اجلاسیه اساتید علوم عقلی استان تهران برگزار می شود

اجلاسیه اساتید علوم عقلی استان تهران برگزار می شود

مجتمع حوزوی امام رضا(ع) همزمان با نخستین سالگشت تأسیس انجمن علمی فلسفه اسلامی (دفتر تهران) و بزرگداشت فیلسوف شهیر صدرالمتألهین (ره) اجلاسیه اساتید علوم عقلی استان تهران را برگزار می کند.

بنا بر این گزارش اجلاسیه اساتید علوم عقلی استان تهران به مناسبت نخستین سالگشت تأسیس انجمن علمی فلسفه اسلامی و به منظور بزرگداشت فیلسوف شهیر صدرالمتألهین با حضور اساتید و صاحبنظران فلسفه اسلامی در تهران برگزار می شود.

در این اجلاسیه آیت الله علی اکبر رشاد و حجج اسلام والمسلمین استاد محمدجواد رودگر و استاد احمدحسین شریفی ایراد سخنرانی خواهند داشت.

لازم به ذکر است اجلاسیه اساتید علوم عقلی استان تهران دوشنبه ۱۲ خرداد 1404 ساعت از 16 در محل پژوهشکده فقه و علوم انسانی به آدرس تهران، خیابان استخر، خیابان برادران شهید قزوینی (توحید)، نرسیده به شهرک پارس، پلاک پنج برگزار می شود.

گفتنی است علاقمندان برای مشاهده این نشست به صورت زنده می توانند از طریق کانال ایتای انجمن در به آدرس: Eitaa.com/anjomantehran و یا از این لینک اقدام نمایند.

حضور آیت‌الله اعرافی به تحول در حوزه تهران منجر شود

حضور آیت‌الله اعرافی به تحول در حوزه تهران منجر شود

آیت الله رشاد با اشاره به اینکه باید حضور مدیر حوزه‌های علمیه در استان تهران را فرصت بهینه بدانیم، گفت: امیدواریم این حضور در ادامه به یک تحول در حوزه علمیه تهران منجر شود.

استاد علی‌اکبر رشاد پیش از ظهر پنج شنبه در سفر دو روزه و نشست مشترک آیت الله اعرافی، مدیر حوزه‌های علمیه کشور و معاونان با شورای حوزه علمیه استان تهران که در سالن جلسات آیت الله بروجردی(ره) مدرسه علمیه حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) برگزار شد، اظهار کرد: حوزه‌های علمیه در طول تاریخ تحولات بسیاری دیده‌اند.

رئیس شورای حوزه علمیه استان تهران با اشاره به اینکه نخستین و اصلی‌ترین رکن این تحولات افراد و شخصیت‌ها هستند، مطرح کرد: امروز در آستانه سالگرد تاسیس حوزه علمیه قم هستیم و محور این اتفاق نیز آیت الله حائری بودند.

آیت الله رشاد با بیان اینکه از دل حوزه علمیه قم شخصیت‌های برجسته‌ای همچون امام خمینی(ره) ظهور کردند، عنوان کرد: امیدواریم دوره تحولی جدیدی در حوزه علمیه رقم بخورد.

وی با اشاره به اینکه مدیریت حوزه یک اقدام بسیار دشوار است، خاطرنشان کرد: مدیریت حوزه در مقایسه با انواع مدیریت‌ها کاری بسیار سخت‌تر و دشوارتر است.

استاد رشاد با بیان اینکه حضور آیت الله اعرافی دوره درخشانی را برای حوزه علمیه به وجود آورده است، تصریح کرد: باید در مسیر برنامه‌ریزی‌های انجام شده و مدیریت حوزه‌های علمیه همواره در کنار آیت الله اعرافی قرار بگیریم.

وی با اشاره به اینکه باید حضور مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور در استان تهران را فرصت بهینه بدانیم، یادآور شد: امیدواریم این حضور در ادامه به یک تحول در حوزه علمیه تهران منجر شود.

دهمین نشست اخلاقی آیت الله رشاد با محوریت «آداب نماز و مبارزه با شیطان» برگزار شد

دهمین نشست اخلاقی آیت الله رشاد با محوریت «آداب نماز و مبارزه با شیطان» برگزار شد

دهمین نشست اخلاقی آیت الله رشاد با حضور طلاب، اساتید مجتمع حوزوی امام رضا(علیه السلام)، دانشجویان و فرهیختگان تهران در حوزه علمیه امام رضا (علیه السلام) برگزار شد.

در این سلسله نشستها که با مواعظ عمومی و مباحث متناسب با نیازهای جامعه و جوانان همراه است، موضوع «آداب نماز و ویژگی های نمازگزاران حقیقی» محور اصلی سخنان استاد رشاد قرار گرفت.

نماز؛ پناهگاه مومن در برابر شیطان
آیت الله رشاد در این جلسه، شیطان رجیم را دشمن قسم خورده انسان دانست و تأکید کردند: «انسان بهتنهایی توان مقابله با این دشمن بزرگ را ندارد و تنها با استعانت از پروردگار متعال میتواند در این نبرد پیروز شود.»

ایشان با اشاره به اهمیت نماز به عنوان مهمترین پناهگاه انسان در برابر شیطان، تصریح کردند: «شیطان تمام تلاش خود را برای ایجاد مانع در مسیر نماز مومن به کار میگیرد، چراکه نماز، سنگر محکم ایمان و میدان جهاد با وسوسه های شیطانی است.»

محراب؛ میدان جنگ با نفس و شیطان
استاد رشاد با اشاره به معنای لغوی «محراب» به عنوان «میدان نبرد»، خاطرنشان کردند: «نمازگزار واقعی کسی است که در محراب نماز، با نفس اماره و وسوسه های شیطان مبارزه میکند.» ایشان با تلاوت بیتی از باباطاهر عریان:

«خوشا آنان که دایم در نمازند / که بهشت جاودان بازارشان بی»،
بر جایگاه رفیع نماز در رسیدن به سعادت اخروی تأکید کردند.

