جوانان قربانی غفلت‌های ما شدند

جوانان قربانی غفلت‌های ما شدند

آیت‌الله رشاد با اشاره به جریان تاسیس کانون اندیشه جوان و فعالیت‌هایی که این کانون در راستای تحقق منویات مقام معظم رهبری در سه دهه قبل آغاز کرد، گفت: امیدواریم که در فصل جدید فعالیت‌ها کانون بتواند در سه محور ارتقای معنویت، عمق‌بخشی معرفت و مهارت ارتباط و مدیریت و خدمت به جوانان فعالیت کند.

به گزارش خبرنگار گروه دین و اندیشه خبرگزاری شبستان: آیین تکریم و معارفه روسای سابق و جدید کانون اندیشه جوان عصر روز شنبه ۱۱ مرداد با حضور آیت الله «علی اکبر رشاد» رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛ حجت‌الاسلام «سعیدرضا عاملی» رییس شورای تحول علوم انسانی شورای عالی انقلاب فرهنگی؛ «اصغر افتخاری» رییس دانشگاه امام صادق(ع) در سالن اجتماعات این کانون برگزار شد.

در این آیین «مصطفی غفاری» به عنوان مدیرعامل جدید معارفه شد و از خدمات و فعالیت‌های «سید حمیدرضا میررکنی» مدیرعامل سابق کانون اندیشه جوان تقدیر به عمل آمد.

جوان تحفه‌ای است که باید قدر او را در جامعه بدانیم

بر پایه این گزارش: آیت‌الله رشاد طی سخنانی با اشاره به اینکه همه نهضت‌های الهی و توحیدی با تکیه بر نیروی جوان پدید آمده‌اند، گفت: همواره در طول تاریخ این جوانان بودند که کنار انبیا ایستاده‌اند، اساسا جوانان به مثابه یک تحفه هستند که باید قدر آنها را در جامعه بدانیم؛ در دوران معاصر معجزه امام راحل بود که به تعبیر رهبری گرچه امام (پیر دهر) بود اما دل جوانان را تکان داد و با یک اشارت او؛ ناگهان دهها هزار جوان سوی جبهه‌ها روانه می‌شدند و این جوانان بودند که هشت سال دفاع مقدس را اداره کردند، میانگین سنی فرماندهان دفاع مقدس ۲۷ سال بود و تقریبا فرماندهان نظامی زیر ۳۰ سال سن داشتند و جنگی با این عظمت را که با هجمه دشمن همراه بود را به پیروزی رساندند و اداره کردند در حالی که  حتی برخی از آنها سربازی نرفته بودند.

رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، فرمانده جبهه مقاومت؛ سربازی نرفته بود اما نماینده امام در شورای عالی دفاع بود؛ از شهید صیاد شنیدم که در دوران دفاع مقدس  وقتی مقام معظم رهبری در حضور فرماندهان ارتش و سپاه وارد بحث می‌شدند آن هم در زمانی که طرح عملیات ریخته می‌شد طرح ایشان فنی‌تر تلقی می‌شد.

اگر امروز جوانان دچار مشکل شدند ما مسئولین مقصر هستیم

وی افزود: انقلاب و دفاع مقدس و اکنون در دوره دفاع از حرم باز هم این جوانان بودند که نقش‌آفرین شدند، در آشوب‌ها و فتنه‌ها نیز شاهد بودیم که دشمن، جوانان را کف خیابان آوردند که این نشان می‌دهد هیچ‌چیزی مهمتر از جوان نیست اما باید اعتراف کنیم که بعد از دفاع مقدس آنچنان که باید به جوانان نپرداختیم و در واقع ما به تدریج دچار غفلت گشته و با نسل جوان دچار مشکل شدیم، امروز اگر جوانان دچار لغزش شدند ما مقصر هستیم چراکه ما مدعی هستیم و مسئولیم؛ جوانان قربانیان غفلت بزرگترها هستند، آنان اسیر تفکر دشمن شدند و این ما هستیم که باید آنها را از اسارت دشمن نجات دهیم.

ماجرای تاسیس کانون اندیشه جوان و لبیک به منویات مقام معظم رهبری

آیت‌الله رشاد در ادامه به جریان تاسیس کانون اندیشه جوان اشاره کرد و گفت: کانون اندیشه جوان شاید برای همین امر تاسیس شد، سالها قبل در جلسه ای که خدمت مقام معظم رهبری بودم رهنمودهایی دادند و بنا شد که واحدی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ایجاد کنیم، به یاد دارم ماه رمضان بود و زمانی که از جلسه برگشتم از دوستان خواستم که واحدی ایجاد کنیم تا این خواسته رهبری تامین شود و در نتیجه آن زمان دفتر اندیشه جوان تشکیل و بعدها تبدیل به کانون شد، تا به امروز تمامی کسانی که تصدی کانون را داشتند مخلص بودند و خدمات ارزشمندی را ارایه کردند و هریک از دوستان که تا اینجا عهده‌دار مدیریت بودند اکنون یا در عرصه‌های مدیریتی کشور هستند یا از اساتیدی هستند که تدریس دارند و یا حتی برخی بازنشسته شده‌اند.

نسل جوان امروز در فضای فکری دیگری زیست می‌کند

وی گفت: ما از سه جهت نسبت به جوانان غافل شدیم؛ نخست اینکه به فکر و معرفت آنان بسیار کم پرداختیم و در واقع آن اندازه که دشمن در این عرصه اهتمام کرد ما تلاش نکردیم و اکنون خلا ایجاد شده و نسل جوان امروز با ما بیگانه است و یکدیگر را درک نمی‌کنیم؛ نسل جوان امروز در فضای فکری دیگری زیست می کند؛ از حیث دیگر از جهات معنوی جوانان نیز کاستی داشتیم؛ وقتی افراد پا به سن می‌گذارند حالت معنوی به آنها دست می‌دهد اما من فکر میکنم جوانان به طور طبیعی و فطری معنویت‌گرا هستند و پذیرای اندیشه و تفکر و معنویت می‌شوند.

رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: اگر از من سوال کنند که بارزترین وجهه مکتب اهل بیت(ع) چیست پاسخ می‌دهم: وجهه معنویت؛ اما متاسفانه از این سرمایه استفاده نمی‌کنیم و نه تنها برای نسل جوان که در عرصه های دیگر نیز از آن بهره‌برداری نداریم در حالی که ما می توانیم تعالیم اهل بیت(ع) را به درستی دریافت کرده و در دنیا مطرح کنیم اما توجه به این امر نداریم و نسل جوان ما از نظر معنوی دچار خلا شدند.

