است

آیت‌الله رشاد تصریح کرد: آنچه که در قالب پیمان‌های جدید در سطح جهان در حال شکل‌گیری است چه تک به تک و چه جمعی روند دیگری را شکل می‌دهد؛ از جمله جبهه جدید ایران شامل چین و روسیه و برخی کشورها که ملحق خواهند شد؛ از نظر من نزاع طولانی‌مدت میان هند و چین نیز ممکن است حل شود و آنها نیز به این جبهه ملحق شوند و در نتیجه قطب جدیدی در دنیا شکل می‌گیرد که جوان و بالنده بوده و روند رو به اقتداری شکل می‌گیرد که سرنوشت نظام کنونی جهان را مشخص می‌کند، در این رویکرد و سرنوشت، سقوط تمدن آلوده و پست غرب قطعی است.

مکانیسم ماشه هیچ اتفاقی که قبلا رقم نخورده باشد را در کشور ایجاد نمی‌کند

وی در پایان خاطرنشان کرد: من به عنوان یک طلبه به مردم فهیم، حکیم، هوشمند، غیور و شجاع ایران می گویم که مکانیسم ماشه هیچ اتفاقی را که قبلا رقم نخورده باشد، در کشور ایجاد نمی‌کند، ما کشور را با قدرت پیش می‌بریم، خداوند فرمود: «فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرًا»، پس در خلال سختی‌ها است که سهولت‌ها سبز می‌شوند؛ ضمن اینکه به تعبیر سردار شهید سلیمانی (میزان فرصتی که در دل بحران‌ها وجود دارد در خود فرصت‌ها نیست)؛ پس ما این تهدیدها را به صورت بدل می کنیم و درس دیگری به دشمنان خود می‌دهیم.

تسلیت آیت الله رشاد بمناسبت درگذشت عالم متواضع حجت الاسلام والمسلمین مقدّس خیابانی

این روحانی مردمی محبوب توده‌ها بویژه نسل جوان بود.
متن پیام رییس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران بشرح زیر است:

انا لله و انا الیه راجعون.
درگذشت مربي متواضع، روحاني مجاهد، مسئول مدرسه‌ی علمیه خاتم الاوصیاء (عج) تهران، حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ ابوالقاسم مقدّس خیاباني (قدّس الله رمسه) موجب تاسّف و تاثّر گردید.
این عالم جلیل القدر طي افزون بر نیم‌قرن، سر از پا نشتاخته به هدایت عموم و تربیت نفوس بویژه جوانان و نوجوانان اشتغال داشت، و با حداقل امکان مادي مدرسه‌ی‌ علمیه خاتم الاوصیاء (عج) را تاسیس کرد که منشأ تربیت معنوی و معرفتي خیل کثیری از جوانان در محلات شرق تهران گردید.
این روحانی مردمی بجهت مردمداری و فروتنی و اخلاق خوش، محبوب توده‌ها بویژه جوانان آن منطقه بود؛ او عمر گرانمایه¬‌ی خویش را یکسره در خدمت به اسلام، ترویج مکتب اهل بیت (س) حمایت از انقلاب اسلامی و نظام مقدس اسلامی سپری کرد. بي شک این خدمات گرانبار ذخیره¬ی ارزشمندی برای او در « یَوْمَ لا یَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُوْنَ » خواهد بود.
این¬جانب این ضایعه‌ی مولمه را، به حضرت بقیت الله (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) خاندان محترم ، شاگردان و دوستداران این روحانی خدوم و خلیق تسلیت عرض کرده، از بارگاه بلند باری برای آن فقید سعید حشر با اولیاء الاهی، و برای وابستگان و دلبستگان آن مرحوم، صبر و سلامت مسئلت دارم. غفر الله له و لنا و اسکنه فسیح جنانه.
علی اکبر رشاد
دوم شهریور هزاروچهارصدوچهار

جوانان قربانی غفلت‌های ما شدند

آیت‌الله رشاد با اشاره به جریان تاسیس کانون اندیشه جوان و فعالیت‌هایی که این کانون در راستای تحقق منویات مقام معظم رهبری در سه دهه قبل آغاز کرد، گفت: امیدواریم که در فصل جدید فعالیت‌ها کانون بتواند در سه محور ارتقای معنویت، عمق‌بخشی معرفت و مهارت ارتباط و مدیریت و خدمت به جوانان فعالیت کند.

به گزارش خبرنگار گروه دین و اندیشه خبرگزاری شبستان: آیین تکریم و معارفه روسای سابق و جدید کانون اندیشه جوان عصر روز شنبه ۱۱ مرداد با حضور آیت الله «علی اکبر رشاد» رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛ حجت‌الاسلام «سعیدرضا عاملی» رییس شورای تحول علوم انسانی شورای عالی انقلاب فرهنگی؛ «اصغر افتخاری» رییس دانشگاه امام صادق(ع) در سالن اجتماعات این کانون برگزار شد.

