رئیس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران گفت: معنویت، هویت طلبه و حوزه است

آیت الله علی اکبر رشاد در آئین رسمی آغاز حوزه های علمیه استان تهران در حرم امام خمینی(ره) اظهار داشت: ایام دفاع مقدس را گرامی می‌داریم؛ ما در روزهای خاصی به سر می بریم و قدردان این نظام و انقلاب هستیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود:عید علم و مهربانی و رافت را به حضور اساتید و مدیران معزز و دانش پژوهان و طلاب به عنوان سربازان جوان حضرت حجت(عج) تبریک عرض می کنیم.

وی بیان کرد:همینطور تکریم می‌کنیم مجاهدت گروه مقاوم و جبهه نورانی مقاومت در منطقه و در مقابل مردم مقاوم و قهرمان غزه و لبنان و مردم قهرمان یمن و بسیجیان عراق تعظیم می کنیم؛ در این ایام اتفاقاتی در منطقه روی می دهد که چه بسا در تاریخ بی مانند است.

آیت الله رشاد عنوان کرد:  ما با جنگلی به نام جهان مدرن مواجه هستیم و هر کس قدار‌تر باشد محترم تر و حق به جانب تر است، ما با جهانی مواجه هستیم که در آن درندگان، حکمفرمایی می‌کنند و با نهادهای بین‌المللی مواجه هستیم که برای توجیه سیطره و ستم بنا شده است.

وی تصریح کرد: ما در این جهان مدرن، با حامیان حقوق بشر مواجه‌ایم که این گروه بشر را به نژاد و اقلیم و قدرت می شناسند، روزگار شگفتی را سپری می‌کنیم که رژیم جعلی و این شجره خبیثه در منطقه به هر جنایتی دست می‌زنند از سوی حامیان حقوق بشر مورد دفاع است.

عضو شورای عالی الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی خاطرنشان کرد:رژیم جعلی صهیونسیم افزون بر 41 هزار زن و بچه را قتل عام کرده، اما از این سازمان ملل بی رمق و از این اعلامیه‌های بی معنا و بی اساس چیزی در نمی آید.

وی اظهار داشت:در روزگار شگفتی به سر می‌بریم؛ اما حق تنها نمی ماند و شکست نمی‌خورد و سرانجامِ باطل، نابودی است و انشالله به زودی شاهد پیروزی جبهه مقاومت می شویم.

آیت الله رشاد گفت: محور مقاومت را شیفتگان امیرالمومنین تشکیل خواهند داد آن گونه که چه سردار قهرمان مقاومت پیش بینی کرد که شیعیان امیرالمومنین هستند که فلسطین و قدس را آزاد می کنند.

وی افزود:زمانی فرا برسد با انبوهی از شیفتگان امام عزیز در همین محل و منطقه جشن پیروزی را برپا کنیم و قدس آزاد خواهد شد.

مؤسس و رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی با گرامیداشت آغاز سال تحصیلی حوزه عنوان کرد:سعی ما بر این است که هر سال به حد امکان عید علم را در محضر نورانی حضرت امام(ره) برگزار کنیم، در آغاز سال تحصیلی، فرزندان این مکتب و این مرد عظیم با آرمان های ایشان میثاق می‌بندند و از محضر مقدس ایشان الهام می‌گیرند و سال تحصیلی را آغاز می‌کنند.

وی تصریح کرد:در خصوص میراث معرفتی امام خمینی(ره) کوتاهی کرده‌ایم و حتما قصور داریم و البته سایر اقشار نیز این گونه‌اند اما ما طلاب به ایشان نزدیک تر و مدیون‌تر هستیم و موظف تریم و باید اهتمام بیشتری داشته باشیم.

آیت الله رشاد اظهار داشت: ما با همه تلاش‌های علمی خود در زمینه میراث ایشان کوتاهی کرده‌ایم و باید اهتمام بیشتری داشته باشیم؛ در این راستا یکی از اسناد تاریخی که اساس حوزه است و باید اهتما کنیم توجه به سند منشور مبارک روحانیت است که امام عزیز در ارتباط با حوزه نقل کردند.

وی بیان کرد: ایشان توجه خاصی به تحول حوزه داشتند، در دورانی که رژیم پهلوی پشتیبان جریانهایی بود که نمی خواستند حوزه اصلاح شود، از این رو یکی از دیدگاههای امام خمینی(ره) به ویژه در اواخر عمر شریفشان اهتمام نسبت به تحولات و اصلاح حوزه بود.

رئیس شورای حوزه‌های علمیه‌ی استان تهران خاطرنشان کرد:منشور روحانیت به شدت مظلوم است در حالی که سرشار از مضامین عمیق و حکمت و راهگشای تعالیمی است که باید تبدیل به اصول تحول حوزه شود.

وی گفت:چندین بار در سالروز صدور این منشور خدمت امام رفتیم و در حال حاضر تقاضا داریم از مجموعه مدیریتی حوزه و مدیران و متولیان به خصوص در تهران برای این مناسبت برنامه ریزی شود و با برگزاری یک همایش علمی، هر سال بخشی از منشور را برای طلاب و جوانان و اقشار جامعه تبیین نمایند و کارکرد حوزه را به زبان امام توضیح دهند.

آیت الله رشاد افزود:ما می توانیم با تبیین این منشور، تهدیدها را به فرصت تبدیل کنیم، بدون تردید یکی از فرصت های ارزشمند، این بیانیه است، بنا داریم امسال نخستین همایش را برگزار کنیم و با امام خمینی(ره) پیمان ببندیم تا بتوانیم مسیر ایشان را ادامه دهیم.

وی بیان کرد:امسال توفیق داریم در افتتاح سال تحصیلی، نشان خادم طلاب بودن را با خود داشته باشیم،این توفیق بزرگی است، ما دچار پاره ای کاستی ها و آسیب ها هستیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی عنوان کرد: ما در شرایط کرونایی گفتیم طلاب به اموری که ارتباطی با شئون ما ندارد کاری نداشته باشند و به اموز ذاتی بپردازیم، وظیفه ما انجام طب سنتی نیست و یا اینکه به نام طب اسلامی کارهای نسنجیده ای انجام دهیم.

