نظام در حوادث اخیرحوصله به خرج داد و پدرانه عمل کرد

نظام در حوادث اخیرحوصله به خرج داد و پدرانه عمل کرد

ملت ایران، روز 22 بهمن با حضور حماسی به نظام آبرو و پشتوانه های نظام اسلامی را تحکیم بخشیدند/ نظام در حوادث اخیرحوصله به خرج داد و پدرانه عمل کرد

رئیس شورای حوزه های علمیه استان تهران گفت: ملت ایران، روز 22 بهمن با حضور حماسی دشمن را مایوس کردند و به نظام آبرو و پشتوانه های نظام اسلامی را تحکیم بخشیدند.

آیت الله علی اکبر رشاد در جلسه 215 درس خارج فقه القضا در حوزه علمیه امام رضا (ع) با قدردانی از حضور حماسی مردم در راهپیمایی 22 بهمن اظهار داشت: حضور حماسی و با شکوه و مسئولانه ملت در عرصه دفاع از آرمان های انقلاب اسلامی و حمایت از نظام اعراض ارادت و تجدید میثاق با ولی امر عادل و مجاهد و شجاع و زاهد و دلسوز و فکور و آینده نگر و قهرمان نظام، رهبر مظظم انقلاب اسلامی و حکیم امت ستودنی است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: قدردانی می کنیم از مردمی که همواره موقع‌شناس هستند، کاش به اندازه ای که مردم موقع شناس هستند برخی از مسئولان یز موقعیت سنج بودند و به همان اندازه که مردم پای نظام هستند و وفادارانه و با انگیزه و عقیده و احساس مسئولیت اند و در جایی که نیاز است به میدان می آیند همه ما و مسئولانی که از قافله مردم تاخیر دارند نیز چون مردم عمل کنند.

وی بیان کرد: شب بیست و دوم بهمن ماه امسال در تکبیرگویی شبانه، مردم نشان دادند نسبت به سنوات قبل و در پاسخ به یاوه سرایی ها و رفتارهای خشونت آمیز و شرورانه عده ای علیل و فریب خورده و وابسته در صحنه حاضرند و در پاسخ به این شرارت ها در آئین نورانی تکبیر گویی شب پیروزی انقلاب اسلامی حضور منسجمی داشتند و به طور محسوس برخی نسبت به سالهای قبل خروششان بیشتر بود.

آیت الله رشاد عنوان کرد:ملت ایران، روز 22 بهمن با حضور حماسی دشمن را مایوس کردند و به نظام آبرو و پشتوانه های نظام اسلامی را تحکیم بخشیدند.

وی تصریح کرد: شعارهای معنادار و رفتارهای سنجیده و حضور پایداری نسبت به سنوات گذشته در میان جمعیت گسترده شاهد بودیم، با توجه به حضوری که داشتیم در راهپیمایی امسال می توانستیم این حضور گسترده را احساس کنیم که بسیار ارزشمند است.

رئیس و موسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: باید از مردم وفادار و وظیفه‌شناس و حامی و مطیع و خردمند تشکر کرد، در این حوادث اخیر نظام حوصله به خرج داد و پدرانه عمل کرد و مانند پدر دلسوز خیرخواهی که متوجه خطای برخی از فرزندان خود شده باشد حوصله کرد و مجال داد و میدان داد برای اینکه گفته نشود با برخورد و خشونت این اغتشاشات جمع شد.

وی افزود: نظام تا آخرین نفس حوصله کردند و شهید زیادی داده ایم و حدود 100 شهید از بسیجیان و طلاب و نیروی انتظامی و افراد عادی در این اغتشاشات تقدیم شد که از جوانان با اخلاص و متدین و غالبا از طبقات پایین جامعه بودند.