در این آیین «مصطفی غفاری» به عنوان مدیرعامل جدید معارفه شد و از خدمات و فعالیت‌های «سید حمیدرضا میررکنی» مدیرعامل سابق کانون اندیشه جوان تقدیر به عمل آمد.

جوان تحفه‌ای است که باید قدر او را در جامعه بدانیم

بر پایه این گزارش: آیت‌الله رشاد طی سخنانی با اشاره به اینکه همه نهضت‌های الهی و توحیدی با تکیه بر نیروی جوان پدید آمده‌اند، گفت: همواره در طول تاریخ این جوانان بودند که کنار انبیا ایستاده‌اند، اساسا جوانان به مثابه یک تحفه هستند که باید قدر آنها را در جامعه بدانیم؛ در دوران معاصر معجزه امام راحل بود که به تعبیر رهبری گرچه امام (پیر دهر) بود اما دل جوانان را تکان داد و با یک اشارت او؛ ناگهان دهها هزار جوان سوی جبهه‌ها روانه می‌شدند و این جوانان بودند که هشت سال دفاع مقدس را اداره کردند، میانگین سنی فرماندهان دفاع مقدس ۲۷ سال بود و تقریبا فرماندهان نظامی زیر ۳۰ سال سن داشتند و جنگی با این عظمت را که با هجمه دشمن همراه بود را به پیروزی رساندند و اداره کردند در حالی که حتی برخی از آنها سربازی نرفته بودند.

رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، فرمانده جبهه مقاومت؛ سربازی نرفته بود اما نماینده امام در شورای عالی دفاع بود؛ از شهید صیاد شنیدم که در دوران دفاع مقدس وقتی مقام معظم رهبری در حضور فرماندهان ارتش و سپاه وارد بحث می‌شدند آن هم در زمانی که طرح عملیات ریخته می‌شد طرح ایشان فنی‌تر تلقی می‌شد.

اگر امروز جوانان دچار مشکل شدند ما مسئولین مقصر هستیم

وی افزود: انقلاب و دفاع مقدس و اکنون در دوره دفاع از حرم باز هم این جوانان بودند که نقش‌آفرین شدند، در آشوب‌ها و فتنه‌ها نیز شاهد بودیم که دشمن، جوانان را کف خیابان آوردند که این نشان می‌دهد هیچ‌چیزی مهمتر از جوان نیست اما باید اعتراف کنیم که بعد از دفاع مقدس آنچنان که باید به جوانان نپرداختیم و در واقع ما به تدریج دچار غفلت گشته و با نسل جوان دچار مشکل شدیم، امروز اگر جوانان دچار لغزش شدند ما مقصر هستیم چراکه ما مدعی هستیم و مسئولیم؛ جوانان قربانیان غفلت بزرگترها هستند، آنان اسیر تفکر دشمن شدند و این ما هستیم که باید آنها را از اسارت دشمن نجات دهیم.

ماجرای تاسیس کانون اندیشه جوان و لبیک به منویات مقام معظم رهبری

آیت‌الله رشاد در ادامه به جریان تاسیس کانون اندیشه جوان اشاره کرد و گفت: کانون اندیشه جوان شاید برای همین امر تاسیس شد، سالها قبل در جلسه ای که خدمت مقام معظم رهبری بودم رهنمودهایی دادند و بنا شد که واحدی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ایجاد کنیم، به یاد دارم ماه رمضان بود و زمانی که از جلسه برگشتم از دوستان خواستم که واحدی ایجاد کنیم تا این خواسته رهبری تامین شود و در نتیجه آن زمان دفتر اندیشه جوان تشکیل و بعدها تبدیل به کانون شد، تا به امروز تمامی کسانی که تصدی کانون را داشتند مخلص بودند و خدمات ارزشمندی را ارایه کردند و هریک از دوستان که تا اینجا عهده‌دار مدیریت بودند اکنون یا در عرصه‌های مدیریتی کشور هستند یا از اساتیدی هستند که تدریس دارند و یا حتی برخی بازنشسته شده‌اند.

نسل جوان امروز در فضای فکری دیگری زیست می‌کند

وی گفت: ما از سه جهت نسبت به جوانان غافل شدیم؛ نخست اینکه به فکر و معرفت آنان بسیار کم پرداختیم و در واقع آن اندازه که دشمن در این عرصه اهتمام کرد ما تلاش نکردیم و اکنون خلا ایجاد شده و نسل جوان امروز با ما بیگانه است و یکدیگر را درک نمی‌کنیم؛ نسل جوان امروز در فضای فکری دیگری زیست می کند؛ از حیث دیگر از جهات معنوی جوانان نیز کاستی داشتیم؛ وقتی افراد پا به سن می‌گذارند حالت معنوی به آنها دست می‌دهد اما من فکر میکنم جوانان به طور طبیعی و فطری معنویت‌گرا هستند و پذیرای اندیشه و تفکر و معنویت می‌شوند.

رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: اگر از من سوال کنند که بارزترین وجهه مکتب اهل بیت(ع) چیست پاسخ می‌دهم: وجهه معنویت؛ اما متاسفانه از این سرمایه استفاده نمی‌کنیم و نه تنها برای نسل جوان که در عرصه های دیگر نیز از آن بهره‌برداری نداریم در حالی که ما می توانیم تعالیم اهل بیت(ع) را به درستی دریافت کرده و در دنیا مطرح کنیم اما توجه به این امر نداریم و نسل جوان ما از نظر معنوی دچار خلا شدند.

در سراسر جهان موج معنویت‌گرایی گسترش یافته و این امر به ویژه در میان جوانان مشهود است

وی تصریح کرد: یک زمان در اوایل تاسیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی یکی از جهات برجسته‌ای که مطرح می‌شد مربوط به معنویت‌گرایی بود، قبل از آن در زمان ریاست جمهوری مقام معظم رهبری نیز این مسأله مطرح بود و آن موقع می گفتند ۲۵۰۰ فرقه معنویت‌گرا بین جوانان ایران پیدا شده است، آن موقع می‌گفتند دانشجویی در دانشگاه تهران بر اساس تعالیم آن فرقه به این نقطه رسیده است که باید خودش را بکشد و چنین هم کرده است؛ مساله این است که در سراسر جهان موج معنویت‌گرایی گسترش یافته و این امر به ویژه در میان جوانان مشهود است.

آیت الله رشاد افزود: ما خزانه بلکه اقیانوسی از معنویت در مکتب اهل بیت(ع) را در دسترس داریم اما به این سرمایه نمی‌پردازیم، من در برخی کشورهای اروپایی دیده ام که وقتی کمترین مطلب دینی و معنوی از مکتب اهل بیت(ع) برایشان گفته می‌شود آنها جذب می‌شوند، جایی نزدیک ایتالیا به عنوان مقر تابستانه پاپ در نظر گرفته شده بود و سالها پیش به آنجا برای جلسه‌ای رفته بودم؛ در این منطقه گویا هرساله جمعی از اساتید از رشته‌های مختلف می‌آیند تا معارف مسیحی را ترویج و بیان کنند، حتی گفته میشود که جمعیت این افراد حتی به حدود سه هزار نفر از سراسر جهان می‌رسد و آنها گرد هم می‌آیند و فقط پنج دقیقه باید صحبت کنند، زمانی که به آن منطقه رفتم از من درخواست سخنرانی کردند و قرار شد روز بعد من نیز سخنرانی داشته باشم؛ اعلام کردند که آیت اللهی از ایران برای سخنرانی روی سِن می آید؛ من به جای پنج دقیقه بیست دقیقه صحبت کردم و بسیار با استقبال مواجه شدم تا جایی که فقط پنج دقیقه برایم کف زدند سوال می کردند که این مطالب شما چه بود؟ آیا وحی بود؟ پاسخ دادم بلکه وحی ۱۴۰۰ سال قبل بود و تازه مساله اینجاست که در آن مجلس صحبت‌های عادی و ذوقی را مطرح کردم و اینگونه جذب شدند؛ حال تصور کنید که این خلأ‌ها چه در خارج و چه در داخل وجود دارد اما هیچ کاری در مورد آن انجام نمی‌دهیم.

تمرکز کانون اندیشه جوان بر جوانان نخبه است

وی گفت: بنای ما این است که کانون اندیشه جوان در سه محور ارتقای معنویت، عمق‌بخشی معرفت و مهارت ارتباط و مدیریت و خدمت به جوانان فعالیت کند و در این راستا عمدتا متمرکز بر جوانان نخبه داریم؛ مقام معظم رهبری سال گذشته بیان کردند که کانون اندیشه جوان در مقیاس ملی باشد البته این سخن ایشان به معنای آن است که فعالیت‌ها و پیام کانون در سطح ملی ارایه شود؛ لذا نگاه ما این است که بتوانیم مباحث را با حضور جوانان ارایه و کانون را به اهداف مورد نظر برسانیم.

از تجارب مدیران سابق کانون اندیشه جوان در دوره جدید استفاده شود

آیت الله رشاد گفت: پیشنهادم این است که از تجارب گذشته استفاده کنیم و از مدیران عامل سابق کانون اندیشه جوان که حدودا ۱۰ نفر هستند درخواست می کنم که ارتباطات خود را با مدیرعامل جدید کانون تقویت و از توان و ظرفیت یکدیگر استفاده کنید.