وی تصریح کرد: کار ما طلاب، طب ادیان است نه طب ابدان، ما روح مردم را درمان می کنیم و کار اساسی ما معنویت است، برخی از علما البته متخصص این حوزه هستند چون دانش این حوزه را کسب کرده اند و اگر روزی علمای ما به این جا رسیدند در این زمینه کار کرده اند مثلا ابن سینا کار کرد تا کتاب قانون نوشته شد و این کتاب بیش از 1000 سال منبع اثر علمی فاخر است.

آیت الله رشاد در ادامه خاطرنشان کرد:فاصله گرفتن از معنویت، حوزه و طلاب را تهدید می کند در حالی که معنویت، هویت طلبه و حوزه است، ما عالم دینی و روحانی هستیم، وجود ما باید برای ترویج دین باشد و وقتی مردم، روحانی و عالم را ببینند یاد خدا بیفتند، زندگی ما باید خدایی باشد و بیش از هر چیز به معنویت طلاب بپردازیم .

وی گفت:اگر طلبه، معنوی باز نیاید خطرناک می شود، معمم بی سواد و بی تقوا می‌تواند خطرناک باشد اما معمم و طلبه بی سواد با تقوا می تواند مفید باشد هر چند کم تاثیر در جامعه است و طلبه با سواد با تقوا اثر گذار است و در نهایت طلبه با سواد و بی تقوا موجودی خطرناک است.

مؤسس و رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی تصریح کرد:ما باید یک سلسله برنامه های عملیاتی را تنظیم کنیم، در این راستا طرح جامع تربیت اخلاقی و معنوی طلاب شامل 50 برنامه است را تدوین کرده ایم که به زودی عملیاتی می شود.

وی تصریح کرد:باید طلبه بداند چه رسالتی دارد ما یک نظریه و میزان لازم داریم که اگر باشد می توانیم برنامه کلان تنظیم کنیم، البته فراموش نکنیم اخلاق، درس دادنی نیست.

آیت‌الله علی اکبر رشاد:

تحصیل کنندگان حوزه، تک بعدی بار نمی آیند/حسن زاده آملی در عصر فرضیه نگری و جز گرایی، شخصیت جامعی دارد.

آیت الله علی اکبر رشاد در مراسم بزرگداشت علامه حسن زاده آملی(ره) که توسط فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران برگزار شد، اظهار داشت: تفاوت‌های بسیاری بین نظام علمی و آموزشی و تربیتی و تحقیقی حوزه با نظام آموزشی و علمی دانشگاه ها وجود دارد.

وی در این سخنرانی تصویری بیان کرد: عمده تفاوت ها در قالب سنت های ثابت و پیوسته و آزموده و ثمربخش در حوزه هاست و از سویی سنت ها در زمینه مسائل علمی و تحقیقاتی و آموزشی و تربیتی حوزه ها پیشینیه هزار ساله دارند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی عنوان کرد:مجموعه حوزه های علمیه شیعه به خصوص از سمت ایران و عراق و منطقه شمال به تکمیل یکدیگر کمک رساندند.

وی ادامه داد: ویژگی‌هایی در حوزه های علمیه در تربیت دانش پژوهان مورد توجه است از جمله اینکه تحصیل کنندگان حوزه، تک بعدی بار نمی آیند و اگر جامع الاطراف نباشند و ذی فنون تربیت نشوند، دست کم در حوزه های مرتبط هم، دستی دارند.

وی تصریح کرد: برخی از افراد که از استعداد خاصی برخوردار باشند، احیانا ذی فنون هم بار بیایند، اگر چه ممکن است در ادبیات مدرن کنونی ذی فنون بودن حُسن نباشد.

آیت الله رشاد خاطرنشان کرد: اما مدتی است که همگان متوجه نقص علم مدرن که بخشی از آن مستند به این است که علوم تجزیه شدند و جز گرایی افراطی بر علم غالب شده و غفلت از سایر افعال یک مساله موجب کوته عمری نظریه ها شده چون تک بعدی و جزئی نگر هستند، شده اند.

وی گفت: این عیب علم مدرن است، در حوزه های علمیه طلاب اگر نه ذی فنون لااقل جامع الاطراف بار می آیند و با موضوعات مختلف انس می گیرند.

مؤسس و رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی افزود: علامه حسن زاده املی از جمله شخصیت هایی است که در عصر فرضیه نگری و جز گرایی، شخصیت جامعی دارد.

وی بیان کرد:ما او را فیلسوف می‌بینیم، آنگاه که بر مسند تدریس فسلفه نشسته و هم او را عارف می بینیم آنگاه که بر کرسی تدریس عرفان نظری تکیه زده و هم سالک واصل می بینیم آن زمانی که او را در متن ریاضت های سختی که تحمل کرده و در عمرش و آن سلوکی که دارد مشاهده می کنیم.

آیت الله رشاد عنوان کرد: علامه حسن زاده هم فقیه و هم اصولی و در عین حال ادیبی از جنس ادبای کهن و تاریخ ساز است که در شعر و هم در نثر و نظم دست دارد و اینکه برخی از متون فاخر ادبی را ایشان خودش تکمیل کرده است.

وی اذعان داشت: علامه حسن زاده آملی، دقیق و امین است و در میان اشعارش شاهکارهای شعری و ادبی یافت می شود؛ در عین اینکه با علوم دفتری و با علم تعلیمی و غیر تعلیمی و تالیفی و معرفتی و ملکوتی آشناست.

رئیس شورای حوزه‌های علمیه‌ی استان تهران تصریح کرد: او با همه علوم اصلی ما که در حوزه ها معمول است در حد اعلا اشناست و در بسیاری از علوم جز نوادر عصر خودش به شمار می رود، تربیت این شخصیت جامع در نظام آموزشی جدید مدرن اتفاق نمی‌افتد و از نظام جامع آموزشی حوزه بر می آید.