هشدار نسبت به غفلت از دشمنی شیطان
در ادامه، آیت الله رشاد به خطر غفلت از دشمنی شیطان اشاره و هشدار دادند: «شیطان دشمنی کینه توز و قسم خورده است، اما گاهی چنان در غفلت فرو میرویم که کینه او را فراموش میکنیم. این غفلت در لحظات حساس، موجب تسلط شیطان بر انسان میشود.»

ایشان با اشاره به سوگند شیطان به خداوند مبنی بر گمراه کردن انسان، تأکید کردند: «ابلیس از هیچ تلاشی برای فریب انسان فروگذار نخواهد کرد و تنها با هوشیاری و توکل بر خدا میتوان در این نبرد پیروز شد.»

روایتی از شهید چیت سازیان و تأکید رهبر انقلاب
در پایان، استاد رشاد به سخن شهید علی چیت سازیان اشاره کردند که میفرمود: «اگر میخواهی از سیم خاردار دنیا عبور کنی، اول باید از سیم خاردار نفس خود بگذری.» ایشان یادآور شدند که این جمله به صورت تأکیدی توسط مقام معظم رهبری نیز بازگو شده است، که نشان دهنده اهمیت جهاد با نفس به عنوان پیش نیاز هر مبارزه بیرونی است.

این نشست با پرسش و پاسخ و ذکر دعای فرج به پایان رسید. جلسات اخلاقی آیت الله رشاد به صورت منظم در حوزه علمیه امام رضا(علیه السلام) برگزار میشود.

هویت طلبگی در معنویت، اخلاق، هدایت، دردگشایی و کارگشایی جامعه است

هویت طلبگی در معنویت، اخلاق، هدایت، دردگشایی و کارگشایی جامعه است

رئیس شورای حوزه‌های علمیه‌ی استان تهران گفت: هویت طلبگی در معنویت، اخلاق، هدایت، دردگشایی و کارگشایی جامعه است و باید از این هویت، صیانت کند.

آیت الله علی اکبر رشاد در اجلاسیه مسئولان، مدیران و معاونین آموزش حوزه علمیه استان تهران که در مدرسه مشکات علی‌بن موسی الرضا(ع) برگزار شد با اشاره به ضرورت شناخت جایگاه طلبگی و صیانت از آن اظهار داشت: با پیروزی انقلاب اسلامی موجی از تحول و تعالی در عرصه‌های مختلف به وجود آمد که در این راستا به ویژه در حوزه شاهد بوده‌ایم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: این تحولات، نسلی را از جهات مختلف و در مراکز گوناگون جذب حوزه کرد و در این موج عظیم عناصر با استعداد و خوش فکر و درس خوان جذب حوزه شدند و تا سالها این جاذبه ادامه داشت و مدارس علمیه رونق گرفت.

وی عنوان کرد: در طول این سالها با استقبال گسترده ای از طلاب مواجه شدیم، اما باید مراقب باشیم، چرا که موج‌های ویرانگری، شکوفایی حوزه و طلبگی را تهدید می‌کند.

آیت الله رشاد تصریح کرد: یکی از این موج‌ها، جذب دانشجو از میان طلاب بود، در دوره‌ای موجی به راه افتاد که باید طلبه‌ها نیز به دانشگاه بروند و درس بخوانند که در این باره آسیب‌هایی را متحمل شدیم.

وی خاطرنشان کرد: موج دوم دانشگاه زدگی بود که عده‌ای فکر می‌کردند دانشگاه مهم‌تر از حوزه است، همچنین مدرک زدگی و مدرک گرایی آفت دیگری در این مسیر به شمار می‌رفت.

مؤسس و رئیس حوزه علمیه امام رضا (ع) گفت: باید بدانیم که دروس حوزه و کسب علوم دینی سقف ندارد و اشتغالات نباید مانع از ادامه کسب علم و معرفت باشد، در این راستا حضور طلاب در برخی از مشاغل ضروری بود و جامعه به حوزه روی آورد، اما باید مراقب برخی اشتغالات غیر مفید و دور از شان طلبگی باشیم.

وی افزود: ورود غیر تخصصی در طب و برخی از مشاغل و یا فعالیت های ضد شئون از آسیب‌های جدی است، طلبه نباید کارمند باشد و کارمندی نباید برای طلبه شأن شود، البته طلبه می‌تواند در ادارات فعالیت کند اما نباید خود را کارمند دیگران بداند، چرا که به این جایگاه لطمه می‌زند.

آیت الله رشاد عنوان کرد: یکی دیگر از این موج‌ها که به حوزه و جایگاه طلبگی لطمه می‌زند تحصیل غیر حضوری است، طلبه باید برای درس و کسب معرفت در حوزه حضور داشته و طلبه باید مرید استاد و اساتید باید الگوی معنوی طلبه باشند.

وی تصریح کرد: از طرف دیگر اصطلاحاتی مانند نظام واحدی و ترمی برای حوزه نیست، در اروپا هم مراکز علمی فعال هستند که مانند حوزه بوده و فعالیت‌شان با دانشگاهها متفاوت است، باید بدانیم در حوزه مراد مدرک نیست.

مؤسس و رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی تاکید کرد: مساله معنویت زدایی یکی از آسیب‌های مهمی است که حوزه را تهدید می‌کند.

وی اظهار داشت: تا طلبه احساس نکند به درد جامعه می‌خورد امیدی به آینده ندارد باید این جایگاه اصلی برای طلاب جوان تبیین شود، حوزه دارای آینده روشنی و طلبه، طبیب روح است، از این رو حفظ هویت طلبگی بسیار مهم است.

آیت الله رشاد ادامه داد: باید طلبه در رفع گرفتاری‌ها و از میان رفتن آسیب‌های اجتماعی و سرنوشت کشور تاثیر بگذارد، هزار و یک مساله مهم پیش روی امت است و باید در درس‌های خارج مسائل مهم جامعه مطرح باشد.

وی گفت: ما نیازمند تبیین و شناخت مسائل نوین و هوش مصنوعی و مسائل محیط زیست هستیم، حتی باید بتوانیم ظرفیت‌ها و تهدیدات هوش مصنوعی را به خوبی بشناسیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی عنوان کرد: مساله هوش مصنوعی تا سالهای آینده کاری می‌کند که حتی امنیت فکری نیز در جامعه باقی نماند، اگر هوش مصنوعی قوی پا بگیرد دیگر مجالی برای فکر کردن باقی نمی‌گذارد و انسان اسیر هوش مصنوعی خواهد شد.