تسلیت آیت الله رشاد بمناسبت درگذشت آیت الله غلامعلی نعیم آبادی

در پی درگذشت نماینده استان تهران در مجلس خبرگان رهبری، آیت الله حاج شیخ غلامعلی نعیم آبادي(قدّه)، پیام تسلیتی از سوی آیت الله علی اکبر رشاد، ریاست شورای حوزه‌های علمیه استان تهران و رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه ی اسلامی صادر شد.

متن این پیام بشرح زیر است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم.

إنّا لِلّه و إنّا إلیه راجعون

خبر ارتحال نماینده‌ی محترم استان تهران در مجلس خبرگان رهبري، عالم جلیل القدر آیت الله حاج شیخ غلامعلی نعیم آبادي (قدس الله رمسه)، مایه‌ی تاسف گردید. آن روحانی وارسته که از شخصیّت‌های ثابت‌قدم انقلابی بود، همهی عمر پربرکت خویش را در حمایت صادقانه از انقلاب و نظام اسلامی، خدمت در منصب امامت جمعه و عضویّت در مجلس خبرگان رهبری، تربیت نفوس، و تلاش نستوهانه در تبیین و ترویج معارف قرآنی و تعالیم اهل بیت (سلام الله علیهم) سپری کرد، «طُوبي‏ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ» .

بندهی کمترین، از سوی خود و ارکان حوزه‌ی علمیه عریق تهران، این ضایعه‌ی مولمه را، به محضر مبارک حضرت بقیّة الله (ارواحنا له الفداء) و حضور باهرالنور رهبر فرزانه‌ی انقلاب (دام ظله)، ارادتمندان و فرزندان مکرم آن مرحوم، خاصه حجج اسلام شیخ محمدرضا و شیخ حسن نعیم آبادی ، تسلیت عرض کرده، از بارگاه بلند باری برای او رفعت رتبت و قرار در جوار قدس الهي، و برای وابستگان و دلبستگان آن مرحوم صبر و اجر مسئلت میکنم. حشره الله مع سید الشهداء و الأحرار و اصحابه الأبرار و اسکنه فسیح جنانه.

اقلّ الطلبه

علی‌اکبر رشـاد

۲۹، ۴، ۴۰۴

پیام تسلیت آیت الله رشاد در پی درگذشت قرآن‌پژوه برجسته استاد دکتر محمدباقر حجتی

رییس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران، در این پیام تاکید کرده است که: تواضع و بي‌پیرایگي، رأفت و مهرباني، صفا و صداقت، از اوصاف بارز این استاد قرآن‌شناس متبحّر متضلّع بود .

متن پیام آیت الله رشاد بشرح زیر است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم.

إنّا لِلّه و إنّا إلیه راجعون

خبر درگذشت صدیق صمیم، قرآن‌پژوه برجسته، حجت الاسلام والمسلمین استاد دکتر محمدباقر حجتي (قدّه)، مایه‌ی تاسف و تاثر شدید گردید. این محقّق متضلّع همه‌ی عمر خویش را عاشقانه و بي شائبه صرف تحقیق، تدریس علوم قرآن و معارف قرآني، و تعلیم و تربیت خیل کثیری از طلاب و دانشجویان در حوزه و دانشگاه کرد.

تواضع و بي‌پیرایگي، رأفت و مهرباني، صفا و صداقت، از اوصاف بارز این استاد قرآن‌شناس متبحّر بود .

این‌جانب این ضایعه‌ی مولمه را، به شاگردان و ارادتمندان استاد تسلیت عرض کرده، از بارگاه باری برای او رفعت رتبت، و برای وابستگان و دلبستگان آن مرحوم صبر و اجر مسئلت می‌کنم.

تغمّده الله بواسع رحمته، و حشره مع اجداده المعصومین، و اسکنه فسیح جنانه.

علی‌اکبر رشـاد

۱۲، ۴، ۴۰۴

تحولات علمی حوزه‌های علمیه پس از انقلاب یک رخداد تاریخی بی‌نظیر است

آیت الله رشاد با اشاره به تحولات بنیادین در حوزه‌های علمیه پس از انقلاب اسلامی، این تحولات را یک رخداد تاریخی ارزشمند توصیف کرد و گفت: می‌توان تاریخ تطور علم و حوزه را به دو دوره‌ پیش و پس از انقلاب تقسیم کرد.

آیت الله علی‌اکبر رشاد رئیس شورای حوزه علمیه تهران و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی به مناسبت یکصدمین سال بازتأسیس حوزه علمیه قم در گفت‌وگو با خبرگزاری حوزه بر اهمیت تحولات معرفتی و علمی حوزه‌های علمیه پس از انقلاب اسلامی تأکید کرد و گفت: این تحولات یک رخداد تاریخی ارزشمند است که می‌توان تاریخ تطور علم و حوزه را بر اساس آن به دو بخش «پیش از انقلاب» و «پس از انقلاب» تقسیم کرد.