وی خاطرنشان کرد: علم و عمل توامان به موازات هم و دوشادوش یکدیگر باید پیشرفت کنند، طالب علم سالک عمل هم است و اصولا تحصیل علم در گرو عمل به آن چیزیست که فراگرفته است و اگر عمل کرد می تواند به کمالات علمی دست یابد.

آیت الله رشاد گفت: دانشگاه ما از این فرصت مهم باید بهره می‌گرفت و ویژگیهای ممتاز نظام آموزش حوزه را اقتباس می کرد، در دوران کرونا که مراکز دانشگاهی مجازی شد، آسیبی در آموزش ندید چرا که در دانشگاه اساس تعلیم است، اما در حوزه، فراگیری اولویت دوم و تربیت نفوس اولویت اول است.

وی ادامه داد: بناست افراد عالم به دین و عالم دینی تربیت شوند و در مقام، معرفت فرا بگیرند و از مادیت و ملک فاصله بگیرند و روحانی شوند و از ظاهر و صورت عالم فاصله بگیرند و به عالم معنا و ملکوت دست یابند و مواجه موحدانه با عالم ملکوت پیدا کنند از این رو تربیت مقدم بر تعلیم است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد:این امر میسیر نیست وقتی شاگر غیر حضوری در تماس باشدبلکه باید روبرو در محضر استاد بنشیند و رفتار استاد و گفتار و علوم او تاثیرگذار باشد.

وی عنوان کرد:اساتید با کتاب‌ها و آثارشان شناخته می شوند و ما بزرگانی چون محقق اصفهانی و میرزای نائینی و … را داریم که این گونه بوده اند، اگر کتاب عالمی، شاخص شود او صاحب کتاب خود خواهد شد و با آن اثر، معروف می شود همانند صاحب جواهر که این گونه معروف شده است.

آیت الله رشاد خاطرنشان کرد:یعنی پیوند میان علم و استاد و آموزش و تعلیم و تربیت در حوزه وجود دارد که این حیثیت در محیط دانشگاه نیست و علامه حسن زاده از کسانی است که عمری را نزد استادان بزرگی نشسته و 25 سال در تهران در کنار مرحوم مطهری و علامه آیت الله جوادی آملی از تهران به قم هجرت می کنند و عمده دروس را در تهران گذرانده اند.

وی تصریح کرد:اگر در دیوان مرحوم علامه حسن زاده ورود کنیم می بینیم با چه شیفتگی و شیدایی و عشقی و روحی از اساتید خودشان یاد می کند وقتی از فراغ و هجران و مرگ استادش سخن به میان می آورد گویی همه وجودش از این هجران و داغ سخن می گوید همه ابیات سوز و گدار در فراغ استاد است این قدر وابستگی به استاد خود داشته است از جمله کسانی است که اساتید بزرگی را دیده است.

رئیس شورای حوزه‌های علمیه‌ی استان تهران بیان کرد:ایشان حکمای تهران را دیده و سالهای طولانی در محضر علامه طباطبایی بوده و از دیگر اساتید بوده خدای متعال نیز به ایشان توفیق داده است که بزرگانی را درک کند و هم خودش تبدیل شود به علامه بزرگ و آثار بیش از 100 عنوان کتاب ایشان منظومه ای از علوم اسلامی است و انسان به شگفت می آید که یک انسانی چقدر باید توانا و جامع باشد در هر فنی که وورد می‌کند با قدرت ورود کرده است و در هر موضوعی که نظر می دهد نظر دقیقی و بدیعی ارائه می دهد.

وی عنوان کرد: مجموعه آثار ایشان یک کتاب خانه است کتاب خانه جامعی است که ناظر به عمده علوم مختلف تدریس می شده است هر چند در حوزه متاخر برخی از علوم متروک شده و ایشان به برخی از علوم تسلط دارد که در حوزه های علمیه متاسفانه امروز رایج نیست و مهم تر اینکه ایشان مرد عمل نیز بود علوم را فرا گرفته و به آن عمل کرده بود اهل ریاضت و تحمل شدائد بود و اهل تهذب بود بنده مکرر از لسان ایشان می شنیدم که مکرر می فرمودند من اگر شب خوبی نداشته باشم، روز خوبی ندارم اگر شبی توان با دعا و نیایش و تلاوت نداشته باشم روز خوبی نخواهم داشت راجع به علامه حسن زاده سخن بسیار می توان گفت ولی خوب مجال کوتاه و محدود است کم و بیش از محضر ایشان بهره مند بودیم.

و در دوران جوانی در دهه شصت برای زیارت ایشان بسیار به قم مشرف می شدم و ساعتها دو به دو و یا به تنهایی در محضر ایشان بودیم و گاهی دیرقت به تهران باز‌گشتیم

خاطرات بسیار زیادی از ایشان دارم و امیدواریم فرصتی ایجاد شود تا این خاطرات را به تفصیل بیان کنیم

به گزارش خبرگزاری حوزه، آیت الله علی‌اکبر رشاد، رئیس و موسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در وبینار یازدهم سی و هشتمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی اظهار داشت: به نظر می‌رسد که هنوز جامعه اسلامی شخصیت افرادی همانند شهید اسماعیل هنیه را نشناخته است. در این موضوع دو مورد است که کمتر مورد توجه قرار گرفته است.

وی افزود: یکی آن ارزش‌هایی است که شخصیت قهرمانان جبهه مقاومت را ساخته است. در واقع برخی ارزش‌ها از نظر قرآن کریم ابر ارزش به حساب می‌آیند و مابقی آنها در ذیل آن ابر ارزش‌ها قرار دارد. برای مثال تقوا، جهاد، معرفت، آگاهی و بصیرت که مجموعه این ارزش‌ها تبدیل به محورهای وحدت اسلامی می‌شود.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تصریح کرد: مسلمانانی که نسبت به سرنوشت دیگر مسلمانان احساس مسئولیت می‌کنند و تا پای جان پای کار مذاهب و ملل اسلامی حاضر می‌شوند و برای برادر مسلمان خود جان می‌بازند و اختلافات را کنار می‌گذارند و به مشترکات حتی در جنبه های سلبی هم توجه دارند، دارای تقوا هستند.