وی تصریح کرد: در حوزه قدم‌های خوبی در ارتباط با هوش مصنوعی و مسائل نوین برداشته شده و آیت الله اعرافی در این باره تلاش‌های ارزنده‌ای دارند، اما باید بیش از این تلاش کرد.

آیت الله رشاد بیان کرد: روزآمدی طلاب و کارآمدی و امید به آینده و توجه به هویت اهمیت زیادی دارد، اگر فقهای ما به اهمیت فرهنگ و پوشش طلبگی توجه دارند به دلیل ضرورت صیانت از هویت است.

وی خاطرنشان کرد: طلبه باید توجه زیادی به هویت طلبگی خود داشته باشد و جایگاه خود را به خوبی بداند و نباید اجازه بدهیم فرهنگ اصیل و هویت طلبگی به فراموشی سپرده شود.

رئیس شورای حوزه‌های علمیه‌ی استان تهران عنوان کرد: بزرگان دین و فقهای ما پای هویت و آرمان خود ایستادند و حتی برخی شهید شدند، هویت طلبگی در معنویت، اخلاق، هدایت، دردگشایی و کارگشایی جامعه است و باید از این هویت، صیانت کند.

وی تاکید گرد: طلبه‌ها نباید از مردم فاصله بگیرند، باید از طلبگی و حوزه و ارزش‌ها صیانت کنیم تا از تشیع و دین و ارزش‌های نظام و انقلاب محافظت نماییم.

مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی هوای دل مردم را داشت

مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی هوای دل مردم را داشت

آیت الله «علی‌اکبر رشاد» طی سخنانی ضمن گرامیداشت یاد سردار دل‌ها، سیدالشهداء مقاومت سردار سلیمانی و همچنین فقیه فقید، فیلسوف آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی؛ اظهار کرد: تهران زمانی شهر هزار حکیم نامیده می شد و صدها حکیم کرسی درس و چندین فقیه صاحب رساله در این شهر حضور داشتند، روایتی بود در مورد فروکش تهران، من تصور می کنم منظور از وصف فروکش، فروکش معنوی تهران است، با عروج چنین مردانی تهران‌ خالی می‌شود و فروکش می‌کند.

رئیس شورای حوزه های علمیه استان تهران ادامه داد: آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی خصوصیات بسیاری داشت، من در این مجال به یک خصیصه ایشان اشاره می کنم، این مرد صاحب قلب سلیم بود، قلب گرانیگاه باطن روحی و ملکوت است، قلب که مریض شد همه وجود انسان بیمار می‌شود، قلب باطنی انسان که بیمار شود همه وجود انسان بیمار است، ما از شأن قلب غافلیم، هم در ادبیات ایرانی و هم در ادبیات دینی قلب جایگاه فوق‌العاده ای دارد.  

رئیس مجتمع عالی حوزوی امام رضا(ع) ادامه داد: به لحاظ ادبی یکی از واژه هایی که در ادبیات فارسی مورد توجه و برگرفته از مفهوم قلب است، واژه دل و انشعابات آن نظیر دلستان است، ۱۴ هزار و ۴۶ بار واژه قلب در روایات ما آمده است، در قرآن ۲۰ وصف برای قلب آمده است اما من ۵۶ وصف و حالت را در قرآن برای قلب سراغ گرفتم، ۶۰۷ وصف و حالت در مجموع برای قلب آمده است، شان قلب والا است و در این میان قلب سقیم و قلب سلیم جایگاه خاصی دارند و قلب میزان است، حافظ خوش گفت که : برو خرقه بسوزان حافظ /یا رب این قلب شناسی ز که آموخته بود.

در این ۴۵ سال بیش از آنکه به قلب بپردازیم به قالب پرداخته ایم

وی افزود: مرحوم آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی قلب سلیم داشت، از ریا و شک خالی بود، امام رضا (ع) فرمودند: «قلب حرم خداست»؛ ما طلاب قلب مردم را فراموش کردیم چون قلب خودمان را فراموش کردیم و به قالب مردم چسبیده ایم، قلب ظاهر و باطن است اما اینکه فقط به قالب و کالبد بچسبیم و به ظواهر توجه کنیم (چه در زندگی خودمان و چه مردم) و از آن طرف قلب را فراموش کنیم درست نیست، با خسارات فراوانی مواجه شده ایم، باید بپذیریم که در این ۴۵ سال بیش از آنکه به قلب بپردازیم به قالب پرداخته ایم.

آیت الله رشاد با بیان اینکه باید هوای دل مردم را داشته باشیم، تصریح کرد: ما که اهتمام به ظواهر دین کردیم به بواطن دین توحه نکردیم، باید به فقه اهتمام کنیم، اخلاق را فراموش کردیم، بزرگان ما در طول هفته فقه و اصول می‌گویند اما چند نفر از اعاظم ما به اخلاق می پردازند؟ ما پارلمان حقوق و قانون داریم اما پارلمان اخلاق نداریم، جوانانی که وسط خیابان آمدند آگاه نبودند و نیستند، آنها در این تهاجم فرهنگی اسیر شدند، به دام افتادند، ما کشته جبهه نظامی را میبینیم اما کشته جبهه فرهنگی را نمی بینیم، اسیبر جبهه نظامی را تکریم می‌کنیم و از او به عنوان ایثارگر که هشت سال در چنگ دشمن شکنجه شده تکریم میکنیم اما اسیر جبهه فرهنگی را این چنین نمیبینیم، ما حوزویان کوتاهی کردیم، من استغفار میکنم من شب و روز ندارم، خدا گواه است گاه شب پشت میز خوابم میبرد و به کرات اتفاق می افتد که دیگر تا صبح حتی کشش ندارم که بروم طبقه بالا که منزل مسکونی ماست، خودم را مقصر میدانم، ما باید به داد جوانان و مردم برسیم و هوای دل مردم را داشته باشیم و مرحوم حاج آقا محتبی هوای دل مردم را داشت.