همایش یکصدمین سال بازتأسیس حوزه علمیه قم رویدادی پرارزش بود

وی تصریح کرد: همایش یکصدمین سال بازتأسیس حوزه علمیه قم رویدادی پرارزش بود و دوستان عزیزی که سال‌ها برای برگزاری آن تلاش کردند، کار بسیار مهم و درخوری انجام دادند. این همایش از جهات فرهنگی، علمی و آموزشی، دستاوردهای بسیاری داشت و حاصل رنج و پیگیری چندساله مجموعه‌ای از اندیشوران و متولیان فکری کشور بود.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: تحولات حوزه را نیز باید در قالب یک تقسیم‌بندی تاریخی دید؛ ما پیش از انقلاب اسلامی هم تحولاتی داشتیم، اما آنچه بعد از انقلاب رخ داد از جهت عمق، گستره و تأثیرگذاری، بسیار برجسته‌تر است. آنچه قبل از انقلاب شکل گرفت، بیشتر در حد پی‌ و زمینه بود، اما بعد از انقلاب، تحولات علمی و معرفتی به مرحله بروز و فعلیت رسید و نمودهای خارجی و کاربردی پیدا کرد.

تحول جهانی حوزه های علمیه پس از انقلاب

وی خاطرنشان کرد: آنچه پس از انقلاب اسلامی در حوزه رخ داده صرفاً به درون حوزه محدود نمی‌شود، بلکه در سطح کشور، منطقه و حتی جهان نیز اثرگذار بوده است. ما با پدیده‌ای مواجهیم که در آن، حوزه‌های علمیه وارد تعاملات علمی، معرفتی و حتی ساختاری شده‌اند و این تحولات در مناسبات علمی و تصمیم‌سازی‌ها نیز تأثیر گذاشته است.

آیت الله رشاد ادامه داد: اگر کسی با دقت به تحولات نیم‌قرن اخیر بنگرد، درخواهد یافت که انقلاب اسلامی در حداقل ده حوزه اصلی تحولات بنیادین پدید آورده است؛ یکی از مهم‌ترین این عرصه‌ها، تحولات علمی، پیدایش دانش‌های جدید و ارتقای علوم موجود در کشور و جهان اسلام است.

غفلتی که نیازمند بازنگری و توجه جدی است

وی عنوان کرد: با وجود این اهمیت بی‌نظیر و مهم، متأسفانه کمترین توجه به این بُعد از انقلاب اسلامی شده است. حتی گاه اندیشه‌ای درباره این تحولات شکل نگرفته و به‌درستی دیده و تحلیل نشده که انقلاب اسلامی چه نقش عظیمی در دگرگونی ساختار معرفتی و علمی حوزه‌ها ایفا کرده است. این غفلت نیازمند بازنگری و توجه جدی است.

تحول بنیادین در عرصه معرفت و علم

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به تأثیرات گسترده انقلاب اسلامی در حوزه دانش و معرفت اظهار کرد: یکی از مهم‌ترین برکات انقلاب اسلامی که در روزگار ما رخ داده و کمتر توجه را به خود جلب کرده است. تحول بنیادین در عرصه معرفت و علم است. بنده از بدو پیروزی انقلاب در حد یک طلبه کوچک درگیر مباحث فکری و معرفتی و موضوع تحول علوم بوده‌ام. معتقدم باید حداقل پنجاه سال بلکه تا یک قرن بگذرد تا بتوان با نگاه به گذشته، درک دقیقی از آنچه در این دوران رخ داده داشته باشیم.

استاد رشاد با تأکید بر این‌که آیندگان بهتر از ما خواهند توانست عمق این تحولات را دریابند، تصریح کرد: در این دوره ده‌ها دانش جدید به وجود آمده‌اند. برخی از این دانش‌ها پیشینه تاریخی نداشته‌اند و برخی دیگر از نظر موضوع، ساختار، روش و مبانی، دگرگون شده‌اند. برای مثال، علم کلام متحول شده، فلسفه دین شکل گرفته، فلسفه اسلامی دگرگون شده، معرفت‌شناسی دینی پدید آمده و ده‌ها فلسفه مضاف نیز تولید شده‌اند.