در سراسر جهان موج معنویت‌گرایی گسترش یافته و این امر به ویژه در میان جوانان مشهود است

وی تصریح کرد: یک زمان در اوایل تاسیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی یکی از جهات برجسته‌ای که مطرح می‌شد مربوط به معنویت‌گرایی بود، قبل از آن در زمان ریاست جمهوری مقام معظم رهبری نیز این مسأله مطرح بود و آن موقع می گفتند ۲۵۰۰ فرقه معنویت‌گرا بین جوانان ایران پیدا شده است، آن موقع می‌گفتند دانشجویی در دانشگاه تهران بر اساس تعالیم آن فرقه به این نقطه رسیده است که باید خودش را بکشد و چنین هم کرده است؛ مساله این است که در سراسر جهان موج معنویت‌گرایی گسترش یافته و این امر به ویژه در میان جوانان مشهود است.

آیت الله رشاد افزود: ما خزانه بلکه اقیانوسی از معنویت در مکتب اهل بیت(ع) را در دسترس داریم اما به این سرمایه نمی‌پردازیم، من در برخی کشورهای اروپایی دیده ام که وقتی کمترین مطلب دینی و معنوی از مکتب اهل بیت(ع) برایشان گفته می‌شود آنها جذب می‌شوند، جایی نزدیک ایتالیا به عنوان مقر تابستانه پاپ در نظر گرفته شده بود و سالها پیش به آنجا برای جلسه‌ای رفته بودم؛ در این منطقه گویا هرساله جمعی از اساتید از رشته‌های مختلف می‌آیند تا معارف مسیحی را ترویج و بیان کنند، حتی گفته میشود که جمعیت این افراد حتی به حدود سه هزار نفر از سراسر جهان می‌رسد و آنها گرد هم می‌آیند و فقط پنج دقیقه باید صحبت کنند، زمانی که به آن منطقه رفتم از من درخواست سخنرانی کردند و قرار شد روز بعد من نیز سخنرانی داشته باشم؛ اعلام کردند که آیت اللهی از ایران برای سخنرانی روی سِن می آید؛ من به جای پنج دقیقه بیست دقیقه صحبت کردم و بسیار با استقبال مواجه شدم تا جایی که فقط پنج دقیقه برایم کف  زدند سوال می کردند که این مطالب شما چه بود؟ آیا وحی بود؟ پاسخ دادم بلکه وحی ۱۴۰۰ سال قبل بود و تازه مساله اینجاست که در آن مجلس صحبت‌های عادی و ذوقی را مطرح کردم و اینگونه جذب شدند؛ حال تصور کنید که این خلأ‌ها چه در خارج و چه در داخل وجود دارد اما هیچ کاری در مورد آن انجام نمی‌دهیم.

تمرکز کانون اندیشه جوان بر جوانان نخبه است

وی گفت: بنای ما این است که کانون اندیشه جوان در سه محور ارتقای معنویت، عمق‌بخشی معرفت و مهارت ارتباط و مدیریت و خدمت به جوانان فعالیت کند و در این راستا عمدتا متمرکز بر جوانان نخبه داریم؛ مقام معظم رهبری سال گذشته بیان کردند که کانون اندیشه جوان در مقیاس ملی باشد البته این سخن ایشان به معنای آن است که فعالیت‌ها و پیام کانون در سطح ملی ارایه شود؛ لذا نگاه ما این است که بتوانیم مباحث را با حضور جوانان ارایه و کانون را به اهداف مورد نظر برسانیم.

از تجارب مدیران سابق کانون اندیشه جوان در دوره جدید استفاده شود

آیت الله رشاد گفت: پیشنهادم این است که از تجارب گذشته استفاده کنیم و از مدیران عامل سابق کانون اندیشه جوان که حدودا ۱۰ نفر هستند درخواست می کنم که ارتباطات خود را با مدیرعامل جدید کانون تقویت و از توان و ظرفیت یکدیگر استفاده کنید.

تسلیت آیت الله رشاد بمناسبت درگذشت آیت الله غلامعلی نعیم آبادی

تسلیت آیت الله رشاد بمناسبت درگذشت آیت الله غلامعلی نعیم آبادی

در پی درگذشت نماینده استان تهران در مجلس خبرگان رهبری، آیت الله حاج شیخ غلامعلی نعیم آبادي(قدّه)، پیام تسلیتی از سوی آیت الله علی اکبر رشاد، ریاست شورای حوزه‌های علمیه استان تهران و رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه­ ی اسلامی صادر شد.

متن این پیام بشرح زیر است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم.

إنّا لِلّه و إنّا إلیه راجعون

خبر ارتحال نماینده‌ی محترم استان تهران در مجلس خبرگان رهبري، عالم جلیل القدر آیت الله حاج شیخ غلامعلی نعیم آبادي (قدس الله رمسه)، مایه‌ی تاسف گردید. آن روحانی وارسته که از شخصیّت‌های ثابت‌قدم انقلابی بود، همه­ی عمر پربرکت خویش را در حمایت صادقانه از انقلاب و نظام اسلامی، خدمت در منصب امامت جمعه و عضویّت در مجلس خبرگان رهبری، تربیت نفوس، و تلاش نستوهانه در تبیین و ترویج معارف قرآنی و تعالیم اهل بیت (سلام الله علیهم) سپری کرد، «طُوبي‏ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ» .

بنده­ی کمترین، از سوی خود و ارکان حوزه‌ی علمیه عریق تهران، این ضایعه‌ی مولمه را، به محضر مبارک حضرت بقیّة الله (ارواحنا له الفداء) و حضور باهرالنور رهبر فرزانه‌ی انقلاب (دام ظله)، ارادتمندان و فرزندان مکرم آن مرحوم، خاصه حجج اسلام شیخ محمدرضا و شیخ حسن نعیم آبادی ، تسلیت عرض کرده، از بارگاه بلند باری برای او رفعت رتبت و قرار در جوار قدس الهي، و برای وابستگان و دلبستگان آن مرحوم صبر و اجر مسئلت می­کنم. حشره الله مع سید الشهداء و الأحرار و اصحابه الأبرار و اسکنه فسیح جنانه.

 

                                       اقلّ الطلبه

                                      علی‌اکبر رشـاد

                                ۲۹، ۴، ۴۰۴

پیام تسلیت آیت الله رشاد در پی درگذشت قرآن‌پژوه برجسته استاد دکتر محمدباقر حجتی

پیام تسلیت آیت الله رشاد در پی درگذشت قرآن‌پژوه برجسته استاد دکتر محمدباقر حجتی

رییس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران، در این پیام تاکید کرده است که: تواضع و بي‌پیرایگي، رأفت و مهرباني، صفا و صداقت، از اوصاف بارز این استاد قرآن‌شناس متبحّر متضلّع بود .

متن پیام آیت الله رشاد بشرح زیر است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم.

إنّا لِلّه و إنّا إلیه راجعون

خبر درگذشت صدیق صمیم، قرآن‌پژوه برجسته، حجت الاسلام والمسلمین استاد دکتر محمدباقر حجتي (قدّه)، مایه‌ی تاسف و تاثر شدید گردید. این محقّق متضلّع همه‌ی عمر خویش را عاشقانه و بي شائبه صرف تحقیق، تدریس علوم قرآن و معارف قرآني، و تعلیم و تربیت خیل کثیری از طلاب و دانشجویان در حوزه و دانشگاه کرد.