وی گفت: شب های احیا خود حاج آقا مجتبی تهرانی می‌فرمود که دیشب حدود نیم میلیون نفر آمده بودند، علت این بود که با دل مردم حرف میزد، به ما نیز میگفت برای مردم همین روایات را بخوانید، همان اندازه که برای فقه و اصول وقت میگذاشت شب اخلاق را مجتهدانه مطالعه میکرد و برای مردم پای منبر میگفت و تمام کوچه و پس کوچه‌های بازار تهران مملو از جوانانی بود که اصلا مسجد نمی آمدند.

رئیس مجتمع عالی حوزوی امام رضا (ع) گفت: در آخرین روزهایی بود که ایشان می توانست صحبت کند و من بیمارستان به عیادت رفته بودم و ایشان به من فرمودند که امتحان سختی بود و بسیار امتحان سختی بود، به ایشان گفتم که حاج آقا این امتحان سخت را از شاگردان زرنگ می‌گیرند.

معنویت، هویت طلبه و حوزه است

معنویت، هویت طلبه و حوزه است

 

رئیس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران گفت: معنویت، هویت طلبه و حوزه است

آیت الله علی اکبر رشاد در آئین رسمی آغاز حوزه های علمیه استان تهران در حرم امام خمینی(ره) اظهار داشت: ایام دفاع مقدس را گرامی می‌داریم؛ ما در روزهای خاصی به سر می بریم و قدردان این نظام و انقلاب هستیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود:عید علم و مهربانی و رافت را به حضور اساتید و مدیران معزز و دانش پژوهان و طلاب به عنوان سربازان جوان حضرت حجت(عج) تبریک عرض می کنیم.

وی بیان کرد:همینطور تکریم می‌کنیم مجاهدت گروه مقاوم و جبهه نورانی مقاومت در منطقه و در مقابل مردم مقاوم و قهرمان غزه و لبنان و مردم قهرمان یمن و بسیجیان عراق تعظیم می کنیم؛ در این ایام اتفاقاتی در منطقه روی می دهد که چه بسا در تاریخ بی مانند است.

آیت الله رشاد عنوان کرد:  ما با جنگلی به نام جهان مدرن مواجه هستیم و هر کس قدار‌تر باشد محترم تر و حق به جانب تر است، ما با جهانی مواجه هستیم که در آن درندگان، حکمفرمایی می‌کنند و با نهادهای بین‌المللی مواجه هستیم که برای توجیه سیطره و ستم بنا شده است.

وی تصریح کرد: ما در این جهان مدرن، با حامیان حقوق بشر مواجه‌ایم که این گروه بشر را به نژاد و اقلیم و قدرت می شناسند، روزگار شگفتی را سپری می‌کنیم که رژیم جعلی و این شجره خبیثه در منطقه به هر جنایتی دست می‌زنند از سوی حامیان حقوق بشر مورد دفاع است.

عضو شورای عالی الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی خاطرنشان کرد:رژیم جعلی صهیونسیم افزون بر 41 هزار زن و بچه را قتل عام کرده، اما از این سازمان ملل بی رمق و از این اعلامیه‌های بی معنا و بی اساس چیزی در نمی آید.

وی اظهار داشت:در روزگار شگفتی به سر می‌بریم؛ اما حق تنها نمی ماند و شکست نمی‌خورد و سرانجامِ باطل، نابودی است و انشالله به زودی شاهد پیروزی جبهه مقاومت می شویم.

آیت الله رشاد گفت: محور مقاومت را شیفتگان امیرالمومنین تشکیل خواهند داد آن گونه که چه سردار قهرمان مقاومت پیش بینی کرد که شیعیان امیرالمومنین هستند که فلسطین و قدس را آزاد می کنند.

وی افزود:زمانی فرا برسد با انبوهی از شیفتگان امام عزیز در همین محل و منطقه جشن پیروزی را برپا کنیم و قدس آزاد خواهد شد.

مؤسس و رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی با گرامیداشت آغاز سال تحصیلی حوزه عنوان کرد:سعی ما بر این است که هر سال به حد امکان عید علم را در محضر نورانی حضرت امام(ره) برگزار کنیم، در آغاز سال تحصیلی، فرزندان این مکتب و این مرد عظیم با آرمان های ایشان میثاق می‌بندند و از محضر مقدس ایشان الهام می‌گیرند و سال تحصیلی را آغاز می‌کنند.

وی تصریح کرد:در خصوص میراث معرفتی امام خمینی(ره) کوتاهی کرده‌ایم و حتما قصور داریم و البته سایر اقشار نیز این گونه‌اند اما ما طلاب به ایشان نزدیک تر و مدیون‌تر هستیم و موظف تریم و باید اهتمام بیشتری داشته باشیم.

آیت الله رشاد اظهار داشت: ما با همه تلاش‌های علمی خود در زمینه میراث ایشان کوتاهی کرده‌ایم و باید اهتمام بیشتری داشته باشیم؛ در این راستا یکی از اسناد تاریخی که اساس حوزه است و باید اهتما کنیم توجه به سند منشور مبارک روحانیت است که امام عزیز در ارتباط با حوزه نقل کردند.

وی بیان کرد: ایشان توجه خاصی به تحول حوزه داشتند، در دورانی که رژیم پهلوی پشتیبان جریانهایی بود که نمی خواستند حوزه اصلاح شود، از این رو یکی از دیدگاههای امام خمینی(ره) به ویژه در اواخر عمر شریفشان اهتمام نسبت به تحولات و اصلاح حوزه بود.

رئیس شورای حوزه‌های علمیه‌ی استان تهران خاطرنشان کرد:منشور روحانیت به شدت مظلوم است در حالی که سرشار از مضامین عمیق و حکمت و راهگشای تعالیمی است که باید تبدیل به اصول تحول حوزه شود.

وی گفت:چندین بار در سالروز صدور این منشور خدمت امام رفتیم و در حال حاضر تقاضا داریم از مجموعه مدیریتی حوزه و مدیران و متولیان به خصوص در تهران برای این مناسبت برنامه ریزی شود و با برگزاری یک همایش علمی، هر سال بخشی از منشور را برای طلاب و جوانان و اقشار جامعه تبیین نمایند و کارکرد حوزه را به زبان امام توضیح دهند.

