علی‌اکبر رشاد، مدیر حوزه‌های علمیه تهران با اشاره به حضور گسترده و شکوهمند خانواده‌ها در این اجتماع انقلابی گفت: این حضور حماسی و گردهمایی خودجوش و مردمی بوده و در این محفل، فرصت بحث مفصل نیست و فقط به چند نکته در رابطه با عفاف و حجاب که به طور قطع حکم شرعی است، می‌پردازم. موضوع حجاب در ۲۴ آیه از قرآن کریم آمده است و حجاب حکم شرعی و ضروری دین محسوب می‌شود.

لزوم پیشگیری و جبران گفتارها و رفتارهای اخلاق‌شکن.

در پي برگزاری چهاردهمین دوره انتخابات ریاست جمهوري، پیامی از سوی آیت الله علی اکبر رشاد رئیس شورای حوزه‌های علمیه تهران صادر شد.

در این پیام آمده است: طبق قانون و شرع، منتخب اکثریّت که مورد تنفیذ مقام ولایت امر قرار می‌گیرد، رئیس جمهور همه‌ی ملت است؛ لهذا بر همه‌ی ما فرض است که در جهت حفظ مصالح کشور، تامین منافع ملي، و قیام و اهتمام به وظائف خطیری که قانون بر عهده‌ی وي نهاده است صمیمانه از او حمایت کنیم.

در بخش دیگر این بیانیه تاکید شده است: مع الاسف از سوی برخی افراد، برخي اقوال و افعال اخلاق‌شکن، که دون شان نظام اسلامی و ملت بزرگ و نامزدهای بزرگوار بود، سر زد، که تلخ و رنج‌آور بود، امید می‌رود ضمن اتخاذ تصمیمات قانوني لازم، تدابیر مدیریتی مناسبی از سوی مبادی امور، برای پیشگیری از تکرار آن در موارد مشابه صورت گرفته، نسبت به زدودن آثار سوء این دست رفتارها و گفتارها، اقدام شایسته‌ای از سوی مجامع ذی‌صلاح، اهل حلّ و عقد، و خیرخواهان نظام انجام پذیرد.

متن پیام آیت الله علی اکبر رشاد بشرح زیر است:

بِسمِ الّلهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ

ملت بزرگ و بزرگوار ایران اسلامي.

سلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبی الدّار.

۱ـ شما با حضور پرنشاط و شکوهمند خویش در «صحنه‌ی سرنوشت»، در روز پانزدهم تیرماه سال جاري، مایه‌ی عزت، اقتدار، و اعتلای مکانت نظام اسلامي و موجب ستواري و سرفرازي میهن اسلامی شدید. این اقدام شما الحق درخور ستایش و کرنش است؛ جزاکم الله خیر جزاء المحسنین.

۲ـ به جناب مستطاب آقای دکتر مسعود پزشکیان رئیس جمهور منتخب ملت، که اعتماد اکثریّت را در به عهده گرفتن سکان اجرایی کشور به کف آوردند تبریک و تهنیت عرض کرده، دعا می‌کنیم به حرمت ایام سوگواري آل الله (س)، خداوند منان توفیق خدمت خالصانه به کشور عزیز، ملت فهیم، نظام مقدّس، و شریعت غراء را نصیب این برادر ارجمند بفرماید.

۳ـ از یکان یکان نامزدهای این دوره‌ی انتخابات، و حامیان و هواداران مخلص آنان نیز بجهت تقبل و تحمل زحمات و تلاش مسؤولانه به انگیزه‌ی خدمت به میهن و ملت قدرداني و سپاسگزاری می‌کنیم؛ بي تردید آنانکه با خلوص نیت و اخلاق‌مدارانه وارد این صحنه‌ی خطیر شدند، عند الله ماجورند.

۴ـ طبق قانون و شرع، منتخب اکثریّت که مورد تنفیذ مقام ولایت امر قرار می‌گیرد، رئیس جمهور همه‌ی ملت است؛ لهذا بر همه‌ی فرض است که در جهت حفظ مصالح کشور، تامین منافع ملي، و قیام و اهتمام به وظائف خطیری که قانون بر عهده‌ی وي نهاده است از او صمیمانه حمایت کنیم. تکلیف دیگر نامزدها و هواداران بزرگوارشان در این امر مضاعف است. به هر حال: اینک تلاطم و طوفان انتخابات پایان یافته است و نوبت وحدت و انسجام ملي و همدلي و همراهي انقلابي است.