دگرگونی بزرگی در علوم دینی و انسانی رخ داده است

وی ادامه داد: فقه نیز به‌گونه‌ای در حال تحول است و به سمت رشته‌رشته شدن حرکت می‌کند. این تحولات در فقه از نظر کمی و کیفی بسیار شگرف‌اند، اما چون ما خود درگیر این تحولات هستیم، گاه عمق آن را درک نمی‌کنیم. آیندگان با فاصله تاریخی خواهند دید که چه دگرگونی بزرگی در علوم دینی و انسانی رخ داده است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اینکه پیش از انقلاب اسلامی چیزی به نام «علوم انسانی اسلامی» به صورت منظومه‌وار وجود نداشت، گفت: البته دانشمندانی بودند که در حوزه‌های مختلف علوم انسانی آثاری ارزشمند داشتند، اما آنچه امروز با عنوان علوم انسانی اسلامی شناخته می‌شود، یک دغدغه عمومی و جریان نهادینه‌شده است. در برخی حوزه‌ها، می‌توان از پیدایش علوم انسانی جدید مبتنی بر مبانی، منطق و اعتبارسنجی اسلامی سخن گفت.

وی ضمن تقدیر از تلاش کسانی که این مسیر را گشودند، خاطرنشان کرد: باید هم قدردان همت کسانی بود که این اتفاق بزرگ را رقم زدند و هم مراقبت کرد که این مسیر مانند برخی وقایع تاریخی تنها به یادآوری و حسرت محدود نشود. نباید اجازه داد که همچون واقعه عاشورا تنها در روز واقعه یاد شود و پس از آن به فراموشی سپرده شود؛ بلکه باید به‌صورت مستمر اندیشه و اقدام در این مسیر ادامه یابد.

بیانیه گام دوم به یک اقدام نمادین و شعاری تبدیل نشود

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی درباره اهمیت بیانیه گام دوم انقلاب و ضرورت اهتمام ویژه به اجرای مفاد آن هم گفت: باید قدر تلاش‌های عظیم کسانی را که این بیانیه مهم را تدوین و منتشر کردند، بدانیم و در عین حال هشدار داد که نباید این اقدام بزرگ به یک همایش صرف و نمادین تبدیل شود.

وی افزود: نباید مانند واقعه عاشورا عمل کنیم که تنها تا روز عاشورا گریه کنیم و پس از آن کار را تمام شده بدانیم، بلکه جریان معرفتی و عملی بیانیه گام دوم انقلاب باید آغازگر یک حرکت مستمر و پایدار باشد. این مسئله باید توسط دوستان و فعالان فرهنگی و علمی فهمیده و به آن توجه ویژه شود.

آیت الله رشاد با تأکید بر اهمیت بیانیه گام دوم انقلاب بیان کرد: این بیانیه، بیانیه‌ای عظیم، حکیمانه، خردمندانه، جامع و تحول‌آفرین است که نسبت به سایر همایش‌ها و اقدامات مشابه در طول ۴۵ سال گذشته انقلاب، برتری و امتیاز ویژه دارد. می‌توان گفت این بیانیه به عنوان سندی مهم در تاریخ انقلاب اسلامی، دارای وزن و جایگاه منحصر به فردی است.

وی ادامه داد: بیانیه گام دوم انقلاب، اگرچه اسناد پیشین را نفی نمی‌کند، اما در حوزه تحول علوم، فرهنگ و رسالت‌های روحانیت گامی اساسی و جدید است. باید تلاش کنیم که این بیانیه به فراموشی سپرده نشود و در عمل نیز مورد توجه قرار گیرد، نه اینکه تنها به صورت شعار باقی بماند.

ابراز یک نگرانی

رئیس شورای حوزه علمیه تهران اظهار کرد: نگرانی من این است که بسیاری از آرمان‌های بلند راهبردی که توسط رهبر معظم انقلاب و امامین انقلاب مطرح شده‌اند به محاق فراموشی رفته و به‌صورت صرف لفظی باقی مانده‌اند. بیانیه گام دوم نیز نباید دچار چنین سرنوشتی شود.

آیت الله رشاد با تأکید بر ضرورت تشکیل ستاد یا کمیته‌ای نیرومند، دقیق، فنی و کاربردی، گفت: باید گروهی متشکل از افراد صاحب فکر، دارای بینش و بصیرت و آینده‌نگری تشکیل شود که تمام ظرفیت و توان خود را برای پیگیری و تحقق مفاد این بیانیه به کار گیرند. این گروه باید به‌طور مستمر و پیگیر بر اجرای این سند مهم نظارت و اقدام کند.

وی افزود: اگر این بیانیه به‌درستی اجرا شود، جهشی که طی چهل و چند سال گذشته در حوزه‌های علمی، فرهنگی و اجتماعی انقلاب رخ داده، می‌تواند چندین برابر شود و به شتابی ده‌ها یا حتی صدها برابری برسد.