آیت الله رشاد افزود:ما می توانیم با تبیین این منشور، تهدیدها را به فرصت تبدیل کنیم، بدون تردید یکی از فرصت های ارزشمند، این بیانیه است، بنا داریم امسال نخستین همایش را برگزار کنیم و با امام خمینی(ره) پیمان ببندیم تا بتوانیم مسیر ایشان را ادامه دهیم.

وی بیان کرد:امسال توفیق داریم در افتتاح سال تحصیلی، نشان خادم طلاب بودن را با خود داشته باشیم،این توفیق بزرگی است، ما دچار پاره ای کاستی ها و آسیب ها هستیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی عنوان کرد: ما در شرایط کرونایی گفتیم طلاب به اموری که ارتباطی با شئون ما ندارد کاری نداشته باشند و به اموز ذاتی بپردازیم، وظیفه ما انجام طب سنتی نیست و یا اینکه به نام طب اسلامی کارهای نسنجیده ای انجام دهیم.

وی تصریح کرد: کار ما طلاب، طب ادیان است نه طب ابدان، ما روح مردم را درمان می کنیم و کار اساسی ما معنویت است، برخی از علما البته متخصص این حوزه هستند چون دانش این حوزه را کسب کرده اند و اگر روزی علمای ما به این جا رسیدند در این زمینه کار کرده اند مثلا ابن سینا کار کرد تا کتاب قانون نوشته شد و این کتاب بیش از 1000 سال منبع اثر علمی فاخر است.

آیت الله رشاد در ادامه خاطرنشان کرد:فاصله گرفتن از معنویت، حوزه و طلاب را تهدید می کند در حالی که معنویت، هویت طلبه و حوزه است، ما عالم دینی و روحانی هستیم، وجود ما باید برای ترویج دین باشد و وقتی مردم، روحانی و عالم را ببینند یاد خدا بیفتند، زندگی ما باید خدایی باشد و بیش از هر چیز به معنویت طلاب بپردازیم .

وی گفت:اگر طلبه، معنوی باز نیاید خطرناک می شود، معمم بی سواد و بی تقوا می‌تواند خطرناک باشد اما معمم و طلبه بی سواد با تقوا می تواند مفید باشد هر چند کم تاثیر در جامعه است و طلبه با سواد با تقوا اثر گذار است و در نهایت طلبه با سواد و بی تقوا موجودی خطرناک است.

مؤسس و رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی تصریح کرد:ما باید یک سلسله برنامه های عملیاتی را تنظیم کنیم، در این راستا طرح جامع تربیت اخلاقی و معنوی طلاب شامل 50 برنامه است را تدوین کرده ایم که به زودی عملیاتی می شود.

وی تصریح کرد:باید طلبه بداند چه رسالتی دارد ما یک نظریه و میزان لازم داریم که اگر باشد می توانیم برنامه کلان تنظیم کنیم، البته فراموش نکنیم اخلاق، درس دادنی نیست.

حکمت و فلسفه را باید به حیات اجتماعی مردم وارد کنیم

حکمت و فلسفه را باید به حیات اجتماعی مردم وارد کنیم

آیت‌الله رشاد گفت: اگر قرار باشد دوره شاخصی را برای فقه سیاست بامعنا الاعم قائل باشیم باید بگوییم این دو قرن حوزه تهران مهد تَکَون فقه سیاست است، جلودار نهضت مشروطه، قیام تنباکو و حتی نهضت نفت علما و فقها بودند و حوزه تهران بود که حتی به مراجع نجف مشاوره می‌داد، لذا در تحولات اجتماعی حوزه تهران نقش مهمی داشته است.

به گزارش خبرنگار گروه دین و اندیشه خبرگزاری شبستان: آیین افتتاحیه دفتر انجمن علمی فلسفه اسلامی تهران، صبح دوشنبه، ۲۱ خرداد ماه در محل حوزه علمیه امام رضا(ع) برگزار شد.

در ابتدای این آیین آیت الله «علی‌اکبر رشاد» ضمن گرامیداشت ایام ذی‌الحجه و همچنین تسلیت به مناسبت شهادت رئیس‌جمهور شهید گفت: آیت‌الله رئیسی فخر روحانیت بود و در این سه سال واقعا مردم متوجه شدند که جمهوری اسلامی حقیقتا چه برکاتی دارد، امیدوارم در انتخابات پیش رو خداوند بصیرتی به مردم بدهد که شخصی حداقل شبیه به شهید رئیسی را انتخاب کنند.

رئیس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران ادامه داد: مقام معظم رهبری در برخی بیانات‌شان، تاکید بر توسعه علوم عقلی در حوزه تهران دارند، چراکه پیشینه تهران در عرصه‌های حکمی و عقلی قدمت دارد، ما همراه با حوزه‌های تهران در چند نوبت خدمت مقام معظم رهبری رسیدیم و من چهار اولویت را خدمت ایشان عرض کردم از جمله اینکه ما درصدد هستیم که هویت تاریخی حوزه تهران را احیا و موقعیت حوزه تهران را ارتقا بخشیم، این سیاست ماست.

وی گفت: از سال ها پیش محضر مقام معظم رهبری این مساله مطرح شده بود که مرکزی تاسیس شود که ایشان فرموده بودند که چارچوب کارتان را ارائه دهید و در نهایت در هشت بند به عنوان اولویت‌های احیای حوزه علمیه تهران مطرح شد هرچند که در هر حال آن زمان کار محقق نشد.

آیت الله رشاد افزود: حوزه تهران جزوی از این خطه است و همه می‌دانیم این خطه از ایران مهدِ زاد و ظهور فیلسوفان بزرگ، حکیمان سترگ، محدثان نامی، منجمان، ریاضی‌دانان، فیزیک و شخصیت‌های علمی در شاخه‌های گوناگون و حتی در حوزه موسیقی وجود داشت، در هر صورت بزرگانی از حکمای ما جهات نظری دانش موسیقی را پرداختند و طی ادوار مختلف حوزه تهران موقعیت‌های خاص داشته است.