۵ـ چنانکه زعیم حکیم امت و رهبر فرهمند انقلاب اسلامی (دام ظلّه) تاکید فرموده اند، توقع می‌رود که رئیس جمهور معزز از همه‌ی ظرفیّت‌ها ـ از جمله استعداد و استطاعت دیگر نامزدها ـ برای پیشبرد امور کشور در دوره‌ی مسؤولیت خویش کمال بهره‌برداری را بفرمایند، و فروتنانه تقاضا می‌شود: با برنامه‌ریزي و اولویت‌گذاری و اغتنام فرصت، رفع «دغدغه‌های معیشتی مردم» و «نگرانیهای فرهنگی جامعه»، «مهار تورّم و نرخ ارز»، «افزایش ارزش پول ملي»، «جهش تولید»، «اشتغال و ازدواج جوانان»، «تامین مسکن ارزان قیمت برای طبقات محروم»، «مبارزه‌ی قاطع با فساد اقتصادي»، «اصلاح نظام اداری»، در یک جمله تحقّق عدالت همه جانبه (چنانکه وعده فرموده‌اند) را در دستور کار خویش قرار دهند.

۶ـ در خلال فعالیّت‌های انتخاباتي، در کنار زیبایی های دل انگیز و ستودنی بسیاری که روی داد؛ برغم توصیه‌ّی صریح و اکید رهبر معظم انقلاب، مع الاسف از سوی برخی افراد برخی اقوال و افعال ناپسندی که اخلاق‌شکن، و احیانا خلاف شرع، و دون شان نظام اسلامی و ملت بزرگ و نامزدهای بزرگوار و عزیز بود، نیز سر زد، که سخت تلخ و رنج‌آور بود؛ امید می‌رود ضمن اتخاذ تصمیمات قانوني لازم و تدابیر مدیریتی فراخور، از سوی مبادی امور، جهت پیشگیری از تکرار آن در موارد مشابه، برای التیام و جبران آثار سوء اینگونه رفتارها و گفتارها، از سوی مجامع ذی‌صلاح، اهل حلّ و عقد و خیرخواهان نظام تدبیر و تلاش درخوری صورت پذیرد.

اللهم وفقنا لما تحب و ترضی، و جنّبنا عما لاتحب، واجعل عواقب امورنا خیراً، و اهدنا الی السّداد، فإنک خیر موفق و هاد.

    کمترین طلاب: علی اکبر رشاد         

۱۷/ ۴/ ۴۰۳

دعوت به حضور حداکثری و انتخاب اصلح

دعوت سه تن از علمای سرشناس‌ پایتخت، جهت حضور حداکثري و انتخاب اصلح در دور دوم انتخابات ریاست جمهوري.

آیت الله علی اکبر رشاد و آیت الله محمدباقر تحریری و آیت الله محمدعلی جاودان، با صدور بیانیه مشترک خطاب به ملت ایران، بویژه جوانان، ضمن سپاسگزاري از مشارکت در دور اول انتخابات چهاردهمین دوره‌ انتخابات ریاست جمهوري، از طبقات مختلف دعوت کردند که با حضور حداکثري و گزینش فردی که  به نحو حداکثري حائز شاخص‌های اصلحیت است، تکلیف شرعي و ملي خویش را ادا نمایند.

صادرکنندگان بیانیه، ضمن برشماری ویژگیهای فرد اصلح، از علمای عظام و فضلا و طلاب سراسر کشور  تقاضا کرده اند در این فرصت فشرده، با صرف وقت و اهتمام مضاعف، نقش ارشادی خویش را برای راهنمایی اقشار مختلف جهت حضور حداکثري و انتخاب اصلح ایفا نمایند.

متن بیانیه بشرح زیر است:

بِسمِ الّلهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ

ملت بزرگ ایران، زنان و مردان بصیر، و جوانان عزیز.

یک) با حضور مسئولانه‌ و آگاهانه‌ی شما در پاي صندوقهای رأي، در هشتم تیرماه جاري، رویداد ارزنده‌اي در تاریخ سراسر عزت و عظمت میهن اسلامی رقم خورد. بي‌شک این حضور خالصانه و آگاهانه عند الله ماجور است؛ ما نیز از باب ادبگذاری به پیشگاه شما این حضور بزرگوارانه را ارج می‌نهیم و صمیمانه از این وظیفه‌شناسي سپاسگزاری می‌کنیم.