تواضع و بي‌پیرایگي، رأفت و مهرباني، صفا و صداقت، از اوصاف بارز این استاد قرآن‌شناس متبحّر بود .

این‌جانب این ضایعه‌ی مولمه را، به شاگردان و ارادتمندان استاد تسلیت عرض کرده، از بارگاه باری برای او رفعت رتبت، و برای وابستگان و دلبستگان آن مرحوم صبر و اجر مسئلت می‌کنم.

تغمّده الله بواسع رحمته، و حشره مع اجداده المعصومین، و اسکنه فسیح جنانه.

 

                                                                                                               علی‌اکبر رشـاد

۱۲، ۴، ۴۰۴

تحولات علمی حوزه‌های علمیه پس از انقلاب یک رخداد تاریخی بی‌نظیر است

تحولات علمی حوزه‌های علمیه پس از انقلاب یک رخداد تاریخی بی‌نظیر است

آیت الله رشاد با اشاره به تحولات بنیادین در حوزه‌های علمیه پس از انقلاب اسلامی، این تحولات را یک رخداد تاریخی ارزشمند توصیف کرد و گفت: می‌توان تاریخ تطور علم و حوزه را به دو دوره‌ پیش و پس از انقلاب تقسیم کرد.

آیت الله علی‌اکبر رشاد رئیس شورای حوزه علمیه تهران و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی به مناسبت یکصدمین سال بازتأسیس حوزه علمیه قم در گفت‌وگو با خبرگزاری حوزه بر اهمیت تحولات معرفتی و علمی حوزه‌های علمیه پس از انقلاب اسلامی تأکید کرد و گفت: این تحولات یک رخداد تاریخی ارزشمند است که می‌توان تاریخ تطور علم و حوزه را بر اساس آن به دو بخش «پیش از انقلاب» و «پس از انقلاب» تقسیم کرد.

همایش یکصدمین سال بازتأسیس حوزه علمیه قم رویدادی پرارزش بود

وی تصریح کرد: همایش یکصدمین سال بازتأسیس حوزه علمیه قم رویدادی پرارزش بود و دوستان عزیزی که سال‌ها برای برگزاری آن تلاش کردند، کار بسیار مهم و درخوری انجام دادند. این همایش از جهات فرهنگی، علمی و آموزشی، دستاوردهای بسیاری داشت و حاصل رنج و پیگیری چندساله مجموعه‌ای از اندیشوران و متولیان فکری کشور بود.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: تحولات حوزه را نیز باید در قالب یک تقسیم‌بندی تاریخی دید؛ ما پیش از انقلاب اسلامی هم تحولاتی داشتیم، اما آنچه بعد از انقلاب رخ داد از جهت عمق، گستره و تأثیرگذاری، بسیار برجسته‌تر است. آنچه قبل از انقلاب شکل گرفت، بیشتر در حد پی‌ و زمینه بود، اما بعد از انقلاب، تحولات علمی و معرفتی به مرحله بروز و فعلیت رسید و نمودهای خارجی و کاربردی پیدا کرد.

تحول جهانی حوزه های علمیه پس از انقلاب

وی خاطرنشان کرد: آنچه پس از انقلاب اسلامی در حوزه رخ داده صرفاً به درون حوزه محدود نمی‌شود، بلکه در سطح کشور، منطقه و حتی جهان نیز اثرگذار بوده است. ما با پدیده‌ای مواجهیم که در آن، حوزه‌های علمیه وارد تعاملات علمی، معرفتی و حتی ساختاری شده‌اند و این تحولات در مناسبات علمی و تصمیم‌سازی‌ها نیز تأثیر گذاشته است.

آیت الله رشاد ادامه داد: اگر کسی با دقت به تحولات نیم‌قرن اخیر بنگرد، درخواهد یافت که انقلاب اسلامی در حداقل ده حوزه اصلی تحولات بنیادین پدید آورده است؛ یکی از مهم‌ترین این عرصه‌ها، تحولات علمی، پیدایش دانش‌های جدید و ارتقای علوم موجود در کشور و جهان اسلام است.

غفلتی که نیازمند بازنگری و توجه جدی است

وی عنوان کرد: با وجود این اهمیت بی‌نظیر و مهم، متأسفانه کمترین توجه به این بُعد از انقلاب اسلامی شده است. حتی گاه اندیشه‌ای درباره این تحولات شکل نگرفته و به‌درستی دیده و تحلیل نشده که انقلاب اسلامی چه نقش عظیمی در دگرگونی ساختار معرفتی و علمی حوزه‌ها ایفا کرده است. این غفلت نیازمند بازنگری و توجه جدی است.

تحول بنیادین در عرصه معرفت و علم

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به تأثیرات گسترده انقلاب اسلامی در حوزه دانش و معرفت اظهار کرد: یکی از مهم‌ترین برکات انقلاب اسلامی که در روزگار ما رخ داده و کمتر توجه را به خود جلب کرده است. تحول بنیادین در عرصه معرفت و علم است. بنده از بدو پیروزی انقلاب در حد یک طلبه کوچک درگیر مباحث فکری و معرفتی و موضوع تحول علوم بوده‌ام. معتقدم باید حداقل پنجاه سال بلکه تا یک قرن بگذرد تا بتوان با نگاه به گذشته، درک دقیقی از آنچه در این دوران رخ داده داشته باشیم.

استاد رشاد با تأکید بر این‌که آیندگان بهتر از ما خواهند توانست عمق این تحولات را دریابند، تصریح کرد: در این دوره ده‌ها دانش جدید به وجود آمده‌اند. برخی از این دانش‌ها پیشینه تاریخی نداشته‌اند و برخی دیگر از نظر موضوع، ساختار، روش و مبانی، دگرگون شده‌اند. برای مثال، علم کلام متحول شده، فلسفه دین شکل گرفته، فلسفه اسلامی دگرگون شده، معرفت‌شناسی دینی پدید آمده و ده‌ها فلسفه مضاف نیز تولید شده‌اند.

دگرگونی بزرگی در علوم دینی و انسانی رخ داده است

وی ادامه داد: فقه نیز به‌گونه‌ای در حال تحول است و به سمت رشته‌رشته شدن حرکت می‌کند. این تحولات در فقه از نظر کمی و کیفی بسیار شگرف‌اند، اما چون ما خود درگیر این تحولات هستیم، گاه عمق آن را درک نمی‌کنیم. آیندگان با فاصله تاریخی خواهند دید که چه دگرگونی بزرگی در علوم دینی و انسانی رخ داده است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اینکه پیش از انقلاب اسلامی چیزی به نام «علوم انسانی اسلامی» به صورت منظومه‌وار وجود نداشت، گفت: البته دانشمندانی بودند که در حوزه‌های مختلف علوم انسانی آثاری ارزشمند داشتند، اما آنچه امروز با عنوان علوم انسانی اسلامی شناخته می‌شود، یک دغدغه عمومی و جریان نهادینه‌شده است. در برخی حوزه‌ها، می‌توان از پیدایش علوم انسانی جدید مبتنی بر مبانی، منطق و اعتبارسنجی اسلامی سخن گفت.