آیت الله رشاد عنوان کرد: نظام همه این ها را تحمل کرد تا اینکه همه ظرفیت این هایی که تحت تاثیر رسانه های خارجی به خیابان ها آمده بودند آشکار شد که وزن آنها چه مقدار است و خود به خود اغتشاشات فروکش کرد، در این میان هیچ برخوردی نشد و نیروی انتظامی بدون سلاح در خیابان ها بودند تا معلوم شود از خشم و خشونت و وحشت این اغتشاشات پایان نیافت و خودشان خسته شدند.

وی بیان کرد: فریب خوردگان  دیدند فایده ای ندارد و هیچکس از مردم به آنها ملحق نمی‌شود با اینکه اغتشاشات 80 روز طول کشید اما هیچ یک از گروههای اجتماعی به آنها ملحق نشدند اگر در برخی از محله ها نیز شعارهایی شنیده می شد شعارهایی بود که به آنها تلقین می شد و البته موضوع شعارها فقط بحث سیاسی نبود بلکه به خدا و شهدا و ائمه و رهبری محبوب ملت و حکیم امت اسلامی توهین می کردند.

رئیس شورای حوزه های علمیه استان تهران خاطرنشان کرد: این ها دردآور بود ولی نشان می داد از گروههای اجتماعی کسی عزم پیوستن به این اغتشاشات خشونت بار را ندارد، بعد از آن اغتشاشات نیز این حماسه عظیم 22 بهمن برای مردم دنیا معنا دار بود و وقتی مقایسه می کردیم جمعیتی که اوایل اغتشاشات به خیابان ها می آمدند در برآوردی بی‌طرفانه جمعیت 60 تا 100 هزار نفر بودند و هر روز کمتر شد.

وی تصریح کرد:اما حضور حماسی دیروز جمعیت دهها میلیونی در سراسر کشور شکوهی عظیم داشت؛ از جمله ویژگی های حضور امسال این بود که در نقاط دورافتاده پربرف حتی اجتماعات چشمگیری دیده می شد،در سالهای گذشته از اجتماعات روستایی کمتر گزارش می شد و گلایه هایی بود که چرا فقط شهرها به تصویر کشیده می شود و امسال این تصاویر نشان می داد فقط در شهرها حضور پررنگ نیست و در روستاها و عشایر نیز این حضور دیده می شد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: این تصاویر خودش از ویژگی های راهپیمایی 22 بهمن امسال بود؛ بنده به نمایندگی از حوزه علمیه سترگ و کهن و عریض پایتخت جمهوری اسلامی که ام القرای جهان اسلام است از یکایک مردم و اقشار مختلف امت و همه توده ها و اصنافی که در سراسر کشور و حتی در جای جای  کشور و نقاط مختلف جهان این پیروزی بزرگ مومنین ستم ستیز و ستم شکن و شب شکن را که 44 سال از آن گذشته و هر سال آن را جشن می‌گیرند عمیقا تشکر می کنم.

 

پیروزی انقلاب اسلامی به نفع همه ادیان جهان بود

پیروزی انقلاب اسلامی به نفع همه ادیان جهان بود

آیت الله علی اکبر رشاد رئیس و مؤسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، به مناسبت یوم الله ۲۲ بهمن طی سخنانی اظهار داشت: افزون بر ۴۰ سال از آن رویداد عظیم تاریخی و تاریخ ساز سپری شده است به رغم اینکه همه قدرت‌های استکباری و مبادی قدرت و ثروت در مقابل این انقلاب صف آرایی کردند و هر دم دسیسه و توطئه‌ای ایجاد می‌کنند اما با عنایت الهی این نهضت عظیم همچنان راه خویش را طی و روز افزون رو به سوی قدرت گرفتن و توسعه یافتن حرکت می‌کند.