دو) اینک در دور دوم این انتخاب سرنوشت‌ساز، فروتنانه عرض می‌کنیم لازم است نکات زیر مدنظر طیف عظیم طبقات متدیّن و دلسوز و دغدغه مند مصالح کشور و سرنوشت ملت، بویژه جوانان عزیز قرار گیرد:

۱ـ بشدّت از تخریب دیگران، بداخلاقي انتخاباتي، تشدید اختلافات جناحي، و اختلاف افکني درون‌گفتماني پرهیز گردد؛

۲ـ با حضور حداکثري و گزینش فردی که  به نحو حداکثري حائز شاخص‌های اصلحیت است، تکلیف شرعي و ملي خویش را ادا کنیم. توجیه و ترغیب چهره به چهره‌ی کساني که نسبت به شاخص‌های اصلحیت توجیه نیستند یا راجع به حضور در صحنه‌ی انتخاب مرددند.

۳ـ موارد زیر از مهم‌ترین شاخصهای اصلحیّت قلمداد می‌شود:

الف) ارائه‌ی «برنامه‌ی جامع مدوّن، کاربردي و کارشناسانه‌» برای حلّ مشکلات کشور؛

ب) اعتقاد جازم به «ارزش های انقلاب و منویات مقام معظم رهبری» تکیه بر «توانايي های داخلي» و تحفّظ بر «استقلال اقتصادی و سیاسي»، به جای چشم دوختن به «وعده‌های این قدرت و آن قدرت»، در عین تلاش مجدّانه برای «تعامل حداکثري با همه‌ی کشورها» و بهره‌گیری از «فرصتهای منطقه‌ای و جهاني»؛

ج) داشتن عزم جدي برای رفع «دغدغه‌های معیشتی مردم» و «نگرانیهای فرهنگی جامعه». مهار تورّم و نرخ ارز، جهش تولید، افزایش ارزش پول ملي، اشتغال و ازدواج جوانان، تامین مسکن ارزان قیمت برای طبقات محروم، مبارزه‌ی قاطع با فساد اقتصادي، اصلاح نظام اداری، در یک جمله تحقّق عدالت همه جانبه، از جمله‌ی مهم‌ترین دغدغه‌ها و دلنگرانی‌های جامعه است.

سه) از علمای عظام و فضلا و طلاب سراسر کشور خاضعانه‌ تقاضای می‌کنیم در این فرصت فشرده، با صرف وقت و اهتمام مضاعف، نقش ارشادی خویش را برای راهنمایی اقشار مختلف جهت حضور حداکثري و انتخاب اصلح ایفا فرمایند.

اللهم وفقنا لما تحب و ترضی، و جنبنا عما لاتحب، و اهدنا الی السّداد، فإنک خیر موفق و هاد.

    علی اکبر رشاد          محمدباقر تحریری          محمدعلی جاودان

فقدان او مایه‌ی خسارت معنوی جبران‌ناپذیری در جامعه‌ی حوزوی و دانشگاهی و طبقات جوان آن خطه‌شهیدپرور است.

متن این پیام آیت الله رشاد بشرح زیر است:

«وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ»

عروج مظلومانه‌ی نماینده ولی فقیه در استان آذربایجان شرقي و امام جمعه محبوب، مردمی و معتبر تبریز، عالم مجاهد، حضرت حجت الاسلام و المسلمین آل هاشم (قدّس الله نفسه الزکيه) مایه‌ی تاسف و تاثر شد. او با رفتار فروتنانه و توام با خلوص و صمیمیت با اقشار گوناگون و زیست زاهدانه محبوب دل مردم شد و الگویی کامیاب از امامت جمعه صالح و مردمي را پیش روی روحانیون همتراز و همگن خویش قرارداد. فقدان او مایه‌ی خسارت معنوی جبران‌ناپذیری در جامعه‌ی حوزوی و دانشگاهی و طبقات جوان آن خطه‌شهیدپرور است. الحق جز شهادت سرنوشتی سزاوار این روحاني متواضع و متخلّق نبود: «الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ».

این­جانب این واقعه‌ی مولمه را به محضر مبارک حضرت بقیت الله (عج)، رهبر معظم انقلاب اسلامی (دام ظله الوارف)، ارکان حوزه علمیه آذربایجان شرقي و مردم غیور آن سامان و والد بزرگوار و خانواده محترم و ارادتمندان آن راحل رستگار تسلیت عرض کرده، از بارگاه بلند باری برای آن شهید مغفرت و علو مرتبت مسالت می‌کنم.

حشره الله مع سید الشهداء و الأحرار و اصحابه الأبرار و اسکنه فسیح جنانه.