وی ضمن تقدیر از تلاش کسانی که این مسیر را گشودند، خاطرنشان کرد: باید هم قدردان همت کسانی بود که این اتفاق بزرگ را رقم زدند و هم مراقبت کرد که این مسیر مانند برخی وقایع تاریخی تنها به یادآوری و حسرت محدود نشود. نباید اجازه داد که همچون واقعه عاشورا تنها در روز واقعه یاد شود و پس از آن به فراموشی سپرده شود؛ بلکه باید به‌صورت مستمر اندیشه و اقدام در این مسیر ادامه یابد.

بیانیه گام دوم به یک اقدام نمادین و شعاری تبدیل نشود

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی درباره اهمیت بیانیه گام دوم انقلاب و ضرورت اهتمام ویژه به اجرای مفاد آن هم گفت: باید قدر تلاش‌های عظیم کسانی را که این بیانیه مهم را تدوین و منتشر کردند، بدانیم و در عین حال هشدار داد که نباید این اقدام بزرگ به یک همایش صرف و نمادین تبدیل شود.

وی افزود: نباید مانند واقعه عاشورا عمل کنیم که تنها تا روز عاشورا گریه کنیم و پس از آن کار را تمام شده بدانیم، بلکه جریان معرفتی و عملی بیانیه گام دوم انقلاب باید آغازگر یک حرکت مستمر و پایدار باشد. این مسئله باید توسط دوستان و فعالان فرهنگی و علمی فهمیده و به آن توجه ویژه شود.

آیت الله رشاد با تأکید بر اهمیت بیانیه گام دوم انقلاب بیان کرد: این بیانیه، بیانیه‌ای عظیم، حکیمانه، خردمندانه، جامع و تحول‌آفرین است که نسبت به سایر همایش‌ها و اقدامات مشابه در طول ۴۵ سال گذشته انقلاب، برتری و امتیاز ویژه دارد. می‌توان گفت این بیانیه به عنوان سندی مهم در تاریخ انقلاب اسلامی، دارای وزن و جایگاه منحصر به فردی است.

وی ادامه داد: بیانیه گام دوم انقلاب، اگرچه اسناد پیشین را نفی نمی‌کند، اما در حوزه تحول علوم، فرهنگ و رسالت‌های روحانیت گامی اساسی و جدید است. باید تلاش کنیم که این بیانیه به فراموشی سپرده نشود و در عمل نیز مورد توجه قرار گیرد، نه اینکه تنها به صورت شعار باقی بماند.

ابراز یک نگرانی

رئیس شورای حوزه علمیه تهران اظهار کرد: نگرانی من این است که بسیاری از آرمان‌های بلند راهبردی که توسط رهبر معظم انقلاب و امامین انقلاب مطرح شده‌اند به محاق فراموشی رفته و به‌صورت صرف لفظی باقی مانده‌اند. بیانیه گام دوم نیز نباید دچار چنین سرنوشتی شود.

آیت الله رشاد با تأکید بر ضرورت تشکیل ستاد یا کمیته‌ای نیرومند، دقیق، فنی و کاربردی، گفت: باید گروهی متشکل از افراد صاحب فکر، دارای بینش و بصیرت و آینده‌نگری تشکیل شود که تمام ظرفیت و توان خود را برای پیگیری و تحقق مفاد این بیانیه به کار گیرند. این گروه باید به‌طور مستمر و پیگیر بر اجرای این سند مهم نظارت و اقدام کند.

وی افزود: اگر این بیانیه به‌درستی اجرا شود، جهشی که طی چهل و چند سال گذشته در حوزه‌های علمی، فرهنگی و اجتماعی انقلاب رخ داده، می‌تواند چندین برابر شود و به شتابی ده‌ها یا حتی صدها برابری برسد.

رهبر معظم انقلاب نایب بر حق امام عصر (عج) هستند

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: با عنایت به رهبری خردمند و فرزانه رهبر معظم انقلاب که نایب بر حق امام عصر (عج) هستند، امیدواریم این بیانیه به‌صورت کامل و دقیق در سراسر ایران و حتی فراتر از آن اجرا شود و منشأ تحول و تعالی در تمامی حوزه‌ها گردد.

آیت الله رشاد تصریح کرد: آنچه امروز در حوزه علوم انسانی و علوم اسلامی به‌عنوان تحولات بنیادین رخ داده، نتیجه تلاش‌های مداوم و پیگیر در طول سال‌های پس از انقلاب است. این تحولات نه تنها در محتوا، بلکه در ساختار و روش‌شناسی علوم اسلامی نیز تغییرات اساسی ایجاد کرده است.

وی افزود: رشته‌هایی چون کلام، فلسفه دین، فقه و حقوق اسلامی به‌شدت دچار دگرگونی شده‌اند و فلسفه‌های جدید و فلسفه‌های مضاف پدید آمده‌اند که نشان از تحولات ژرف در این حوزه‌ها دارد. همچنین علم انسانی اسلامی از حد یک مفهوم کلی فراتر رفته و امروز به مرحله‌ای رسیده است که با منطق، روش تحقیق و اعتبارسنجی مبتنی بر آموزه‌های اسلامی، دانش نوینی شکل گرفته است.

ضرورت جهش‌های بزرگ‌تر و گسترده‌تر در عرصه‌های علمی و فرهنگی

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: این تحولات با همه مشکلات و چالش‌هایی که داشته، نشان‌دهنده ظرفیت‌های عظیم حوزه و جامعه علمی کشور است. اما نکته مهم آن است که این روند باید ادامه یابد و به‌گونه‌ای مدیریت شود که موجب جهش‌های بزرگ‌تر و گسترده‌تر در عرصه‌های علمی و فرهنگی شود.

 

سند عظیم تاریخی

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه پیام رهبری به همایش یکصدمین سال‌گشت بازتأسیس حوزه علمیه قم، یک بیانیه، منشور و سند عظیم تاریخی و فرهنگی و فکری و علمی و تربیتی و سیاسیِ جامع است عنوان کرد: این بیانیه و منشور می‌تواند، اگر آن چنان که شاید و باید به آن توجه و در تحقق مفاد آن اهتمام شود، تبدیل به یک مفصل تاریخی برای حوزه شود؛ مفصلی که قبل و بعد از خودش را از هم جدا می‌کند و فصلی مهم را رقم خواهد زد.

آیت الله رشاد اهتمام حوزه به این بیانیه را مورد تاکید قرار داد و اظهار کرد: با عنایت و اهتمام و قیام به اجرای این سند عظیم و جامع، حوزه، حوزه‌ی دیگر خواهد شد و به تعبیری آن چه که از تحولات در عرصه‌های مختلف حوزوی و امور و شئون مرتبط با حوزه طی این قریب نیم قرن پس از آن رخ داده، با اجرای این سند و مفاد این منشور، ضریب صد چندان خواهد گرفت.