رئیس شورای حوزه های علمیه استان تهران ادامه داد: زمانی ما در درون مرزها مورد تهدید قرار می‌گرفتیم اما امروز این ما هستیم که در فرا مرزها جبهه کفر و استکبار را تهدید می‌کنیم. در ابعاد مختلف این انقلاب و نظام بر آمده از آن، رو به گسترش و اقتدار است. نقطه ضعفی که ما با آن مواجه هستیم عدم تدبیر و شاید عدم توان برای باز گفت آن چیزی است که در این مقطع از تاریخ ایران، منطقه و جهان اسلام رخ داده است.

این استاد درس خارج بیان کرد: انقلاب اسلامی در مقطعی در جهان صورت تحقق بست که همه انقلاب‌ها در جای جای جهان رو به زوال رفت، جریان اصلاح طلبی در دنیا بنا را بر این نهاد که دیگر انقلاب در جهان رخ ندهد، شاید بزرگترین انقلاب تاریخ بشر که انقلاب‌های مارکسیستی بود بخش عمده جهان را فرا گرفته بود، در شرق عالم و شرق غرب همه جا این مارکسیسم بود که سلطه و سیطره داشت، تنها بخش کوچکی از جمعیت جهان خارج از پوشش دولت‌های مارکسیستی، کمونیستی و سوسیالیستی بودند.

وی افزود: برای مثال تنها یک کشور چین که بیش از یک میلیارد جمعیت داشت و روسیه که در آن زمان به عنوان شوروی محسوب می‌شد قریب به ۱۵ کشور بود که با عنوان بزرگترین سرزمین و جغرافیا در سیطره مارکسیسم قرار داشت، در اروپا نیز مناطق فراوانی در سیطره کمونیسم بود در آسیا، آفریقا و هر جای عالم کسی می‌خواست سخن از انقلاب داشته باشد باید با ادبیات مارکسیستی سخن می‌گفت و با رفتارهای مارکسیستی عمل می‌کرد.

آیت الله رشاد اضافه کرد: مراد از رفتارهای مارکسیستی آن است که لزوماً با جنگ مسلحانه، چریکی و ترور می‌خواستند قدرت خود را به حاکمان منطقه و … ثابت کنند. بحث کلام و کتاب نبود، سخن و سیره نبود که حرف اول را بزند و جامعه را رو به تغییر هدایت کند. بر همین اساس قدرت‌ها تصمیم گرفتند همه این انقلاب‌ها را سرکوب و نابود کنند و انقلابی در میان نباشد و چنین نیز کردند و در همه عالم انقلاب‌ها فروکش کردند فروپاشیده شدند و در اوج این روند در جهان و اوج روند ضدیت با دین که بخش بزرگی از جهان برجسته‌ترین شعارش این بود که دین افیون توده‌ها است در چنین شرایطی که دوره دین و دینداری تمام شده است و دین داران نیز اگر می‌خواستند حرف بزنند باید با ادبیات مارکسیستی سخن می‌گفتند انقلاب اسلامی ظهور کرد.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: خاطرم هست معمم ها و طلابی در قم و تهران بودند که ادبیاتشان ادبیات مارکسیستی بود و مارکسیسم بین معمم ها و طلاب تا بخش زیادی نفوذ کرده بود. بودند طلبه‌هایی که در قم به جرم گرایش‌های مارکسیستی ولو اندک شمار بعد از انقلاب دستگیر شدند، کتاب‌هایی که توسط برخی چهره‌های شناخته شده نوشته می‌شد متأثر از ادبیات مارکسیستی بود، حتی در کتاب تفسیر یکی از مشاهیر زمانی که نوشته‌های آن خوانده می‌شود احساس می‌شود که ادبیات نویسنده تحت تأثیر مارکسیسم قرار گرفته است، تفسیر مارکسیستی در همین تهران انجام گرفت و برخی چهره‌هایی که امروز نیز از چهره‌های سیاسی هستند آن زمان تفسیر می‌گفتند و قرآن کریم را مارکسیستی تفسیر می‌کردند.