علی­اکبر رشاد

آیت الله رشاد در پیام تسلیت بمناسبت شهادت ريیس‌جمهور خدوم و خلیق و همراهان او:

رفتار مدیریتی شهید رئیسي الگوی کاملي از مدیریت مسؤولانه و متعهدانه و مؤمنانه را پیش روی مدیران کشور قرار داد.

ایشان همچنین تاکید کرد: این روحانی خدوم و خلیق در راه خدمت به مردم سر از پا نمی‌شناخت، شیدای کار و شیفته‌ی فداکاري بود و سرانجام خود را فدای کشور، ملت، انقلاب و نظام کرد، و بحق «شهید جمهور» شد.

بِسم اللهِ الرّحمنِ الرّحیم

جز داغ سینه، گل نکند در بهار ما / از جوی شعله، آب خورد لاله‌زار ما

هر رنگ لاله‌ای که شکست آفتاب شد / پژمردگی نچید گلی از بهار ما.

بارالاها! این داغ کجا افکنیم و این غم با که در میان نهیم جز بارگاه قدسی تو: «إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ»؛ مهربان خدایا! این غم بر امام و امت ما آسان فرما و بر طول عمر و توفیقات رهبر فرزانه مان بیافزای.

عروج ضایعه بار مردان خدمت و خلوص، مایه‌ی تاثر عمیق و تاسف شدید شد. سانحه‌ی تلخي که یکجا رییس جمهور خدوم و خلیق شهید سید ابراهیم رئیسي، وزیر امور خارجه‌ی کاردان و شجاع شهید دکتر حسین امبرعبداللهیان، امام جمعه‌ی مردمی و محبوب تبریز حجت الاسلام و المسلمین شهید سید محمدعلي آل‌هاشم، استاندار جوان آذربایجان شرقي شهید دکتر مالک رحمتي را از مردم ستاند.

طي حدود چهل سال رابطه و رفاقت با آقای رئیسي وی را مجمع کمالات سترگ دینی، انقلابي و انساني یافتم؛ شخصیّت او آمیزه‌ای بود از: «دین‌گرايي»، «پارساپیشگي»، «اخلاق‌محوري»، «تکلیف‌مداری»، «مردمداری»، «انقلابی‌گری»، «ولي‌شناسي»، «مدیریت جهادی»، «شجاعت و قاطعیت خردمندانه»، «خدمت خالصانه».

برغم دست‌یابي به قدرت و قرارگرفتن در جایگاه نفر دوم نظام، هرگز ذره‌ای تغییر نکرد. اخلاص، فروتني، بي‌پیرایگي، گشاده‌رویی، صمیمیت، ثبات قدم و پایمردی در راه آرمانهای دینی و انقلاب از صفات بارز او بود. این روحانی خدوم و خلیق در راه حدمت به مردم سر از پا نمی‌شناخت، شیدای کار و شیفته‌ی فداکاري بود و سرانجام خود را فدای کشور و ملت، انقلاب و نظام کرد، و بحق «شهید جمهور» شد.

آقای رئیسي در حیات سراسر حرکت و برکت خویش خدمات انقلابي و اجتماعی ارزشمند و گسترده‌ای را ـ به ثمر نشاند. دوره‌ی کوتاه ریاست جمهوري او از برکت‌بارترین دوره‌های مدیریت کلان کشور قلمداد خواهدشد. رفتار مدیریتی او الگوی کاملي از مدیریت مسؤولانه و متعهدانه و مؤمنانه را پیش روی مدیران کشور ـ بویژه رؤسای جمهور آینده ـ قرار داد.

اینجانب این ضایعه‌ی مولمه را، از سوی خود و اعضای محترم شورای حوزه‌های علمیه‌ی استان تهران، مدیران و همکاران پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامي، به محضر مبارک حضرت بقیّت الله (ارواحنا له الفداء) و زعیم حکیم امت و رهبر فرهمند انقلاب اسلامی (أدام الله ظله) و ملت صبور و سترگ ایران و خانواده با فضیلت این شهیدان والامقام تسلیت عرض کرده، از بارگاه بلند باری برای آنان رفعت رتبت و حشر با سید الشهداء و الأحرار، و برای وابستگان و دلبستگان آنان صبر و اجر مسئلت می­کنم.