آینده‌ روشن کشور

وی در پایان بر لزوم اهتمام نخبگان و مسئولان تاکید کرد و گفت: باید از فرصت‌های پیش رو بهره برد و با تشکیل ستادهای تخصصی، برنامه‌ریزی دقیق و اجرای مستمر مفاد بیانیه، زمینه‌های تحقق اهداف بلند انقلاب اسلامی را فراهم کنیم. این مسیر تنها با همت، هوشمندی و تعهد عمیق عملی می‌شود و بی‌تردید آینده‌ای روشن را برای کشور رقم خواهد زد.

اجلاسیه اساتید علوم عقلی استان تهران برگزار می شود

اجلاسیه اساتید علوم عقلی استان تهران برگزار می شود

مجتمع حوزوی امام رضا(ع) همزمان با نخستین سالگشت تأسیس انجمن علمی فلسفه اسلامی (دفتر تهران) و بزرگداشت فیلسوف شهیر صدرالمتألهین (ره) اجلاسیه اساتید علوم عقلی استان تهران را برگزار می کند.

بنا بر این گزارش اجلاسیه اساتید علوم عقلی استان تهران به مناسبت نخستین سالگشت تأسیس انجمن علمی فلسفه اسلامی و به منظور بزرگداشت فیلسوف شهیر صدرالمتألهین با حضور اساتید و صاحبنظران فلسفه اسلامی در تهران برگزار می شود.

در این اجلاسیه آیت الله علی اکبر رشاد و حجج اسلام والمسلمین استاد محمدجواد رودگر و استاد احمدحسین شریفی ایراد سخنرانی خواهند داشت.

لازم به ذکر است اجلاسیه اساتید علوم عقلی استان تهران دوشنبه ۱۲ خرداد 1404 ساعت از 16 در محل پژوهشکده فقه و علوم انسانی به آدرس تهران، خیابان استخر، خیابان برادران شهید قزوینی (توحید)، نرسیده به شهرک پارس، پلاک پنج برگزار می شود.

گفتنی است علاقمندان برای مشاهده این نشست به صورت زنده می توانند از طریق کانال ایتای انجمن در به آدرس: Eitaa.com/anjomantehran و یا از این لینک اقدام نمایند.

چرا آیت‌الله رئیسی را شهید خدمت می‌گوییم؟

چرا آیت‌الله رئیسی را شهید خدمت می‌گوییم؟

آیت‌الله «علی‌اکبر رشاد» در نخستین سالگرد شهید آیت‌الله رئیسی و همراهان؛ طی سخنانی با اشاره به اینکه رفاقتی چهل ساله با شهید جمهور داشتم و این رفاقت نَه از سَر آشنایی، تعارف و تشریفات بلکه از سر انس روحی بود، اظهار کرد: در واقع یک نوع مؤانست روحی بین ما وجود داشت؛ آن شهید بسیار متواضع بود؛ احترام همه را نگاه می‌داشت.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: با شناختی که از ایشان دارم برایم دشوار است که که بگویم کدام بُعد از شخصیت آن شهید برجسته‌تر است چراکه جامع‌الاطراف بود؛ اما شاید از اصلی‌ترین ویژگی‌های شخصیتی شهید رئیسی که به اعتبار همین خصیصه به نام شهید خدمت شناخته شد؛ خدمتگزاری او بود که در این مسیر شب و روز نمی‌شناخت و به‌ویژه برای توده‌های محروم تلاش می‌کرد.

وی گفت: نکته جالب توجه این که ملت هم این ویژگی از شهید رئیسی را درک کردند و به خوبی دریافتند که این خصیصه صرفا یک شعار در سخنرانی‌ها و تبلیغات نبود بلکه آن شهید در عمل نشان داد و در نهایت در راه خدمت به مردم، همه هستی خویش را فدا کرد و با خداوند معامله کرد؛ حقیقتا که پس از شنیدن خبر شهادت ایشان بسیار غمگین شدم و برایم پذیرش این مساله دشوار بود، هنوز که هنوز است احساس نمی‌کنم که آن شهید دیگر در میان ما نیست؛ برای شخص من رئیسی هنوز به لحاظ منش، ذهنیت و عواطف زنده است و واقعیت هم آن است که یک شهید همیشه زنده و حیّ است مطابق آنچه که خداوند فرموده است.

آیت الله رشاد تصریح کرد: وقتی خبر شهادت ایشان را شنیدم باورم نمیشد، اهل منزل را دیدم که آمدند در حالی که گریان و متأثر هستند و در نهایت عنوان کردند که چه اتفاقی افتاده است. بسیار لحظه سختی بود و شبیه این لحظه را وقتی تجربه کردم که خبر رحلت امام خمینی (ره) را شنیدم؛ خبر شهادت سردار سلیمانی نیز برایم بسیار جانگداز بود و لحظاتی نظیر همین وضعیت را برایم رقم زد؛ وقتی تصویر دست آن شهید را دیدم بسیار برایم سخت بود؛ امیدوارم خداوند توفیق دهد که عمر ما نیز در مسیر شهادت قرار بگیرد.

اعطای جایزه البرز به آیت الله علی اکبر رشاد

اعطای جایزه البرز به آیت الله علی اکبر رشاد

به گزارش خبرگزاری فارس، شصت‌وسومین دوره اعطای جایزه البرز، ۱۵ اردیبهشت‌ماه در مرکز همایش‌های بین‌المللی صداوسیما و با حضور محمدرضا عارف، معاون اول رئیس جمهور و حسین افشین، معاون علمی و فناوری رئیس جمهور برگزار شد.

در این مراسم، ۶۳ نفر از دانشمندان، فناوران و مخترعان، طلاب و دانشجویان با دریافت تندیس البرز و جایزه نقدی تکریم شدند. همچنین از ۴ دانشمند و چهره برجسته علمی کشور، یعنی آیت الله علی اکبر رشاد چهره برتر علوم انسانی، عبدالرضا سیمچی، چهره برتر نانومواد و دانشمند برتر علوم مهندسی، محمد عبدالهی، چهره برتر داروسازی کشور و علی‌اکبر موسوی موحدی بنیان‌گذار بیوشیمی‌فیزیک ایران به صورت ویژه تجلیل شد. جایزه علمی البرز که به «نوبل ایرانی» نیز شهرت دارد، توسط بنیاد فرهنگی البرز در هر سال به جمعی از نخبگان و دانشکندان تأثیرگذار کشور اعطا می‌گردد. این بنیاد توسط حسینعلی البرز، در سال ۱۳۴۲ وقف و تأسیس شده است. امسال نیز ۶۳ نفر از نخبگان و دانشمندان کشور توانستند این جایزه را دریافت کنند.