رئیس حوزه علمیه امام رضا (ع) تصریح کرد: در حدود ۲۰۰ سال اخیر که دوره متاخر حوزه تهران است، سه امر دوشادوش یکدیگر بود از جمله فقاهت، حکمت و در نهایت تاثیرگذاری بر مسائل اجتماعی ایران و جهان تشیع؛ حال اگر قرار باشد دوره شاخصی را برای فقه سیاست با معنا الاعم قائل باشیم باید بگوییم در این دو قرن حوزه تهران مهد تَکَون فقه سیاست بود، علما و فقها همواره جلودار نهضت مشروطه، قیام تنباکو و حتی نهضت نفت بودند و حوزه تهران بود که حتی به مراجع نجف مشاوره می‌داد، لذا در تحولات اجتماعی حوزه تهران نقش مهمی داشته است.

وی یادآور شد: در این دو قرن چندین مرجع صاحب رساله در تهران زندگی می‌کردند، مع‌الاسف حوزه تهران با سیاست‌های پهلوی رو به افول رفت در حالی که تا پیش از آن پررونق بود و حکمت در این حوزه جایگاه‌ خاصی داشت، از جمله اقداماتی که فتحعلی شاه‌ بعد از نشستن بر تخت انجام داد دعوت از علما بود و مکتب حکمی و عرفانی تهران شکل گرفت.  

آیت الله رشاد ادامه داد: هویت تاریخی تهران با حکمت و فقاهت پیوند خورده است، ایران ام‌القرای جهان مقاومت است، همه انقلاب‌ها در همه جهان افول کردند و در هیچ جای عالم دیگر نهضتی را نمی‌بینیم و همه این انقلاب‌ها تا پیدایش و وقوع انقلاب اسلامی افول کردند، امپریالیسم غرب همه انقلاب‌ها را به نابودی کشاند، بزرگ‌ترین انقلاب غیردینی بشر یعنی مارکسیسم را فروپاشاندند، چین و شوروی به همراه ۱۶ کشور تحت سیطره این تفکر بودند و آخرین کشور نیز شوروی بود که سقوط کرد با آن پیام الهی امام خمینی(ره) که این سقوط را پیش‌بینی کرده بود.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: در این شرایط که دین به کنار رفته بود و اصلا دین را امر ارتجاعی می شناختند، انقلاب اسلامی از سوی یک فیلسوف، عارف حکیم یک سیاستمدار انقلابی شکل گرفت، با توجه به این مساله، موقعیت حوزه تهران این است که در این مسیر حرکت کند و به جهان خط دهد، ما از وضعیت موجود راضی نیستیم چراکه در این جهت چندان توفیقی به دست نیاورده ایم، در حالی که حکمای بزرگی تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی مثل علامه الهی قمشه ای، آیت الله شعرانی در تهران بودند و شاگردان آنها به قم رفتند، علامه حسن زاده ۲۵ سال طلبه تهران بود، علامه جوادی آملی، علامه شهید مطهری طلبه تهران بود، لذا مکتب تهران مادر و منشا مکتب قم است.

آیت الله رشاد ادامه داد: ما با دوستان و اساتیدی که موسس انجمن علمی فلسفه اسلامی تهران هستند طی حداقل ۱۵ سال تاسیس این انجمن را پیگیری کردیم، با وجودی که رهبری چندین نوبت فرمودند که انجمن علمی فلسفه تهران تاسیس شود اقدامی که امروز محقق شد؛ در تهران حدود ۱۵ هزار طلبه در بخش خواهران و برادران مشغول تحصیل هستند، ۱۵۰۰ استاد خواهر و برادر هم در حوزه های آن تدریس می‌کنند.

وی در پایان خاطرنشان کرد: رهبری بارها فرمودند که حکمت را در حوزه علوم و امور مختلف استمرار بخشیم، این سخن ایشان به این معناست که حکمت و فلسفه را به میدان حیات اجتماعی مردم بیاوریم، بر اساس حکمت اسلامی حتی بگوییم سینما و تئاتر چگونه باشد، حکمت ما عقیم نیست بلکه عمیق و زایا است و باید سعی کنیم که این خط را دنبال کنیم، لذا انجمن نیز در همین مسیر فعالیت خواهد کرد.

تسلیت آیت الله رشاد بمناسبت درگذشت آیت‌الله امامی کاشانی

تسلیت آیت الله رشاد بمناسبت درگذشت آیت‌الله امامی کاشانی

در این پیام تصریح شده است که: او با دائر داشتن کرسی تدریس پیوسته در سطوح مختلف حوزه‌ی علمیه‌ی تهران به تربیت شاگردان بسیاری همت ‌گماشت..

متن پیام آیت الله رشاد بشرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم

انا لله و انا الیه راجعون.

ضایعه‌ی درگذشت عالم مجاهد، روحاني خلیق و خدوم، مدرس کهنسال حوزه‌ی علمیه‌ی عریق عاصمه، آیت‌الله حاج شیخ محمد امامي کاشانی (قدّس سرّه)، موجب تالّم و تأسف عمیق شد.

این روحانی ربانی که از حامیان دیرپا و پایدار نهضت امام خمیني (قده) بود، در روزگار ظلم و ظلمت ستمشاهی، در زمره‌ی خطیبان فاضل و انقلابی بشمار بود با مباحث مایه‌ور‌ و روشنگر خویش موجبات آگاهی و بیداری نسل جوان را فراهم می‌ساخت، پس از پیروزي انقلاب اسلامی نیز علاوه بر حضور مؤثر در سنگرهای گوناگون سیاسی و انقلابی، با دائر داشتن کرسی تدریس پیوسته در سطوح مختلف حوزه‌ی علمیه‌ی تهران به تربیت شاگردان بسیاری همت ‌گماشت. هدایت مجموعه‌ی معظم مدرسه‌ی عالی و دانشگاه مدرسه‌ی عالی شهبد مطهري (ره) و تحقیق گسترده بسامان آوردن موسوعه‌ی علمی ارزشمند در زمینه‌ی خطیر مباحث مهدویت، از خدمات بارز و ماندگار این فقیه متقي قلمداد می‌شود.