                                                                                  علی‌اکبر رشـاد

۳۱، ۲، ۱۴۰۳

آیت‌الله علی اکبر رشاد، رییس حوزه های علمیه استان تهران، ۱۷ اردیبهشت‌ماه در آیین اختتامیه چهارمین همایش ملی «حوزه انقلابی، حوزه منتظر» که در حرم مطهر حضرت شاهچراغ(ع) برگزار شد، جوهره حوزه را پرورش انسان‌ها دانست و گفت: بزرگترین تهدید مقابل حوزه، دانشگاه شدن حوزه و دانشجو شدن حوزویان است. حوزه باید حوزه بماند و نباید دانشگاه شود.

وی با بیان اینکه عنوان عمیق، دقیق و دل‌انگیزی برای همایش «حوزه انقلابی، حوزه منتظر» انتخاب شده است که شامل سه کلمه حوزه، انقلاب و منتظر است، افزود: اگر نگوییم حوزه، کهن‌ترین نهاد علمی تربیتی این کره خاکی است، دست کم می‌توانیم بگوییم حوزه از اندک شمار نهادهای علمی دیرساخت و دیرپای بشری در کره زمین است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: مسجدالنبی اولین حوزه‌ای است که پیامبر تأسیس کرد و هیچ قید و شرطی برای دانش‌پژوهان و طلاب لحاظ نشده بود.

رشاد تصریح کرد: در زمان پهلوی توطئه‌ای صورت گرفت که نخبه‌های حوزه را جذب و وارد دانشگاه کنند. در آن زمان امکان نفس زیست نبود، چنین کردند تا بتوانند حوزه را نابود کنند؛ اما امروزه چنین چیزی نیست؛ حوزه باید در دانشگاه حضور داشته باشد اما نباید مثل دانشگاه شود.

وی در خصوص کلمه انقلاب بیان کرد: کلمات متعددی وجود دارند که هم ردیف کلمه انقلاب هستند اما نمی‌توانند با این کلمه مترادف شوند، چون هیچکدام به جامعیت و عمق واژه انقلاب نیست.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: انقلاب اسلامی یک حادثه نیست، یک خیزش و جنبش است، انقلاب در دهه پنجم خود همچنان انقلاب است و به صورت روز افزون در داخل و خارج از کشور گسترش پیدا می‌کند و آرام آرام منطقه را فرا گرفته است.

رشاد افزود: امروزه در برابر چشمان حیرت زده جهانیان، ایران در کل منطقه ارتش و سپاه دارد. حماس که در برابر اسرائیل ایستاده یکی از نیروهای همراه ایران است. این ارتش سراسر جهان را خواهد گرفت.

وی در خصوص واژه انتظار هم گفت: انتظار هم جنبه دیگری از انقلاب است، انتظار یعنی آنچه هست را کافی نمی‌دانم و انقلاب یک مرحله است یک منزل و ما سلوک را ادامه می‌دهیم و منتظر خواهیم بود. تلاش می‌کنیم برای تحقق وضعیت مطلوب، یعنی فرج.

رئیس حوزه‌های علمیه استان تهران ادامه داد: فلسفه فرج فلسفه جهان برتر است. وقتی می‌گوییم حوزه منتظر یعنی حوزه منتظر چنین عالمی است.

رشاد با بیان اینکه تمدن مادی ظلمانی غرب می‌خواهد همه بشریت را به سبک آلوده خود بکشاند، گفت: تولید علوم انسانی و اسلامی وظیفه اول حوزه است و احیای سنت عمیق و عظیم آن را نباید از دانشگاه اقتباس کرد. ما باید اصول فقه را توسعه دهیم.

وی اضافه کرد: اگر اصول انسانی توأم با فقه تولید شود و ما الگوی زیستی و سبک زندگی مؤمنانه را تولید کنیم آن وقت این انقلاب قطعاً به انقلاب جهانی حضرت مهدی(عج) متصل خواهد شد.

یادآور می‌شود، در آیین اختتامیه «حوزه انقلابی، حوزه منتظر» اعطای نخستین جایزه «علوم انسانی اسلامی محی‌الدّین» یادمان اندیشه فقید آیت‌الله حائری شیرازی به آیت الله علی اکبر رشاد، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی کشور تقدیم شد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری صدا و سیما، آیت‌الله علی اکبر رشاد رئیس و مؤسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در هم‌اندیشی بین‌المللی اصحاب ادیان و مسئله غزه که امروز در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد، گفت: امروز مسئله فلسطین، مربوط به یک منطقه نیست، بلکه مسئله‌ای است که در مقیاس جهانی درحال وقوع است و یک نزاع منطقه‌ای نیست.