شهید مطهری هنوز هم مظلوم است

شهید مطهری هنوز هم مظلوم است

 

به گزارش خبرگزاری شبستان آیت‌الله «علی‌اکبر رشاد» ضمن گرامیداشت اندیشه و یاد علامه شهید «مرتضی مطهری» اظهار کرد: استاد شهید دانش و معرفت دینی را یک گام جلوتر بُرد و باب بحث‌های جدیدی را به روی حوزویان و دانشگاهیان، مردم و اهل نظر گشود؛ هنوز هم افکار و آثار شهید مطهری جای مطالعه و احیاناً کار علمی دارد چراکه مطالب و آثار ایشان به اندازه‌ای رمز و اشاره برای بحث های جدید دارد که هنوز می‌توانیم از آنها الهام بگیریم.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: ریشه‌ها و پی‌رنگ‌ مطالبی که شهید مطهری ارائه کرد تا چند دهه بعد همچنان مطرح بود و هست در حالی که این مباحث در روزگار حیات ظاهری ایشان مطالب مطرحی نبود یا اصلا مطرح به معنای رایج و شایع نبود و کسی به آن نمی پرداخت اما ایشان صریحا یا ضمنی در خلال مباحث به آن پرداخته بود، تقریر کرده و گزارش ‌می‌داد و احیانا اعلام نظر کرد.

 

محافظه‌کار نبود

وی افزود: شهید مطهری انسان پیشرفته و خردمندی بود و در کنار خرد، محافظه‌کار نبود بلکه ایثارگر بود؛ بسیاری از افراد خردمند هستند اما در قالب ملاحظات از ورود در برخی بحث‌ها پرهیز می کنند اما شهید مطهری ورود کرد و اقداماتی انجام داد که تقریباً غیرمتعارف بود؛ در آن دوره در ایران کلاً به سه نفر استاد گفته می شود از جمله استاد جعفری، استاد مصباح و استاد مطهری؛ به هرحال ایشان در ترازی بود که جایگاه و منزلتی در حوزه علمیه داشت و اسفارگو و شفاگوی مُسَلم بود؛ همچنین فیلسوف-متکلم برجسته بود و به جای اینکه به این سمت برود که روی فقه کار کند و فقه و اصول را بگوید فعالیت‌های دیگری داشت چه بسا که از بسیاری از کسانی که بعدها رساله دادند ایشان بالفعل یا بالقوه‌ تواناتر و شایسته‌تر بود و اگر به سمت فقه و اصول می رفت مرجعیت‌اش احراز می‌شد.

آیت‌الله رشاد تصریح کرد: ما که در مباحث فلسفی و معرفت‌شناسی شهید مطهری شرکت می‌کردیم به وجهه فقهی ایشان توجه چندانی نداشتیم، کتابی را مرحوم آیت‌الله اشتهاردی در نقد کتاب «مساله حجاب» شهید مطهری نوشت و از آنجایی که ما شاگردی هر دو بزرگوار را کرده بودیم با اندیشه هر دو آشنا بودیم، نزد آیت الله اشتهاردی چند کتاب لمعه را به صورت خصوصی با دو تن دیگر از دوستان خوانده بودیم، به یاد می آورم که بین‌الطلوعین یک درس نزد ایشان بودیم و نماز صبح حرم می رفتیم، بعد به مدرسه فیضیه می‌آمدیم و نزد مرحوم آیت‌الله اشتهاردی که بعدها ایشان رساله هم نوشت لمعه می خواندیم، وقتی که درس تمام می‌شد و می‌خواستیم از مدرسه فیضیه خارج شویم هنوز آفتاب طلوع نکرده بود، با دوستان می گفتیم که ایشان فقیه و شاگرد آیت الله اراکی است و از آنجایی که در دروس شهید مطهری هم شرکت کرده بودیم، می گفتیم ایشان (مطهری) فیلسوف است؛ بنابراین وقتی کتاب «مساله حجاب» منتشر شد از جمله کسانی که کتاب را نقد کرد آیت الله اشتهاردی بود چون نظر فقهی‌اش با آیت الله مطهری مخالف بود.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم ادامه داد: تا قبل از شهادت مطهری احدالناسی به او آیت الله نمی‌گفت و اگر خیلی احترام می کردند استاد مطهری می‌گفتند اما آقای شبیری یک جا نقل می کند که من نامه‌ای برای آقای مطهری فرستادم و نوشتم حجت الاسلام مرتضی مطهری، جناب شبیری داشت از تواضع شهید مطهری می گفت و اینکه آن شهید اینگونه جواب نامه را داد: حضرت حجت‌الاسلام و المسلمین آقای شبیری.

 

به لحاظ معنوی فوق‌العاده اهل معنا و مرید اهل معنا بود

آیت الله رشاد ادامه داد: به هرحال به یاد می آورم که من از استاد دیگرم که از شاگردان شهید صدر بود سوال کردم که آقای اشتهاردی فقیه و نظرات ایشان صائب است همانجا بود که برای اولین بار شنیدم که گفتند آقای مطهری در فقه خیلی قوی است و این برای من تازگی و جای شگفتی داشت؛ این چنین شخصیتی ایثار کرد و آمد تهران و در دانشکده الهیات استادیار دانشکده الهیات شد تا بیاید و در این جبهه بایستد و در راس هرم فکری مارکسیست‌ها مناظره کند تا جایی که مناظرات ایشان در دانشگاه تهران هنوز که هنوز است مطرح می شود؛ در هر صورت او در عمل ایثار کرد و آمد در دانشکده الهیات استادیار شد و این یعنی سوختنِ جهتِ فقهی و فلسفی و آن حیثیت و ابهت و هویت حوزوی ایشان چراکه ایشان مدرک دکتری هم نداشت و با یک گواهی‌هایی، استادیار دانشکده الهیات شده بود و به هر حال رفتار ایشان درس آموز بود و به لحاظ معنوی فوق‌العاده اهل معنا و مرید اهل معنا بود. شهید مطهری مدتی به شیراز رفت تا میرزا علی اقای شیرازی را درک کند.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: آقای منتظری نقل می کند که با شهید مطهری هم‌حجره بودیم و او سحرها بلند می‌شد و در حالی که آن زمان هنوز مدرسه فیضیه لوله‌کشی نداشت به رودخانه قم می رفت و دو آفتابه با خودش می‌برد و آب می آورد و مرا هم صدا می کرد تا وضو بگیرم و نماز شب بخوانم و خودش هم بسیار اهل تهجد و معنا بود؛ مساله این است که شهید مطهری به لحاظ فلسفی و فقهی و معنوی ذهنی مبتکر، نقاد و مولد داشت و در عین حال آداب را رعایت می‌کرد و مقابل رشته‌های مختلف می‌ایستاد مثلا کتاب «خدمات متقابل اسلام و ایران» را در مقابل کتاب «دو قرن سکوت» دکتر زرین‌کوب نوشت یا کتاب «نظام حقوق زن در اسلام» که شامل مجموعه مقالاتی بود که شهید در مجله «زن روز» نشر داد. یعنی او حاضر شد در آن مجله بنویسد حال آنکه ما امروز دنبال این هستیم که در کدام مجله علمی پژوهشی بنویسیم و اینکه چه قدر به ما پرداخت می کنند، اما شهید مطهری در آن مجله نوشت و نهایتاً کتابی شد که هنوز هم رقیب ندارد و بکر است؛ حرف‌های جدیدی زد و با اینکه ایشان اصلا حقوق نخوانده بود اما با ادبیات حقوقی توام با مبانی دینی این مطالب را نوشت؛ لذا  او مرد بزرگوار و انسان عظیمی بود و اگر این نبود شهادت نصیب‌اش نمی‌شد و اگر این نبود امام خمینی(ره) همه آثار او را تایید نمی کرد که بخوانیم.