اینجانب این ضایعه‌ی مولمه را، به محضر مبارک حضرت بقیّهًْ الله (ارواحنا له الفداء)، رهبر فرهمند انقلاب اسلامی و سایر مراجع تقلید (دامت برکاتهم)، بیت مکرم و شاگردان و علاقه‌مندان آن راحل رستگار، تسلیت عرض کرده، از بارگاه بلند باری برای او رفعت رتبت، و برای وابستگان و دلبستگان آن مرحوم صبر و اجر مسئلت می­کنم.

 

                                                                                                   علی‌اکبر رشـاد

                                                                                         ۱۳، ۱۲ ۴۰۲

 

اگر رای ندهیم دیگران به جای ما و برای ما انتخاب خواهند کرد

اگر رای ندهیم دیگران به جای ما و برای ما انتخاب خواهند کرد

آیت الله علی اکبر رشاد در جلسه درس خارج حوزه علمیه امام رضا(ع)‌ در آستانه انتخابات مجلس شورای اسلامی با دعوت از علما و اساتید حوزه های علمیه به عنوان رکن اصلی انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد اگر رای ندهیم دیگران به جا و برای ما انتخاب خواهند کرد!

متن سخنان ایشان در ادامه تقدیم حضور می شود:

انتخاب، هم حکم است و هم حق! هم حکم تکلیفی است و هم حکم وضعی! شرکت در انتخابات از سویی حکم تکلیفی است؛ به هر حال صیانت از نظام، حمایت از استقلال کشور و تقویت روند امور در کشور و مقابله با توطئه‌هایی که با انتخابات خنثی می شود. وقتی دشمنان و شیاطین می‌بینند که مردم پای صندوق‌های رای هجوم آوردند و با این شور و شوق و شعور رای میدهند و حامی نظام هستند آنها حتما مأیوس خواهند شد و کمتر توطئه می‌کنند این بسیار موثر است چرا که دنیا محاسبه می‌کند؛ مثلاً ۲۲ بهمن در راهپیمایی عظیم مردم وقتی برگزار می شود و به دنیا مخابره می شود گفته شده که از طریق ماهواره روسای جمهور آمریکا مراسم را دنبال می‌کنند که چقدر جمعیت آمده یا نیامده است.

این واقعا موثر است! مقوله انتخابات فقط بحث انتخاب یک نماینده برای رفتن به مجلس نیست. نفس حضور اثر وضعی و سیاسی فوق العاده‌ای که دارد مساله است. ما وظیفه داریم که مشارکت را تقویت کنیم اینکه ما حضور پیدا کنیم افراد سالم را انتخاب کنیم حالا همه اینا که کاندیدا می شوند معصوم که نیستند! بعضی ممکن است حتی عادل هم نباشند و مومن به معنای واقعی کلمه هم نبوده باشند. نامزد می شوند خوب از بین اینا قطعا افرادی اصلح هستند افرادی هستند صالح‌ترند اگه همه صلاحیت اجمالیِ سیاسی را داشته باشند شورای نگهبان احراز کرده باشد از بین این‌هایی که احراز شدند تعدادی اصلح و بهتر از بقیه هستند. خوب اگر شرکت کنیم و دیگران را ترغیب به شرکت کرده باشیم افراد اصلح رای می آورند و بهتر از این است که غیر اصلح رای بیاورد. اینکه مجلسی باشد و قانون گذاری کند، در مسائل تصمیم گیری کند بهتر از آن است که مجلس نداشته باشیم. اینکه ارتجاع و بازگشت به قرون وسطی است که مجلس نداشته باشیم و یک سلطان تصمیم بگیرد و هر قانونی که دلش خواست وضع کند.خوب الان مجلس داریم پارلمان هست و مجلس ایران ولو اینکه نقاط ضعفی هم داشته باشه که قهراً دارد اما در قیاس با مجالس کشورهای دیگر یک مجلس بسیار خوبی است. در هر صورت تعداد کثیری یا اکثر نمایندگان افراد متدینی هستند. احتیاطاً عرض می کنم اکثر چراکه نمی‌توانم بگویم اقل آنها متدین نیستند. اکثر اینا متدین و متشرع هستند و بسیاری از ایشان را می‌شناسیم افراد انقلابی، ولایی و واقعا متشرعند.

فی الجمله افراد صالح در مجلس حضور پیدا می‌کنند؛ البته در خلال اینها افرادی ممکن است باشند که ضعیف باشند یا اغراض دیگه‌ای داشته باشند یا نقاط ضعفی به لحاظ اخلاقی یا سیاسی احیانا داشته باشند و این دیگر طبیعت یک جامعه عادی است. شرایطِ متعارفِ زیستی است. در هر حکومتی هم حتی در حکومتی که معصوم در راس آن هست؛ ولی امری که در راس هست معصوم است بقیه که معصوم نیستند و باید توقع داشت حدالامکان بقیه عادل باشند. ولی ما در حکومت معصوم هم افرادی را می‌بینیم که تخلف می کنند معصوم باید از همین مردم جامعه مسئول را انتخاب کند از موجودین و خیرالموجودین انتخاب کند. خوب خیرالموجودین هم گاهی اشتباه می‌کنند گاهی تخلف می کنند. معصوم که نیستند حتی فرد عادل هم گاهی ممکن است تخلف کند.  یا در یک مرحله اشتباه کند یا حتی خلاف مرتک بشود. این زندگی عادی بشری است عالم نشئه مادیست لهذا اصل مسئله حضور را باید جدی گرفت و تقویت کرد! حوزه های علمیه، علما، اساتید و طلاب وظایف سنگین‌تری دارند. علاوه بر اینکه باید گلیم خودشان را از آب بیرون بکشند باید نگذارند مانع از غرق شدن مردم نیز بشوند و لذا تکلیف علما خیلی سنگین‌تر است.