رهبر معظم انقلاب نایب بر حق امام عصر (عج) هستند

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: با عنایت به رهبری خردمند و فرزانه رهبر معظم انقلاب که نایب بر حق امام عصر (عج) هستند، امیدواریم این بیانیه به‌صورت کامل و دقیق در سراسر ایران و حتی فراتر از آن اجرا شود و منشأ تحول و تعالی در تمامی حوزه‌ها گردد.

آیت الله رشاد تصریح کرد: آنچه امروز در حوزه علوم انسانی و علوم اسلامی به‌عنوان تحولات بنیادین رخ داده، نتیجه تلاش‌های مداوم و پیگیر در طول سال‌های پس از انقلاب است. این تحولات نه تنها در محتوا، بلکه در ساختار و روش‌شناسی علوم اسلامی نیز تغییرات اساسی ایجاد کرده است.

وی افزود: رشته‌هایی چون کلام، فلسفه دین، فقه و حقوق اسلامی به‌شدت دچار دگرگونی شده‌اند و فلسفه‌های جدید و فلسفه‌های مضاف پدید آمده‌اند که نشان از تحولات ژرف در این حوزه‌ها دارد. همچنین علم انسانی اسلامی از حد یک مفهوم کلی فراتر رفته و امروز به مرحله‌ای رسیده است که با منطق، روش تحقیق و اعتبارسنجی مبتنی بر آموزه‌های اسلامی، دانش نوینی شکل گرفته است.

ضرورت جهش‌های بزرگ‌تر و گسترده‌تر در عرصه‌های علمی و فرهنگی

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: این تحولات با همه مشکلات و چالش‌هایی که داشته، نشان‌دهنده ظرفیت‌های عظیم حوزه و جامعه علمی کشور است. اما نکته مهم آن است که این روند باید ادامه یابد و به‌گونه‌ای مدیریت شود که موجب جهش‌های بزرگ‌تر و گسترده‌تر در عرصه‌های علمی و فرهنگی شود.

سند عظیم تاریخی

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه پیام رهبری به همایش یکصدمین سال‌گشت بازتأسیس حوزه علمیه قم، یک بیانیه، منشور و سند عظیم تاریخی و فرهنگی و فکری و علمی و تربیتی و سیاسیِ جامع است عنوان کرد: این بیانیه و منشور می‌تواند، اگر آن چنان که شاید و باید به آن توجه و در تحقق مفاد آن اهتمام شود، تبدیل به یک مفصل تاریخی برای حوزه شود؛ مفصلی که قبل و بعد از خودش را از هم جدا می‌کند و فصلی مهم را رقم خواهد زد.

آیت الله رشاد اهتمام حوزه به این بیانیه را مورد تاکید قرار داد و اظهار کرد: با عنایت و اهتمام و قیام به اجرای این سند عظیم و جامع، حوزه، حوزه‌ی دیگر خواهد شد و به تعبیری آن چه که از تحولات در عرصه‌های مختلف حوزوی و امور و شئون مرتبط با حوزه طی این قریب نیم قرن پس از آن رخ داده، با اجرای این سند و مفاد این منشور، ضریب صد چندان خواهد گرفت.

آینده‌ روشن کشور

وی در پایان بر لزوم اهتمام نخبگان و مسئولان تاکید کرد و گفت: باید از فرصت‌های پیش رو بهره برد و با تشکیل ستادهای تخصصی، برنامه‌ریزی دقیق و اجرای مستمر مفاد بیانیه، زمینه‌های تحقق اهداف بلند انقلاب اسلامی را فراهم کنیم. این مسیر تنها با همت، هوشمندی و تعهد عمیق عملی می‌شود و بی‌تردید آینده‌ای روشن را برای کشور رقم خواهد زد.

اجلاسیه اساتید علوم عقلی استان تهران برگزار می شود

مجتمع حوزوی امام رضا(ع) همزمان با نخستین سالگشت تأسیس انجمن علمی فلسفه اسلامی (دفتر تهران) و بزرگداشت فیلسوف شهیر صدرالمتألهین (ره) اجلاسیه اساتید علوم عقلی استان تهران را برگزار می کند.

بنا بر این گزارش اجلاسیه اساتید علوم عقلی استان تهران به مناسبت نخستین سالگشت تأسیس انجمن علمی فلسفه اسلامی و به منظور بزرگداشت فیلسوف شهیر صدرالمتألهین با حضور اساتید و صاحبنظران فلسفه اسلامی در تهران برگزار می شود.

در این اجلاسیه آیت الله علی اکبر رشاد و حجج اسلام والمسلمین استاد محمدجواد رودگر و استاد احمدحسین شریفی ایراد سخنرانی خواهند داشت.

لازم به ذکر است اجلاسیه اساتید علوم عقلی استان تهران دوشنبه ۱۲ خرداد 1404 ساعت از 16 در محل پژوهشکده فقه و علوم انسانی به آدرس تهران، خیابان استخر، خیابان برادران شهید قزوینی (توحید)، نرسیده به شهرک پارس، پلاک پنج برگزار می شود.