 

شهید مطهری هنوز هم مظلوم است

آیت الله رشاد در پایان خاطرنشان کرد: مظلومیت شهید مطهری از آن زمان و تا همین الان هست، هنوز بسیاری افراد به او ایراد و اشکال می گیرند، در مورد کتاب «حماسه حسینی» اشکال وارد می کنند، کتاب «جاذبه و دافعه علی» او واقعا بدیع بود، همانجا به نقد شریعتی پرداخت و اشکالات او را مطرح کرد، آن زمان هرکسی که در فضای روشنفکری بود و اندکی هم مذهبی بود به حسینیه ارشاد می رفت و کتاب‌های منتشر شده آنجا را هم می خواند، ما نیز همین کار را می‌کردیم و در مسیر رفت و برگشت قم-تهران کتاب ها را می خواندیم؛ اما نکته جالب اینکه شهید مطهری همواره ثابت‌قدم و محکم روی مبانی دینی و اصولی که مطرح می کرد می‌ایستاد و واقعا در عصر ما یک پدیده بود، شخصیتی ذوابعاد و جامع‌الاطراف بود؛ او افتخار برای حوزه بود و هست؛ شهید مطهری الگوی ما طلاب است، وقتی کسی در دروس معرفت‌شناسی ایشان شرکت می کرد و بحث تمام می شد احساس می کرد که دلش نشاط پیدا کرده چراکه حرف نو یاد می گرفت.

 

یازدهمین نشست اخلاقی آیت‌الله رشاد با محوریت «اسرار نماز» برگزار شد

یازدهمین نشست اخلاقی آیت‌الله رشاد با محوریت «اسرار نماز» برگزار شد

نماز برای خاشعین بال پرواز در ملکوت عوالم است.

در یازدهمین نشست اخلاقی آیت‌الله رشاد که با حضور طلاب، اساتید، دانشجویان و فرهیختگان در حوزه علمیه امام رضا(ع) برگزار شد، موضوع «آداب نماز و ویژگی‌های نمازگزاران حقیقی» مورد بررسی قرار گرفت.

به گزارش دفتر تنظیم و نشر آثار مجتمع حوزوی امام رضا(ع)، در این جلسه که با مواعظ عمومی و مباحث متناسب با نیازهای جامعه و جوانان همراه بود، استاد رشاد به تبیین رازهای شگفت‌انگیز نماز و تأثیرات عمیق آن در زندگی مؤمنان پرداختند.

ایشان با اشاره به جایگاه نماز در اسلام، تأکید کردند: «نماز در دستگاه دین اسلام دارای اهداف متعالی و حکمت‌های ژرفی است که در سبک زندگی اسلامی تجلی می‌یابد.»

آیت‌الله رشاد با استناد به آیه ۴۵ سوره بقره «وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ»، خاطرنشان کردند: «نماز برای خاشعان، بال پرواز در ملکوت عوالم است و این عبادت، تنها برای کسانی که با خشوع می‌ایستند، سبک و شیرین می‌شود.»

وی همچنین به روایاتی از ائمه معصومین(ع) اشاره کرد و افزود: «امیرالمؤمنین علی(ع) چنان در نماز غرق می‌شد که حتی بیرون کشیدن تیر از پای مبارکشان در حال نماز را متوجه نشدند. همچنین، امام حسین(ع) در شب تاسوعا فرمودند: “إِنِّي أُحِبُّ الصَّلَاةَ”، که نشان‌دهنده عشق وافر اهل بیت(ع) به این فریضه الهی است.»

استاد رشاد در پایان، از نماز به عنوان «اقیانوس بی‌کران رشد معنوی» یاد کردند و تصریح نمودند: «رازهای نماز در قرآن و روایات، نه‌تنها از نظر کمیت، بلکه از نظر عمق تأثیرگذاری بر روح و روان انسان، حیرت‌آور است.»

این مراسم با استقبال گسترده حاضران همراه بود و در پایان، پرسش‌های شرکت‌کنندگان در این زمینه پاسخ داده شد.

برای شما دعا می کنیم آقای عراقچی!

برای شما دعا می کنیم آقای عراقچی!

آیت الله علی اکبر رشاد در ابتدای درس خارج حوزه علمیه امام رضا علیه السلام تهران با اشاره به مذاکرات پیش روی در مسقط عمان گفت: امروز شاید یک نقطه عطفی در تاریخ ایران قلمداد بشود به شرطها و شروطها، برخی می خواهند واقعه امروز را واقعه مهم و جدیدی قلمداد کنند. چیزی است که طی ده ها بعد از پیروزی انقلاب بارها تکرار شده است، مذاکراتِ نوعا غیر مستقیم بین ایران نو ظهور و آمریکای پیر و فرسوده، دو سه نکته را از باب یادآودری خطاب به وزیر معزز امور خارجه کشور ارجمند و عزیزمان ایران جناب آقای دکتر عراقچی سید بزرگوار و عزیز عرض می کنم.
باید توجه کنیم که پشتوانه های بسیار زی قیمت و بسیار بسیار گران مایه ای را در این آوردگاه که ورود کرده و هماورد دارد، از سوی ملتی بزرگ، کهن سال و ریشه دار، چندین هزار ساله با یک تاریخ تمدنی پربار و غریب 1400 سال یک مکتب و مرام و یک مکتب مترقی ، مکتب اهل بیت، ملتی که در همه تاریخ اقتدار خود را به رخ جهانیان کشیده در بزنگاه‌های تاریخی، ملتی که همیشه جز ملل نیرومند و تاثیرگذار و از ارکان حوادث و تحولات تاریخی منطقه بلکه جهان بوده است، چون وزیر محترم امور خارجه ایران میدانند بنده هم این حقیقت را تنها یادآوری می‌کنم که از یک ملت این چنینی نمایندگی می‌کنند به ایشان یادآوری می‌کنیم و می‌دانند که به هر حال اجمالاً اذن یک رهبری رو در این مورد دارند که در کره زمین همتا ندارد، رهبری مقتدر، رهبری بسیار باهوش و مدبر که جبهه مقاومت را که یکی از جبه های عظیم قدرت نمایی و تأثیرگذاری بر تدابیر بین‌المللی است، به سر انگشت خود میگرداند. رهبری که در پرتلاطم ترین ایام و سنوات کشور بزرگی مثل ایران رو اداره کرده است و چهره مقاومت را تقویت، توسعه، اداره و راهبری فرموده است و بارها دشمن غدار، جبار، مغرور و مختار رو به خضوع داشته مانند هم اکنون و نهایتاً به رغم آنکه دور قبل این دشمن غدار نامه نوشت او را لایق مبادله پیام نداست و نامه او را که مدعی است بزرگترین قدرت کره زمین است و با عاملیت و وساطت یک قدرت دیگر اقتصادی شرق و آسیا، نامه آمده بود حتی نامه را از او نگرفت، برغم دعوت مکرر برای مذارکره نپذیرفت و عواملی که اصرار کردند از داخل مذاکره کنند رو گفت برای امتحان برید جلو تا تجربه کنید که مذاکره سودی ندارد، این بار هم باز نپذیرفت طرف مبادله پیام باشد و با همه تهدیدها و با همه پیشنهادهای متفاوت که طرف غدار داد باز نپذیرفت مذاکره مستقیم باشد، زیر بار مذاکره مستقیم نرفت و گفت باید تو را امتحان کنم تو دروغگویی، تو فریب کاری، تو به عهد وفادار نیستی، تو عهد شکنی. از ناحیه چنین ملتی و به اذن چنین رهبری این مذاکره صورت بپذیرد.