وی ادامه داد: ما مسلمانان دشمن مشترک داریم و برای از بین بردن آن هم باید کنار یکدیگر باشیم و باید گفت ایستادگی مقابل دشمن مشترک هم از جمله موارد مهم تقوا است.

استاد علی‌اکبر رشاد با بیان اینکه تقوا به عنوان یک ابر ارزش مایه امتیاز برای مسلمانان است،گفت: اگر بخواهند برتر بودن را میان دو مسلمان تشخیص دهند، چیزی به جز تقوا نمی‌تواند موجب فخر و برتری آنان شود. مقایسه قاعدین و مجاهدین مثال خوبی برای این مسئله است. در واقع کسانی که کف میدان حضور دارند در مقابل کسانی که بدون عذر، خانه نشینی را بر جهاد برگزیدند، برتری دارند.

وی با بیان اینکه تقوا هم انواع دارد و هم مراتب، گفت: ما تقوای فطری داریم به این معنی که انسان بی آن که تعالیم اسلامی را در دسترس داشته باشد از رذایل خلقت پرهیز می‌کند. در تقوای عقلی، انسان به حکم عقل از رذایل پرهیز می‌کند و حکم عقل به فضایل ملتزم است، البته ما یک تقوای شرعی و دینی هم داریم که آن را از وحی اتخاذ می‌کنیم.

استاد علی‌اکبر رشاد با تاکید بر این نکته که ابر ارزش دیگری که در قرآن کریم به آن اشاره شده، علم وهبی است، گفت: شخصیتی که در خود چنین ابر ارزش هایی را داشته باشد، شخصیتی جاذب و محبوب می‌شود، آنکه خداوند متعال دل‌ها را به حب او درگیر کرده باشد.

وی ادامه داد: شهید اسماعیل هنیه به نظر من جزو این دسته شخصیتی به حساب می‌آید؛ چراکه او از یک آگاهی، بصیرت و معرفت وهبی برخوردار بود و همه عمر خود را در نبرد گذراند و نماد واقعی وحدت و اتحاد به حساب می‌آمد. هرچند باید با کمال تاسف بگوییم که برخی از مسلمانان هنوز او را نشناخته اند و برخی از حکام کشورهای اسلامی مقابل او قرار گرفته و با جلادهای رژیم صهیونیستی در ارتباط بودند.

استاد علی‌اکبر رشاد خاطر نشان کرد: آینده مسئله فلسطین در گرو وحدت مسلمانان است که باعث پاک شدن منطقه از لوث وجود صهیونیست ها می‌شود. اگر بعضی از سران خود فروخته و ترسو با توده میلیاردی مسلمانان که آرمان فلسطین برایشان اولین آرمان است، همراهی کنند، پیروزی جبهه مقاومت حتمی است.

وی در پایان گفت: ما امروز همه مسلمانان را برای آزاد سازی فلسطین فرا می‌خوانیم، مسلمانان اگر برای تحقق وحدت اسلامی تلاش کنند قطعا آینده فلسطین و منطقه بسیار روشن خواهد بود.

به نقل از خبرنگار گروه دین و اندیشه خبرگزاری شبستان: هم اندیشی بین المللی «ترور شهید هنیه و آینده جبهه مقاومت» به همت گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با همکاری پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، مرکز پاسخگویی به شبهات حوزه‌ های علمیه، کمیته فرهنگی و آموزشی اربعین، معاونت بین اللمل بعثه مقام معظم رهبری و انجمن مطالعات سیاسی حوزه، صبح دوشنبه ۲۲ مرداد برگزار شد.

آیت‌الله «علی اکبر رشاد» رییس و موسس پژوهشگاه در این نشست طی سخنانی با بیان اینکه خصوصیات «اسماعیل هنیه» رهبر قهرمان و مجاهد جبهه مقاومت در غزه و فلسطین از جنبه‌های مختلفی هنوز به درستی شناخته نشده است، اظهار کرد: البته شخصیت او جهات و ابعاد گوناگونی دارد که به برخی از آنها در محافل و مجامع پرداخته می شود اما به چند جنبه کمتر توجه شده است از جمله ارزش‌هایی که شخصیت این قهرمان جبهه مقاومت را ساخته که در ادامه اشاره خواهم کرد.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: جهت اول از این ابعادِ شخصیتی در اسماعیل هنیه، ارزش‌هایی است که از نظر قرآن کریم و در فرهنگ دینی ما  در جایگاه بالاترین ارزش‌ها قرار دارند از جمله تقوا که در صدر این خصوصیات است، سپس ویژگی‌هایی چون جهاد، معرفت، آگاهی و بصیرت که مجموعه این خصایل از انسانی چون او شخصیتی ساخته که در این مقطع، محور مکتب مقاومت و اتحاد مسلمانان مسئول و متحد و دردمند شده است، مسلمانانی که احساس غیرت اسلامی در رگ آنها می جوشد و حاضرند تا پای جان پای کار دیگر مذاهب و ملل اسلامی حاضر شوند، برای برادران مسلمان خود جان ببازند، جان شیرین و پاک خود را بگذارند و در مصاف با دشمن برای دفاع از دیگر مسلمانان بایستند و اختلافات را کنار گذاشته و بر اشتراکات توجه کنند.

وی گفت: چنین افرادی همان طور که اشاره کردم به مشترکات توجه دارند و صرفا به آن حیثیت که جنبه ایجابی دارد اکتفا نکرده و هدفی والاتر دارند و معتقدند که ما مسلمانان در عمده مبانی با یکدیگر مشترک هستیم، از جمله توحید، کتاب، قبله که از تعالیم اساسی و اصلی دین ما محسوب می شوند، همین موارد می تواند مسلمانان را متحد کند و این مساله که همه ما دشمن مشترک داریم و باید برای طرد این دشمن با یکدیگر متحد شویم، آمریکا دشمن مشترک همه مسلمانان است، اسراییل و صهیونیسم دشمن مشترک همه مسلمانان است، ایستایی در مقابل دشمن مشترک از عوامل بسیار مهم وحدت محسوب می شود و نکته اینجاست که وحدت مسلمین و اتحاد امت در تفکر اسماعیل هنیه مشهود بود و انسان می‌توانست تقوا را در سیمای او مشاهده کند.