رئیس و مؤسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با تاکید بر اینکه جنگ فلسطین، جنگ جهانی است، افزود: شیوه‌های استعمار تغییر کرده است، در گذشته لشگرکشی و ملتی را اسیر می‌کردند، بعد‌ها شیوه‌های دیگر را به عنوان استعمار نوین به کار بردند، قرار نیست نیمی از جهان در مقابله با نیمی دیگر بایستند و طرف دیگر را مورد هجمه و حمله قرار دهند.

وی با اشاره به اینکه امروز در مسئله غزه، انسانیت و ضد انسانیت صف آرایی کردند و در مقابل هم ایستادند، گفت: در یک طرف انسان‌ها و در یک طرف ضد بشر ایستاده است، همان‌هایی که به سادگی یک لیوان آب خوردن صدهزار نفر را قتل عام می‌کنند.

آیت الله رشاد افزود: مردم غزه باید مقاومت و از حقوق خود دفاع کنند و هیچ دینی دستور کشتار دسته جمعی افراد را نمی‌دهد.

وی گفت: رژیم صهیونیستی به کمترین حد از اهدافی که اعلام کرده بود، دست پیدا نکرد، می‌خواست حماس را نابود کند، اما حماس جهانی و مسئله فلسطین از نو زنده شد.

رئیس و مؤسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: در تاریخ بشر هیچ حادثه‌ای به اندازه جنگ ظالمه غزه، عواطف بشری را تکان نداد و هیچ پرچمی به اندازه پرچم فسطین بالا نرفت و استقلال فلسطین دوباره مطرح شد.

وی افزود: پیشنهاد ما این است که این جنگ متوقف شود و خواهد شد و هرچه بیشتر طول بکشد، قطعا رژیم صهیونیستی ضرر می‌کند.

رئیس و مؤسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: مردم دنیا و وجدان‌ها بیدار شده اند و رژیم صهیونیستی باید در نهایت شکست را بپذیرد.

آیت الله رشاد در پایان افزود: زنانی که رزمنده و نظامی نیستند، زنانی که فرزند خردسالی در آغوش دارند و آموزش نظامی ندیده و زنانی که به مناطق دیگر یک سرزمین کوچک پناه برده اند، اگر با موشک به آنها حمله کنیم و هزاران زن و کودک که تجهیزات دفاعی ندارند قتل عام کنیم، آیا هیچ دینی وجود دارد که چنین جنایتی را تایید کند؟.

هم‌اندیشی بین‌المللی اصحاب ادیان و مسئله غزه، امروز ۱۸ اردیبهشت با حضور خاخام یونس خمامی، رهبر دینی کلیمیان ایران، سیبوه سرکیسیان، خلیفه و اسقف اعظم مسیحیان ارامنه، افشین نمیرانیان، رئیس انجمن زرتشتیان ایران، وانیا سرگیز خوری، اسقف کلیسای آشوری کلدائی کاتولیک، یوبالیت آلدو، کشیش کلیسای شرق آشوری و پدرام سروش پور، عضو انجمن موبدان ایران در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد. ­

مردم ایران و طلاب حوزه‌های علمیه کشور از خیزش دانشجویی غرب علیه اسرائیل حمایت می‌کنند/اسرائیل به ضعیف‌ترین توان نظامی و دفاعی رسیده است

مؤسس و رئیس حوزه علمیه امام رضا(ع) گفت: امروز مردم ایران و طلاب حوزه‌های علمیه کشور از خیزش دانشجویی غرب علیه اسرائیل حمایت می‌کنند.

آیت الله علی‌اکبر رشاد در جلسه یک هزار و صد و پنجاه درس خارج در میان طلاب حوزه علمیه امام رضا(ع) با اشاره به وقایع اخیر جهانی پیرامون حمای از غزه اظهار داشت: واقعه جنگ جاری غزه به عنوان یکی از وقایع نادر از جهات گوناگون در تاریخ ثبت شد، از جمله اینکه سران و دولتمردان و عقلای قوم با کمال بی تفاوتی و بلکه با کمال وقاحت ناظر نسل کشی هستند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: یعنی در برابر این نسل کشی عمیق و وسیع و نه تنها موضع موثری نمی گیرند گاهی به نفع این کشتار و جنایتکارانی که مسبب این جنایات عظیم تاریخی می شوند موضع می گیرند.

وی تصریح کرد: حتی گاهی اگر دیگر دول در مجامع بین المللی به نفع مظلومان و این نسل مجاهد و مقاوم و پاکباخته و جانباز و شجاع و پایدار موضع می گیرند بلکه سند بین المللی تصویب شود و تصمیمی گرفته و آتش بس برقرار شود از حق وحشیانه جنگلی وتو استفاده و این تصمیمات جهانی را نقض می کنند.