وزیر امور خارجه ما به نیکی می‌داند که طرف مقابل ما یک دولت و ملت بی‌ریشه‌ای است، ۲۵۰ سال بیشتر پیشینه ندارند اینها، بلکه حافظه تاریخی آنها آنقدر ضعیف است که در همین اخیر طی مصاحبه‌ای که آقای کذا، رئیس جمهور آمریکا داشت گفت که ما چهار پنج هزار سال که رابطه داریم، در حالی که کل سابقه ۲۵۰ سال است، گفتند چند هزار ساله با شما پیشینه و روابط داریم که مترجمش تعجب کرد که چقدر بی‌حافظه است و چقدر از تاریخ کشور خودش حتی بی اطلاع است و یا چقدر دچار غرور و سرمستی که مثل آدم مست سخن میگوید، که حتی کلمات رو به جا به کار نمی‌برد و خاطرات رو فراموش کرده است، اما به هر حال یک آدم مغرور سبک مغز طرف ماست یک قدرت پوشالی رو به فروپاشی عهد شکن طرف ماست، ما به هر حال پس از سالها در نهایت دو سال پیاپی پیوسته مذاکره رسیدیم به پیمان به راحتی مثل آب خوردن پیمان رو نقض کرد و پاره کرد و الان چگونه میشه او اعتماد کرد طرف مغرور بی‌خرد سبک مغز عهد شکن طرف ماست، باید به این توجه توجه داشت که دشمن ما به رغم غرور، بسیار ترسو است و به رغم یاوه‌گویی و تهدید، اما به شدت موضع سیال و پیوسته متغیری داره که آن به آن مواضعش تغییر می‌کند و هم اکنون هم به رغم اینکه گفته شده آقا مسئله روشن است که ما مذاکره غیرمستقیم داریم یک کشور دیگری واسطه است، طرف ما شما نیستید، ما به اعتبار اون کشور واسطه که اعلام کردیم پیشینه او را قبول داریم می نشینیم پای مذاکره تا حرف بزنیم به رغم این، اون نمیداند و نمی فهمد معنی مذاکره مستقیم غیر مستقیم چیست، اعلام میکنه در آستانه چنین مذاکره که ما داریم مذاکره مستقیم می‌کنیم کسی که از الفبای سیاست گویی بی‌اطلاع است به هر حال با یک همچین دشمنی طرفیم، آقای وزیر خارجه می‌داند این دشمن ما یک یهودی صهیونیست رو طرفین هماوردی قرار داده یهودی است یک صهیونیست است و او مامور نخست وزیر جنایتکار رژیم جعلی صهیونیستی است، بدانیم هر آنچه میگوییم مستقیما و با سرعت به اسراییل منتقل خواهد شد آقای وزیر خارجه ما یک دیپلمات پخته است، دیپلمات کارآزموده است، یک دیپلمات تواناست و می‌داند که این مذاکره عملاً گویی یک مذاکره بیهوده‌است که آمریکایی‌ها میدانند کار بیهوده ای میکنند به آنچه که می‌خواهند نخواهند رسید، اما تحت فشار باند جنایتکار صهیونیستی، آمریکا حتی وارد این گود شده است و خود اینکه یک یهودی غیر دیپلمات یک تاجر یهودی و صهیونیست شده است طرف مذاکره خودش هزار یک معنا دارد این را حتما سیاسیون میفهمند که یعنی چه.
آقای وزیر امور خارجه عزیز و ارجمند ما که میدانند شیوه مذاکره چگونه است، کجا باید ایستاد، وزیر ما سید است در کالبدش ژن علوی جریان دارد، باید علوی در این جبهه ظاهر بشود و چون جدش امیرالمومنین علی علیه السلام و سیدالشهدا باید در این نبرد حضور پیدا کند، با قوت و قدرت توکل کند و در این نبرد مردانه، جانانه، شجاعانه و قاطع ان‌شالله عمل کنید و با پیروزی از این صحنه نبرد خارج بشود.
جناب آقای عراقچی عزیز و ارجمند، سید بزرگوار جد شما در ۸۰ نبرد در طی ۱۲ سال پیروز و سرافراز بیرون آمد، هیچ یک از این‌ها رو آنقدر بزرگ ندانست و هیچ یک از اینها رو پیروزی و فتح و ظفر قلمداد نکرد و فوز نپنداشت، وقتی که فرقش شکافت و در آستانه شهادت قرار گرفت فرمود فزت و رب الکعبه، در این نبرد جناب آقای عراقچی باید حسین وار وارد نبرد بشوید تا در مقیاس تاریخ پیروز شویم، جناب آقای عراقچی از یک خانواده متدین و سید است و فرزندش طلبه است، ما اطمینان داریم که آنچه برای او ملاک و مبناست مصالح ملی، مواضع اساسی انقلاب و رهنمودهای مقام معظم رهبر انقلاب و آرمان های انقلابی و خواست ملت ایران است که روی چنین سکویی ایستاده است، ما اطمینان داریم و در عین حال به آقای عراقچی عزیز عرض میکنیم که دعای یک ملت قهرمان و دلسوخته و عازم و جازم بدرقه راه شماست و برای پیروزی شما دعا میکنند، اما در هر حال مایلند و علاقه مند هستند پشت قاتل قهرمان ملی ما و سید الشهدای جبهه مقاومت را در این هماورد به خاک بمالید، ان شاءالله دعا میکنیم با پیروزی و فتح و ظفر برگردید و با قدرت و قوت در مقابل دشمن بایستید و او را از آنچه هوس دار مأیوس کنید و ملت ما را انشاالله در این هماورد و آوردگاه سر افراز کنید
برای شما دعا میکنیم آقای عراقچی
اللّهُمَّ وَفِّقنا لِما تُحِبُ وَ تَرضي، وَ جَنِبنا أنَّا تُغبِضُ تَنحاها