آیت الله رشاد با اشاره به آیه ۱۳ سوره «حجرات» که خداوند در آن می فرماید: «یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَأُنْثَی وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ»، اظهار کرد: خداوند در این آیه می‌فرماید: «ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و ملت ها و قبیله ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید. بی تردید گرامی ترین شما نزد خدا پرهیزکارترین شماست. یقیناً خدا دانا و آگاه است»؛ این آیه نشان می دهد که تقوا به عنوان یک اَبَرارزش مایه امتیاز برای انسان مطرح است.

وی افزود: همچنین در قرآن کریم به عامل دیگری نیز توجه شده است از جمله قاعدین و مجاهدین که آنان افرادی بودند که بَر سَر جهاد در مصاف با کفر و استکبار ایستادند، این افراد در مقابل کسانی قرار می‌گیرند که بدون هیچگونه عذر، خانه نشینی را برگزیدند؛ خداوند در مورد این دو گروه در سوره «نساء» می‌فرماید: «لَا یَسْتَوِی الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ غَیْرُ أُولِی الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِینَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَی الْقَاعِدِینَ دَرَجَةً وَکُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَی وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِینَ عَلَی الْقَاعِدِینَ أَجْرًا عَظِیمًا» (آن گروه از مؤمنانی که بدون بیماری جسمی و نقص مالی، و عذر دیگر، از رفتن به جهاد خودداری کردند و در خانه نشستند، با مجاهدانی که در راه خدا با اموال و جان هایشان به جهاد برخاستند، یکسان نیستند. خدا کسانی را که با اموال و جان هایشان جهاد می کنند به مقام و مرتبه ای بزرگ بر خانه نشینان برتری بخشیده است. و هر یک از این دو گروه را به خاطر ایمان و عمل صالحشان وعده پاداش نیک داده، و جهادکنندگان را بر خانه نشینانِ [بی عُذر] به پاداشی بزرگ برتری داده است).

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، تصریح کرد: با توجه به این آیه در سوره حجرات که خداوند فرمود: «إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ» می توان نتیجه گرفت که تقوا نیز انواع و اقسام مختلفی دارد، از جمله تقوای فطری که بر اساس آن کسانی از تعالیم وحیانی بهره مند شده و این تعالیم در دسترس شان بوده و به اقتضای فطرت از خباثت و رذایل پرهیز می‌کنند، این افراد به اقتضای فطرت می توانند متقی باشند، نوع دیگری از تقوا، تقوای عقلی است که فرد به حکم عقل از رذایل پرهیز می کند و همچنین تقوایی که فرد به حکم شرع و دین بر آن استوار و پایبند است.

وی با بیان اینکه ارزش دیگری که در لسان وحی و قرآن کریم به آن توجه شده ارزش علم است، خاطرنشان کرد: خداوند در قرآن می فرماید: «الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ إِنَّمَا یَتَذَکَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ» (آیا چنین کسی بهتر است یا آن کسی که او در طول شب در سجده و قیام اطاعت [خدا] می ‌کند و از آخرت می‌ ترسد و رحمت پروردگارش را امید دارد بگو آیا کسانی که می‌ دانند و کسانی که نمی‌دانند یکسانند تنها خردمندانند که پندپذیرند)، بعضا افراد بدون توجه به صدر و ذیل آیه آن را معنی می کنند، گاهی می گویند فلان شخص درس خوانده و با سواد شده است و او نسبت به کسی که درس نخوانده ترجیح دارد، این آیه به دنبال طرح چنین چیزی نیست، بلکه از علم دیگری یاد کرده است که اهل معنا از آن به علم غیابی یا علم وهبی، تعبیر می‌کنند، این علمی است که خداوند متعال آن را بخشیده و نمی‌توان از کتاب دفتر و گرفت، بلکه از مسیر و شیوه دیگر به دست می آید، این علم تحصیلی و فراگرفتنی نیست، بلکه شاید حافظ بهترین تعبیر را در مورد آن کرده باشد، او سروده است: بشوی اوراق اگر همدرسِ مایی/ که عِلمِ عشق در دفتر نباشد.

آیت الله رشاد ادامه داد: آنچه که اشاره شد از این جهت بود تا به این نکته برسیم که شخصیتی چون اسماعیل هنیه، دارای این ویژگی ها بود و از همین نظر بود که خداوند دلها را به حبّ او درگیر کرد، تصور من این است که در این روزگار که ما چندان با شهادت این ابرقهرمان فلسطینی فاصله نگرفته‌ایم، او به دلیل اینکه مراتبی از این ابرارزش ها را داشت توانست از یک موقعیت خاص در میان مسلمانان برخوردار شود، او تقوا داشت و همه عمر در جبهه نبرد بود، از نوجوانی درگیر جهاد بود و علم را از طریق ریاضت جهادی به درست آورد البته تحصیلات ظاهری هم داشت اما از آگاهی و بصیرتی برخوردار بود که خدای متعال به او بخشیده بود و همه عمر عزم اش بر جهاد عزم‌تر شد و تا شهادت پیش رفت و نماد وحدت و اتحاد شد.