آیت الله رشاد عنوان کرد:در واقع یک دولت این حق را و این حق به نا حق و حیوانی و جنگلی را دارد که اگر همه عالم به این تصمیم برسند و او بگویند نه، همان می شود و این جنگلی ترین قانون است که به بشر حاکم است.

وی خاطرنشان کرد: از یک طرف یک جامعه کوچکی طبقه حاکم بر جهان چنین رفتار می کند و این وقایع بسیار نادر جهانی است و از طرفی خیزش جهانی به نفع مردم غزه به طور طبیعی و خودجوش شکل گرفته است.

رئیس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران گفت: اینکه بیایند امکاناتی وجود داشته باشد و همه امکانات خبری و رسانه ای و همه امکانات شناختی در اختیار قدرتهای قدار و جبار و طرفدار این رژیم جعلی است در عین حال در مقابل آن در سراسر جهان یک جنبش عظیم و یک نهضت گسترده و عمیقی در دفاع از مرم مظلوم غزه و فلسطین پدید می‌آید.

وی افزود: همچنین بعد از این همه زمان که تصور می شد موضوع فلسطین قابل احیا نیست و تشکیل مجدد کشور فلسطینی یک آرزو و آرمان است این هم به واقعیت نزدیک می شود که برخی از کشورها راسا و رسما می گویند که ما می خواهیم دولتی به نام فلسطین را به رسمیت بشناسیم و همین را هم این دولت های غاصب و قدار نقض می‌کنند.

آیت الله رشاد بیان کرد:حدود 15 روز اخیر یک جنبش فراگیر در جهان به طور خودجوش در کشورهای غربی و نقاط مختلف آغاز شده که می بینیم تمام کشورهای غربی به خصوص ناظر یک جنبش رو به افزایش و گسترش است.

وی عنوان کرد: به رغم اینکه به خشن ترین وجهی با دانشجویان معترض و مدافع غزه و اساتید برخورد می شود و به سادگی استاد با پیشنیه 15 تا 20 سال استادی و در یک جایگاه برجسته علمی به عنوان مدیر گروه و رئیس دپارتمان یک فیلسوف را به راحتی اخراج می کنند به جرم اینکه اعتراض کرده و می گویند این جا مهد آزادی است.

عضو پیوسته فرهنگستان علوم بیان کرد:دانشجویان را گاهی از خوابگاه بیرون می کنند به جرم اینکه دارند اعتراض می کنند خدماتی که باید بدهند و جز وظایف شان است و بعضا در برخی از دانشگاهها هزینه بابت آن گرفته اند نمی دهند به جرم اینکه چرا از مظلوم دفاع می کنید.

وی ادامه داد: در برخی از کشورها تحصیل پولی است و برخی از دانشجویانی که دارند اخراج می کنند یا امکانات نمی دهند و خوابگاهشان را می گیرند هزینه ها را از قبل گرفته اند.

آیت الله رشاد عنوان کرد:این جمله از جنبه ها و جهات نادرانگاری این اتفاقی است که در این ایام جریان و ابعاد مختلفی دارد این ها امیدوار کننده است که این خیزشهای مردمی و خودجوش روزی به ثمر بنشیند در کنار رفتار شگفت آور مردم غزه که با 8 ماه با دست خالی در حالی که هیج امکانی برای مقابله و دفاع و تجهیزات دفاع از حملات هوایی ندارند و تجهیزات زمینی و میدانی شان نیز تجهیزات انفرادی است و سلاح های پیشرفته و وسیع ندارند در مقابل دشمنی قرار گرفتند که به هیچ کس رحم نمی کند و منازل را بمبابران می کند و کسی نیست از مردم دفاع کند.

وی خاطرنشان کرد: همین روحیه فوق العاده و ایستادگی ها و پایداری ها نتیجه می‌دهد و به تعبیری نتیجه داده است، برای اینکه گروهی کوچکی که بتواند 8 ماه در مقابل ارتشی که مدعی است چهارمین ارتش جهان است ومشخص شد دروغ بوده ایستاد و تمام شد، زیرا اسرائیل بیش از این نمی تواند و هر توانی داشت خودش و امریکایی و اروپایی در اختیارش گذاشتند و کنارش ایستادند و کارآمدترین بمبها را در اختیارشان گذاشتند.