در هر حال انتخاب حکم وضعی هم هست برای اینکه نفس انتخاب کردن به معنای جعل وکیل است. جعل وکیل از حکم وضعی است. در عین حال حق هم هست ما زنده‌ایم در این جامعه زندگی می‌کنیم باید در تعیین سرنوشت خود شرکت کنیم سرنوشت خویش را رقم بزنیم چرا که اگر ما رای ندیهم دیگران به جای ما و برای ما رای خواهند داد و انتخاب خواهند کرد. انسان زنده هرگز حاضر نیست اختیار و سرنوشت خودش را به دست دیگری بسپارد و رها کند تا دیگری برای او سرنوشت رقم بزند. به این جهت انتخابات علاوه بر اینکه تکلیف است علاوه بر اینکه نوعی اجرای حکم وضعی است، ایفا و استیفای حق هم هست. ما با حضور در انتخابات حق خودمان را استیفا می‌کنیم پس باید علمای بزرگوار، مدرسین محترم و فضلای حوزه این مسائل را برای مردم توضیح بدهند!

طلاب جوان که مخصوصاً جوان و پر انرژی هستند باید در میدان حاضر باشند فعالیت‌هایی در مرئا و منظر برای توجیه مردم برای تحریص و ترغیب مردم باید انجام بدهند. حوزه‌های علمیه، مدارس علمیه موظفند در این زمینه‌ها ورود کنند و سعی کنند افراد اصلح را به دیگران معرفی کنند سعی کنند معیار دست مردم بدهند و بگویند فرد مورد نظر برای مجلس خبرگان و برای وکالت مجلس باید این شرایط دارا باشد! این شرایط را برای مردم توضیح بدهند تبیین کنند مردم را آگاه کنند که مردم درست رای بدهند؛‌ در عین حال حوزه‌های علمیه نباید در مسائل جناحی ورود کنند. نباید آشکارا در یکی از جناح‌ها قرار بگیرند. حوزه علمیه انقلابی باید انقلابی بماند. به تعبیر حضرت‌آقا فرمودند من دیپلمات نیستم انقلابی هستم . حوزه علمیه و علمای ما هم شان راهبریِ اجتماعی و سیاسی دارند در نتیجه باید مثل رهبری عمل کنند یعنی باید انقلابی باشند جناحی عمل نکنند و معیارها و اصول را برای مردم بگونید و به حرکت مردم جهت بدهند و قله را به مردم نشان بدهند و اگر مسائل جناحی وارد حوزه‌های علمیه بشود خسارتش بیشتر از نفع موقت آن است. احیاناً ممکن است موقتاً در یک مقطعی حوزه‌های علمیه ورود کنند از یک جناح خاص ولو جناح مقبول علناً دفاع کنند اما شانشان را پایین می آورند در ردیف دیگر جناح ها قرار می گیرند و نسبت مسائل اساسی، نسبت مسائل کلان نظام، نسبت به مسائل اساسی انقلاب نفوذ خود را در میان مردم از دست می دهند؛ وانگهی وقتی ما اصول انقلاب و معیارها را خوب تبیین کنیم خود به خود مردم تشخیص خواهند داد که کدام جناح و کدام افراد اصلح است یا حتی کدام جناح حق و کدام جناح باطل است و اگر ما درست و دقیق به مردم معیار بدهیم و مبانی را تبیین کنیم خود به خود ضمیر مرجع خودش را پیدا می‌کند. لازم نیست ما به عنوان حوزه وارد نزاع‌های جناحی بشویم؛

لهذا باید به شدت حوزه ها از ورود در نزاع‌های جناحی پرهیز کنند. کما اینکه واجب است در مسائل اساسی انقلاب و نظام جانانه ورود کنند. کما اینکه همه عالم معترف هستند، همه جناح‌ها، اصناف و اقشار جامعه اعتراف دارد که به هر حال حوزه علمیه عنصر رکنی این انقلاب است. در علت موجده این انقلاب حوزه علمیه و علما نقش اول را داشته اند و این نقش را در بقای انقلاب همچنان باید ایفا کنند.

چنانچه اگر علت موجده از بین برود مساوی با این است که علت مبقیه از بین رفته باشد. لهذا باید فضلا و مخصوصا طلاب جوان باید پای کار بیایند و این توصیه را عرض می‌کنم که انشالله این چند روز باقی مانده تا انتخابات همه علمای بزرگوار، اساتید و فضلا و طلاب عزیز فعال باشند تا بتوانیم تکلیف و وظیفه‌ خود را به نحو احسن انجام بدهیم.

 

تسلیت آیت الله رشاد بمناسبت درگذشت حجت الاسلام والمسلمین محصل همدانی

تسلیت آیت الله رشاد بمناسبت درگذشت حجت الاسلام والمسلمین محصل همدانی

در این پیام تاکید شده است: این عالم دلسوز و بی ادعا عمر گرانمایه­‌ی خویش را یکسره در مسیر ترویج مکتب اهل بیت (سلام الله علیهم اجمعین) و خدمت به کشور در سنگرهای مختلف انقلاب اسلامی صرف و سپری کرد.

متن این پیام به شرح زیر است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم

إنّا لِلّه و إنّا إلیه راجعون

درگذشت روحانی زاهد حضرت حجت الاسلام والمسلمین سید محمدتقي محصل همداني (قدّس سرّه) مایه‌ی تاسف شد.

این عالم دلسوز و بي ادعا، عمر گرانمایه­‌ی خویش را یکسره در مسیر ترویج مکتب اهل بیت (سلام الله علیهم اجمعین) و خدمت به کشور در سنگرهای مختلف انقلاب اسلامی صرف و سپری کرد. در سالهای اخیر با تلاش نستوهانه‌ مدرسه‌ی حضرت صاحب الزمان (عج) تهران را تاسیس نمود.

بلاریب این خدمات خالصانه و بي پیرایه، ذخیره­ی ارزشمندی برای او در «یوم لایَنفَعُ مالٌ و لابَنُون» خواهد بود؛ طوبی له و حسن مآب.

این­جانب، این ضایعه‌ی مولمه را، به ارادتمندان و بستگان سوگمند، خاصه فرزند برومند آن راحل رستگار، تسلیت عرض کرده، از بارگاه بلند باری برای آن فقید سعید رفعت رتبت  و حشر با اولیای الهي، و برای وابستگان و دلبستگان آن مرحوم، صبر و اجر مسئلت دارم.

علی ­اکبر رشاد

                                                                                                 ۲۵/۱۰/1۴۰۲