رشاد گفت: در دوره‌ای که بنا نبود انقلابی در جهان رخ دهد و هر انقلاب دیگری که رخ می‌داد سرکوب می‌شد و در حالی که از جمعیت ۵ میلیاردی کره زمین قطعاً جمعیتی بالغ بر ۴ میلیارد آن تحت سیطره قدرت‌های رسماً مارکسیستی و یا گرایش مارکسیستی بودند در چنین شرایطی حضرت امام علم انقلاب را بر کف گرفت و به دوش کشید، هم انقلاب انجام داد و هم انقلاب دینی به راه انداخت؛ این حرکت بر خلاف حرکت تاریخ بود.

رئیس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران ادامه داد: در چنین فضایی که در دنیا حاکم بود انقلاب دینی کردن هنر بزرگی محسوب می‌شد که حضرت امام انجام داد و چرخش در تاریخ ایجاد کرد بعدها گورباچف و سران برجسته شرق آن روزگار و حتی در غرب نیز سران آن بعدها اعتراف کردند که حضرت امام قرن‌ها جلوتر از زمان خودش فکر می‌کرد و چیزهایی می‌فهمید که ما نمی‌فهمیدیم و چیزهایی را می‌دید که ما نمی‌دیدیم.خاطرم هست در یک سفری که یکی از رهبران برجسته دین مسیحیت به ایران داشت درباره امام گفت او مرد بزرگی بود که در تاریخ چرخش ایجاد کرد در حالی که جهان شتابان به سوی مادیت، کفر و شرک می‌تاخت و پیش می‌رفت این مرد جریان تاریخ را به سمت دین تغییر داد و در این چرخش تنها شما مسلمانان نبودید که سود کردید بلکه همه ادیان سود کردند و انقلاب اسلامی به نفع همه ادیان تمام شد، او در حالی که دنیا برخلاف دین و جریان دینی حرکت می‌کرد در تاریخ چرخشی ایجاد کرد تا مجدد دنیا به سمت دین حرکت کند.

رشاد بیان کرد: اگر کسی امروز را با پنجاه سال پیش مقایسه کند و معلوم شود که دینداری در عالم چه وضعی پیدا کرده مشخص می‌شود انقلاب اسلامی چه تحولی به همراه داشته است. زمانی در همین ایران و در دهه ۵۰ بعضی از چهره‌هایی که اگر نام برده شود انسان تعجب می‌کند از چهره‌هایی بودند که سیل‌آسا جمعیت را به سمت دین سوق می‌دادند اما هنگام اذان خجالت می‌کشیدند در میان جمعیت بلند شوند و نماز بخوانند، زیرا جو و فضا به گونه‌ای بود که گویی نماز خواندن از کارهای قبیح محسوب می‌شد اما امروز ملاحظه می‌شود که در اخبار بیان می‌شود که جمعیت میلیونی اعتکاف با حضور جوانان و نوجوانان در مساجد برگزار می‌شود. در فضای عالم تحولات خوبی در حوزه دینی به وجود آمده است.

وی افزود: که اگر در این زمینه مطالعات صورت بپذیرد مشخص می‌شود تا چه میزان چرخش در کار معرفت و فهم بشر از هستی به وجود آمده است، تحولاتی که در خود ایران به وجود آمده بسیار حائز اهمیت است به گونه‌ای که امروز همزمان ده‌ها دانش نو بخصوص در حوزه‌های علوم انسانی و حکمی در حال تولید است.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در پایان خاطرنشان کرد: در همین پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی بر روی افزون بر ۷۰ فلسفه مضاف کار شده و در حال انجام است و چند جلد کتاب و مقاله در این زمینه تألیف و منتشر شده است در حالی که خیلی از این موارد پیش از انقلاب نبود آنچه که در حوزه معرفت و علم و در حوزه‌های دانش‌های دینی رخ داده همه در سایه انقلاب اسلامی بوده است. انقلاب اسلامی اتفاق عظیمی بود که رخ داد.