این استاد عالی حوزه علمیه بیان کرد:مستکبران در این مدت سلاح های شیمیایی در اختیار اسرائیل گذاشتند و تهدید به استفاده بمب اتمی هم علیه مردم غزه کردند و هر کار از دست دنیای مستکبر و قدار برمی آمد انجام شد و نتیجه ای نگرفتند و این پیروزی است، چرا که هیچ یک از اهدافشان محقق نشد و نمی شود و اسرائیل در این چند ماه ضعیف تر شده است.

وی گفت:اسرائیل در این مدت از درون در حال فروپاشی است؛ امروز مردم ایران و طلاب و حوزه های علیمه اساتید و حوزه عظیم و تاریخی تهران از این حرکت و جنبش دانشجویی و دانشگاهی حمایت می کنند و اگر شرایط مساعد بود و امکان فراهم می‌شد مانند دفاع مقدس 8 ساله داخل کشور طلاب و روحانیون و مدرسین و مدیران حوزه ها از جمله اقشاری هستند که آماده نبرد و شرکت در جنگ علیه اسرائیل می شدند.

آیت الله علی اکبر رشاد در هزار و صد و چهل و ششمین جلسه خارج اصول حوزه علمیه امام رضا(ع) با تایید حرکت های صورت گرفته در اجرایی کردن قانون عفاف و حجاب و حمایت از نیروی انتظامی در این خصوص گفت: رضا خان بی سواد که از بی سواد دیگری به نام آتاتورک الگو گرفته بود، می گفت علت عقب ماندگی ما این است که قبا و حجاب و دستار می پوشیم و این مطلب را به اسم ایرانی گرایی و ملی گرایی باستانی مطرح می کرد.

رییس حوزه های علمیه استان تهران همچنین افزود: رضا خان نمی دانست اولا این لباس بلند قبا و دستار بر سر لباس اصیل ایرانی است که از ایران باستان استمرار داشته و این شلوار و کت کوتاه، فرنگی است، و حتی دانشمندان غربی در زمان رضا شاه لباس بلند می پوشیدند. در آغاز طرح متحد الشکل کردن لباس، علما فتوا بر حرمت پوشیدن شلوار و کت فرنگی می دادند زیرا تشبه به کفار حرام است و هدف این حکم عدم سلطه فرهنگی بیگانگان است و حفظ مرزهای فرهنگی و هویتی هدف بسیار بلندی در شریعت است و حتی اهمیت این هدف از حفظ مرزهای سرزمینی نیز مهمتر است زیرا با کوچک شدن مرزهای سرزمینی ایرانیت و ایران می ماند اما با از بین رفتن هویت و فرهنگ ایرانی، ایرانیت از بین می رود.

آیت الله رشاد با اشاره به اینکه تهدید استقلال و هویت فرهنگی از تهدید استقلال و‌ مرز سرزمینی خطرناک تر است گفت: در گذشته به دلیل بی کفایتی حکام، بخش های وسیعی از سرزمین ما از دست رفت اما میبینیم که ما هنوز ایرانی هستیم و ایرانی مانده ایم اما اگر هویت و استقلال فرهنگی ما از بین برود ما دیگر ایرانی نخواهیم ماند! ولو اینکه درون این جغرافیا باشیم. زین روست که فقیه حکم به حرمت تشبه به کفار می دهد و لباس فرنگی پوشیدن و بی حجابی را حرام می داند زیرا بی حجابی و حرکت به سمت کم پوششی وارداتی در غرب مسیر اضمحلال هویت دینی ایرانی ما خواهد بود، و موجب تغییر سبک زندگی ایرانی اسلامی به سبک زندگی غربی خواهد شد و هویت و استقلال فرهنگی و هویتی ما را از بین خواهد برد و این از مهمات مقاصد شریعت است، زین روست که مقام معظم رهبری فرمودند بی حجابی هم حرام شرعی است و هم حرام سیاسی است و همینطور اهداف مربوط به احکام فردی رتبه کمتری نسبت به اهداف مربوط به احکام اجتماعی دارد.

وی در پایان یادآور شد: احکام دارای مقصد هستند و بسیاری از احکام و دستگاه شریعت تنظیم گشته برای تامین هدف شریعت تبدیل های عناوین نمایان از این حقیقت است و سازکار تبدیل عنوان و حکم موضوعات، می فهماند که دستگاه شریعت طراحی گشته برای تحقق اهداف و مقاصدی، و ابزارهای این تبدیل و تغییر گاهی می تواند کاشف از هدف نیز باشد.