وی افزود: هرچند که متاسفانه پاره‌ای از رهبران سیاسی جهان اسلام با او سر خصومت داشتند و برخی اخبار دقیق حاکی از آن بود که این رهبران در پس صحنه با صهیونیست های غدار و دژخیم هم نظر بودند و این احتمال که آنان در شهادت اسماعیل هنیه ش رکت بوده باشند چندان ضعیف نیست و ای بشا احتمالی قوی است که اگر موضو بررسی شود دست های پیدا و پنهان شناسایی خواهد شد.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: آینده فلسطین و پاک شدن منطقه از وجود صهیونیست‌ها در گرو وحدت مسلمانان است؛ اما اگر برخی از به ظاهر مسلمانان و برخی سران خود فروخته و احیانا خودباخته عرب و اسلامی با توده میلیونی و بلکه میلیاردی مسلمان که آرمان فلسطین برایشان اولین آرمان است، همراهی نکنند جبهه مقاومت پیروز خواهد شد؛ لذا من از همه مسلمانان به ویژه آنان که خواب هستند  یا خود را به خواب زده اند و به خصوص سرانی که حتی برخی در مقام خیانت به آرمان بلند اسلامی آزادی فلسطین گام بر می دارند می خواهم که از قافله عقب نمانند و با رمز وحدت جبهه مقاومت پیش روند و با سلاح ایمان و تقوا و علم و جهاد حرکت کنند چراکه آینده فلسطین و منطقه بسیار روشن است و هیچ تردیدی در پیروزی جبهه مقاومت نداریم، هرکسی که با این جبهه همدلی و همراهی نکرد باخته و از قافله فتح باز مانده است.

آیت الله علی اکبر رشاد طی سخنانی در مراسم بزرگداشت شهید آیت الله شیخ فضل الله نوری و یادواره شهدای روحانی که در شهرستان نور برگزار شد، با اشاره به اهمیت توجه به تفکر و گفتمانی که شیخ فضل الله آن را نمایندگی می کرد و مروج آن بود، اظهار داشت: شهید مظلوم شیخ فضل الله نوری کسی بود که عالمانه و مجاهدانه زندگی کرد و هیچ گاه زیر بیرق کفر و استکبار نرفت و در نهایت با مظلومیت به شهادت رسید.

وی با بیان این که شیخ فضل الله جانش را سخاوتمندانه در راه آرمان و عقیده فدا کرد، افزود: حریت و غیرت دینی شهید شیخ فضل الله نوری، الگوی همه حوزویان است و امروز ما وظیفه داریم که در ترویج اندیشه و تفکر چنین بزرگانی بکوشیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی همچنین با تأکید بر این که گفتمان شیخ فضل الله الهام بخش است، گفت: روحانیت در طول تاریخ در راه ماندگاری دین جانفشانی‌های زیادی به خرج داده است و نبرد با خودباختگی و استکبار از جمله این تلاش‌ها است.

وی با بیان این که این شهید والا مقام برابر جریان غربگرا ایستاد و باید اندیشه و راهش را ادامه دهیم، خاطرنشان کرد: جای تأسف است که هنوز هم شیخ فضل الله و تفکر او در جامعه ما ناشناخته باقی مانده و این مساله رسالت ما را معرفی ایشان مضاعف می کند.

آیت الله علی اکبر رشاد در واکنش به شهادت اسماعیل هنیه رییس دفتر سیاسی حماس:
خون شهید اسماعیل هنیه موجب استحکام جبهه مقاومت و عمق یابی پیوند ناگسستنیِ دو ملتِ مجاهد خواهد شد.

رییس حوزه های علمیه استان تهران ضمن محکومیت ترور میهمان شهید، دکتر اسماعیل هنیه، رییس دفتر سیاسی حماس گفت: خصم زبون به انگیزه جبران شکست هایِ پی در پیِ در میدان نبرد، مرتکب این جنایت بزدلانه و ضدبشری شد. دشمن بهتر از هر کسی می داند، چنین جنایت هایی هرگز شکست های عظیم و بی آبرویی تاریخی او را ترمیم نخواهد کرد.

متن این بیانیه بدین شرح است:

وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُون (شعراء -227)

قهرمان سترگ جبهه مقاومت، نابغه نبرد با دشمن دون، شهیدالقدس، حاج اسماعیل هنیه عروج کرد.

مردی که همه ی عمر مبارک و سراسر افتخار خویش را در دفاع از ملت مقاوم و سرفراز فلسطین و جهاد با کفر جهود سپری نمود و سرانجام جان در طبق اخلاص نهاد و سخاوتمندانه در راه آرمان های الهی و آزادی خواهانه تقدیم جانان کرد.

طُوبَىٰ لَهُمْ وَحُسْنُ مَآب ( رعد – 29)

خصم زبون به انگیزه جبران شکست های پی در پی در میدان نبرد، مرتکب این جنایت بزدلانه و ضدبشری شد که بهتر از هر کسی می داند، چنین جنایت هایی هرگز شکست های عظیم و بی آبرویی تاریخی را ترمیم نخواهد کرد.

شهادت قهرمان ملی فلسطین، در ام القرای جبهه مقاومت موجب استحکام جبهه و عمق یابی پیوند ناگسستنی دو ملت مجاهد خواهد گشت.

دامان مام مقاومت، فرزندان رشید و مجاهد بسیاری پرورده و اسماعیل های فراوانی را در منای اسلامِ آزادی تقدیم داشته است. جای هنیه بزرگ، هرگز خالی نخواهد ماند، چنانچه او خود نیز در آستانه شهادت گفت: «اذا غابَ سیدٌ قامَ سید».

ایران مقتدر تحت فرمان زعیم حکیم به خونخواهی میهمان عزیز خویش، از باند جنایتکار صهیونیستی انتقام سختی خواهد ستاند.

إِن‌َّ اللّه‌َ عَزِيزٌ ذُو انتِقام‌ٍ ( ابراهیم – 47)

علی اکبر رشاد

نشست حلقه فقه نظام ساز با حضور آیت الله علی اکبر رشاد و اعضای شورای مدیران پژوهشکده فقه و علوم انسانی مجتمع حوزوی امام رضا علیه السلام برگزار شد.