گفتنی است علاقمندان برای مشاهده این نشست به صورت زنده می توانند از طریق کانال ایتای انجمن در به آدرس: Eitaa.com/anjomantehran و یا از این لینک اقدام نمایند.

چرا آیت‌الله رئیسی را شهید خدمت می‌گوییم؟

آیت‌الله «علی‌اکبر رشاد» در نخستین سالگرد شهید آیت‌الله رئیسی و همراهان؛ طی سخنانی با اشاره به اینکه رفاقتی چهل ساله با شهید جمهور داشتم و این رفاقت نَه از سَر آشنایی، تعارف و تشریفات بلکه از سر انس روحی بود، اظهار کرد: در واقع یک نوع مؤانست روحی بین ما وجود داشت؛ آن شهید بسیار متواضع بود؛ احترام همه را نگاه می‌داشت.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: با شناختی که از ایشان دارم برایم دشوار است که که بگویم کدام بُعد از شخصیت آن شهید برجسته‌تر است چراکه جامع‌الاطراف بود؛ اما شاید از اصلی‌ترین ویژگی‌های شخصیتی شهید رئیسی که به اعتبار همین خصیصه به نام شهید خدمت شناخته شد؛ خدمتگزاری او بود که در این مسیر شب و روز نمی‌شناخت و به‌ویژه برای توده‌های محروم تلاش می‌کرد.

وی گفت: نکته جالب توجه این که ملت هم این ویژگی از شهید رئیسی را درک کردند و به خوبی دریافتند که این خصیصه صرفا یک شعار در سخنرانی‌ها و تبلیغات نبود بلکه آن شهید در عمل نشان داد و در نهایت در راه خدمت به مردم، همه هستی خویش را فدا کرد و با خداوند معامله کرد؛ حقیقتا که پس از شنیدن خبر شهادت ایشان بسیار غمگین شدم و برایم پذیرش این مساله دشوار بود، هنوز که هنوز است احساس نمی‌کنم که آن شهید دیگر در میان ما نیست؛ برای شخص من رئیسی هنوز به لحاظ منش، ذهنیت و عواطف زنده است و واقعیت هم آن است که یک شهید همیشه زنده و حیّ است مطابق آنچه که خداوند فرموده است.

آیت الله رشاد تصریح کرد: وقتی خبر شهادت ایشان را شنیدم باورم نمیشد، اهل منزل را دیدم که آمدند در حالی که گریان و متأثر هستند و در نهایت عنوان کردند که چه اتفاقی افتاده است. بسیار لحظه سختی بود و شبیه این لحظه را وقتی تجربه کردم که خبر رحلت امام خمینی (ره) را شنیدم؛ خبر شهادت سردار سلیمانی نیز برایم بسیار جانگداز بود و لحظاتی نظیر همین وضعیت را برایم رقم زد؛ وقتی تصویر دست آن شهید را دیدم بسیار برایم سخت بود؛ امیدوارم خداوند توفیق دهد که عمر ما نیز در مسیر شهادت قرار بگیرد.

اعطای جایزه البرز به آیت الله علی اکبر رشاد

به گزارش خبرگزاری فارس، شصت‌وسومین دوره اعطای جایزه البرز، ۱۵ اردیبهشت‌ماه در مرکز همایش‌های بین‌المللی صداوسیما و با حضور محمدرضا عارف، معاون اول رئیس جمهور و حسین افشین، معاون علمی و فناوری رئیس جمهور برگزار شد.

در این مراسم، ۶۳ نفر از دانشمندان، فناوران و مخترعان، طلاب و دانشجویان با دریافت تندیس البرز و جایزه نقدی تکریم شدند. همچنین از ۴ دانشمند و چهره برجسته علمی کشور، یعنی آیت الله علی اکبر رشاد چهره برتر علوم انسانی، عبدالرضا سیمچی، چهره برتر نانومواد و دانشمند برتر علوم مهندسی، محمد عبدالهی، چهره برتر داروسازی کشور و علی‌اکبر موسوی موحدی بنیان‌گذار بیوشیمی‌فیزیک ایران به صورت ویژه تجلیل شد. جایزه علمی البرز که به «نوبل ایرانی» نیز شهرت دارد، توسط بنیاد فرهنگی البرز در هر سال به جمعی از نخبگان و دانشکندان تأثیرگذار کشور اعطا می‌گردد. این بنیاد توسط حسینعلی البرز، در سال ۱۳۴۲ وقف و تأسیس شده است. امسال نیز ۶۳ نفر از نخبگان و دانشمندان کشور توانستند این جایزه را دریافت کنند.