بنا بر این گزارش در این نشست، ظرفیت گزاره های حکم شناسانه دانش اصول فقه در تنقیح و اثبات جهات مختلف فقه نظام ساز مورد بررسی قرار گرفت. سنجش نقش گزاره علمی تقسیم حکم الهی به مولوی و ارشادی، در جهات ۱۴ گانه داوری در عرصه فقه نظام ساز، مورد سنجه و هم اندیشی خاص این نشست و موضوع ارایه مدیران پژوهشکده فقه و علوم انسانی مجتمع حوزوی امام رضا علیه السلام و دقت نظرهای استاد اندیشمند است الله رشاد بوده است.
در پایان نشست استاد رشاد الگو سازی فقه را از ارتکازات دستگاه فقهی تشیع و نظام سازی را از لوازم نگاه کل گرایانه به دستگاه فقهی برشمردند.

علی‌اکبر رشاد، مدیر حوزه‌های علمیه تهران با اشاره به حضور گسترده و شکوهمند خانواده‌ها در این اجتماع انقلابی گفت: این حضور حماسی و گردهمایی خودجوش و مردمی بوده و در این محفل، فرصت بحث مفصل نیست و فقط به چند نکته در رابطه با عفاف و حجاب که به طور قطع حکم شرعی است، می‌پردازم. موضوع حجاب در ۲۴ آیه از قرآن کریم آمده است و حجاب حکم شرعی و ضروری دین محسوب می‌شود.

لزوم پیشگیری و جبران گفتارها و رفتارهای اخلاق‌شکن.

در پي برگزاری چهاردهمین دوره انتخابات ریاست جمهوري، پیامی از سوی آیت الله علی اکبر رشاد رئیس شورای حوزه‌های علمیه تهران صادر شد.

در این پیام آمده است: طبق قانون و شرع، منتخب اکثریّت که مورد تنفیذ مقام ولایت امر قرار می‌گیرد، رئیس جمهور همه‌ی ملت است؛ لهذا بر همه‌ی ما فرض است که در جهت حفظ مصالح کشور، تامین منافع ملي، و قیام و اهتمام به وظائف خطیری که قانون بر عهده‌ی وي نهاده است صمیمانه از او حمایت کنیم.

در بخش دیگر این بیانیه تاکید شده است: مع الاسف از سوی برخی افراد، برخي اقوال و افعال اخلاق‌شکن، که دون شان نظام اسلامی و ملت بزرگ و نامزدهای بزرگوار بود، سر زد، که تلخ و رنج‌آور بود، امید می‌رود ضمن اتخاذ تصمیمات قانوني لازم، تدابیر مدیریتی مناسبی از سوی مبادی امور، برای پیشگیری از تکرار آن در موارد مشابه صورت گرفته، نسبت به زدودن آثار سوء این دست رفتارها و گفتارها، اقدام شایسته‌ای از سوی مجامع ذی‌صلاح، اهل حلّ و عقد، و خیرخواهان نظام انجام پذیرد.

متن پیام آیت الله علی اکبر رشاد بشرح زیر است:

بِسمِ الّلهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ

ملت بزرگ و بزرگوار ایران اسلامي.

سلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبی الدّار.

۱ـ شما با حضور پرنشاط و شکوهمند خویش در «صحنه‌ی سرنوشت»، در روز پانزدهم تیرماه سال جاري، مایه‌ی عزت، اقتدار، و اعتلای مکانت نظام اسلامي و موجب ستواري و سرفرازي میهن اسلامی شدید. این اقدام شما الحق درخور ستایش و کرنش است؛ جزاکم الله خیر جزاء المحسنین.

۲ـ به جناب مستطاب آقای دکتر مسعود پزشکیان رئیس جمهور منتخب ملت، که اعتماد اکثریّت را در به عهده گرفتن سکان اجرایی کشور به کف آوردند تبریک و تهنیت عرض کرده، دعا می‌کنیم به حرمت ایام سوگواري آل الله (س)، خداوند منان توفیق خدمت خالصانه به کشور عزیز، ملت فهیم، نظام مقدّس، و شریعت غراء را نصیب این برادر ارجمند بفرماید.

۳ـ از یکان یکان نامزدهای این دوره‌ی انتخابات، و حامیان و هواداران مخلص آنان نیز بجهت تقبل و تحمل زحمات و تلاش مسؤولانه به انگیزه‌ی خدمت به میهن و ملت قدرداني و سپاسگزاری می‌کنیم؛ بي تردید آنانکه با خلوص نیت و اخلاق‌مدارانه وارد این صحنه‌ی خطیر شدند، عند الله ماجورند.

۴ـ طبق قانون و شرع، منتخب اکثریّت که مورد تنفیذ مقام ولایت امر قرار می‌گیرد، رئیس جمهور همه‌ی ملت است؛ لهذا بر همه‌ی فرض است که در جهت حفظ مصالح کشور، تامین منافع ملي، و قیام و اهتمام به وظائف خطیری که قانون بر عهده‌ی وي نهاده است از او صمیمانه حمایت کنیم. تکلیف دیگر نامزدها و هواداران بزرگوارشان در این امر مضاعف است. به هر حال: اینک تلاطم و طوفان انتخابات پایان یافته است و نوبت وحدت و انسجام ملي و همدلي و همراهي انقلابي است.

۵ـ چنانکه زعیم حکیم امت و رهبر فرهمند انقلاب اسلامی (دام ظلّه) تاکید فرموده اند، توقع می‌رود که رئیس جمهور معزز از همه‌ی ظرفیّت‌ها ـ از جمله استعداد و استطاعت دیگر نامزدها ـ برای پیشبرد امور کشور در دوره‌ی مسؤولیت خویش کمال بهره‌برداری را بفرمایند، و فروتنانه تقاضا می‌شود: با برنامه‌ریزي و اولویت‌گذاری و اغتنام فرصت، رفع «دغدغه‌های معیشتی مردم» و «نگرانیهای فرهنگی جامعه»، «مهار تورّم و نرخ ارز»، «افزایش ارزش پول ملي»، «جهش تولید»، «اشتغال و ازدواج جوانان»، «تامین مسکن ارزان قیمت برای طبقات محروم»، «مبارزه‌ی قاطع با فساد اقتصادي»، «اصلاح نظام اداری»، در یک جمله تحقّق عدالت همه جانبه (چنانکه وعده فرموده‌اند) را در دستور کار خویش قرار دهند.

۶ـ در خلال فعالیّت‌های انتخاباتي، در کنار زیبایی های دل انگیز و ستودنی بسیاری که روی داد؛ برغم توصیه‌ّی صریح و اکید رهبر معظم انقلاب، مع الاسف از سوی برخی افراد برخی اقوال و افعال ناپسندی که اخلاق‌شکن، و احیانا خلاف شرع، و دون شان نظام اسلامی و ملت بزرگ و نامزدهای بزرگوار و عزیز بود، نیز سر زد، که سخت تلخ و رنج‌آور بود؛ امید می‌رود ضمن اتخاذ تصمیمات قانوني لازم و تدابیر مدیریتی فراخور، از سوی مبادی امور، جهت پیشگیری از تکرار آن در موارد مشابه، برای التیام و جبران آثار سوء اینگونه رفتارها و گفتارها، از سوی مجامع ذی‌صلاح، اهل حلّ و عقد و خیرخواهان نظام تدبیر و تلاش درخوری صورت پذیرد.

اللهم وفقنا لما تحب و ترضی، و جنّبنا عما لاتحب، واجعل عواقب امورنا خیراً، و اهدنا الی السّداد، فإنک خیر موفق و هاد.

    کمترین طلاب: علی اکبر رشاد         

۱۷/ ۴/ ۴۰۳

دعوت به حضور حداکثری و انتخاب اصلح

دعوت سه تن از علمای سرشناس‌ پایتخت، جهت حضور حداکثري و انتخاب اصلح در دور دوم انتخابات ریاست جمهوري.

آیت الله علی اکبر رشاد و آیت الله محمدباقر تحریری و آیت الله محمدعلی جاودان، با صدور بیانیه مشترک خطاب به ملت ایران، بویژه جوانان، ضمن سپاسگزاري از مشارکت در دور اول انتخابات چهاردهمین دوره‌ انتخابات ریاست جمهوري، از طبقات مختلف دعوت کردند که با حضور حداکثري و گزینش فردی که  به نحو حداکثري حائز شاخص‌های اصلحیت است، تکلیف شرعي و ملي خویش را ادا نمایند.

صادرکنندگان بیانیه، ضمن برشماری ویژگیهای فرد اصلح، از علمای عظام و فضلا و طلاب سراسر کشور  تقاضا کرده اند در این فرصت فشرده، با صرف وقت و اهتمام مضاعف، نقش ارشادی خویش را برای راهنمایی اقشار مختلف جهت حضور حداکثري و انتخاب اصلح ایفا نمایند.

متن بیانیه بشرح زیر است:

بِسمِ الّلهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ

ملت بزرگ ایران، زنان و مردان بصیر، و جوانان عزیز.

یک) با حضور مسئولانه‌ و آگاهانه‌ی شما در پاي صندوقهای رأي، در هشتم تیرماه جاري، رویداد ارزنده‌اي در تاریخ سراسر عزت و عظمت میهن اسلامی رقم خورد. بي‌شک این حضور خالصانه و آگاهانه عند الله ماجور است؛ ما نیز از باب ادبگذاری به پیشگاه شما این حضور بزرگوارانه را ارج می‌نهیم و صمیمانه از این وظیفه‌شناسي سپاسگزاری می‌کنیم.

دو) اینک در دور دوم این انتخاب سرنوشت‌ساز، فروتنانه عرض می‌کنیم لازم است نکات زیر مدنظر طیف عظیم طبقات متدیّن و دلسوز و دغدغه مند مصالح کشور و سرنوشت ملت، بویژه جوانان عزیز قرار گیرد:

۱ـ بشدّت از تخریب دیگران، بداخلاقي انتخاباتي، تشدید اختلافات جناحي، و اختلاف افکني درون‌گفتماني پرهیز گردد؛

۲ـ با حضور حداکثري و گزینش فردی که  به نحو حداکثري حائز شاخص‌های اصلحیت است، تکلیف شرعي و ملي خویش را ادا کنیم. توجیه و ترغیب چهره به چهره‌ی کساني که نسبت به شاخص‌های اصلحیت توجیه نیستند یا راجع به حضور در صحنه‌ی انتخاب مرددند.

۳ـ موارد زیر از مهم‌ترین شاخصهای اصلحیّت قلمداد می‌شود:

الف) ارائه‌ی «برنامه‌ی جامع مدوّن، کاربردي و کارشناسانه‌» برای حلّ مشکلات کشور؛

ب) اعتقاد جازم به «ارزش های انقلاب و منویات مقام معظم رهبری» تکیه بر «توانايي های داخلي» و تحفّظ بر «استقلال اقتصادی و سیاسي»، به جای چشم دوختن به «وعده‌های این قدرت و آن قدرت»، در عین تلاش مجدّانه برای «تعامل حداکثري با همه‌ی کشورها» و بهره‌گیری از «فرصتهای منطقه‌ای و جهاني»؛

ج) داشتن عزم جدي برای رفع «دغدغه‌های معیشتی مردم» و «نگرانیهای فرهنگی جامعه». مهار تورّم و نرخ ارز، جهش تولید، افزایش ارزش پول ملي، اشتغال و ازدواج جوانان، تامین مسکن ارزان قیمت برای طبقات محروم، مبارزه‌ی قاطع با فساد اقتصادي، اصلاح نظام اداری، در یک جمله تحقّق عدالت همه جانبه، از جمله‌ی مهم‌ترین دغدغه‌ها و دلنگرانی‌های جامعه است.

سه) از علمای عظام و فضلا و طلاب سراسر کشور خاضعانه‌ تقاضای می‌کنیم در این فرصت فشرده، با صرف وقت و اهتمام مضاعف، نقش ارشادی خویش را برای راهنمایی اقشار مختلف جهت حضور حداکثري و انتخاب اصلح ایفا فرمایند.

اللهم وفقنا لما تحب و ترضی، و جنبنا عما لاتحب، و اهدنا الی السّداد، فإنک خیر موفق و هاد.

    علی اکبر رشاد          محمدباقر تحریری          محمدعلی جاودان