حکمت و فلسفه را باید به حیات اجتماعی مردم وارد کنیم

حکمت و فلسفه را باید به حیات اجتماعی مردم وارد کنیم

آیت‌الله رشاد گفت: اگر قرار باشد دوره شاخصی را برای فقه سیاست بامعنا الاعم قائل باشیم باید بگوییم این دو قرن حوزه تهران مهد تَکَون فقه سیاست است، جلودار نهضت مشروطه، قیام تنباکو و حتی نهضت نفت علما و فقها بودند و حوزه تهران بود که حتی به مراجع نجف مشاوره می‌داد، لذا در تحولات اجتماعی حوزه تهران نقش مهمی داشته است.

به گزارش خبرنگار گروه دین و اندیشه خبرگزاری شبستان: آیین افتتاحیه دفتر انجمن علمی فلسفه اسلامی تهران، صبح دوشنبه، ۲۱ خرداد ماه در محل حوزه علمیه امام رضا(ع) برگزار شد.

در ابتدای این آیین آیت الله «علی‌اکبر رشاد» ضمن گرامیداشت ایام ذی‌الحجه و همچنین تسلیت به مناسبت شهادت رئیس‌جمهور شهید گفت: آیت‌الله رئیسی فخر روحانیت بود و در این سه سال واقعا مردم متوجه شدند که جمهوری اسلامی حقیقتا چه برکاتی دارد، امیدوارم در انتخابات پیش رو خداوند بصیرتی به مردم بدهد که شخصی حداقل شبیه به شهید رئیسی را انتخاب کنند.

رئیس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران ادامه داد: مقام معظم رهبری در برخی بیانات‌شان، تاکید بر توسعه علوم عقلی در حوزه تهران دارند، چراکه پیشینه تهران در عرصه‌های حکمی و عقلی قدمت دارد، ما همراه با حوزه‌های تهران در چند نوبت خدمت مقام معظم رهبری رسیدیم و من چهار اولویت را خدمت ایشان عرض کردم از جمله اینکه ما درصدد هستیم که هویت تاریخی حوزه تهران را احیا و موقعیت حوزه تهران را ارتقا بخشیم، این سیاست ماست.

وی گفت: از سال ها پیش محضر مقام معظم رهبری این مساله مطرح شده بود که مرکزی تاسیس شود که ایشان فرموده بودند که چارچوب کارتان را ارائه دهید و در نهایت در هشت بند به عنوان اولویت‌های احیای حوزه علمیه تهران مطرح شد هرچند که در هر حال آن زمان کار محقق نشد.

آیت الله رشاد افزود: حوزه تهران جزوی از این خطه است و همه می‌دانیم این خطه از ایران مهدِ زاد و ظهور فیلسوفان بزرگ، حکیمان سترگ، محدثان نامی، منجمان، ریاضی‌دانان، فیزیک و شخصیت‌های علمی در شاخه‌های گوناگون و حتی در حوزه موسیقی وجود داشت، در هر صورت بزرگانی از حکمای ما جهات نظری دانش موسیقی را پرداختند و طی ادوار مختلف حوزه تهران موقعیت‌های خاص داشته است.

رئیس حوزه علمیه امام رضا (ع) تصریح کرد: در حدود ۲۰۰ سال اخیر که دوره متاخر حوزه تهران است، سه امر دوشادوش یکدیگر بود از جمله فقاهت، حکمت و در نهایت تاثیرگذاری بر مسائل اجتماعی ایران و جهان تشیع؛ حال اگر قرار باشد دوره شاخصی را برای فقه سیاست با معنا الاعم قائل باشیم باید بگوییم در این دو قرن حوزه تهران مهد تَکَون فقه سیاست بود، علما و فقها همواره جلودار نهضت مشروطه، قیام تنباکو و حتی نهضت نفت بودند و حوزه تهران بود که حتی به مراجع نجف مشاوره می‌داد، لذا در تحولات اجتماعی حوزه تهران نقش مهمی داشته است.

وی یادآور شد: در این دو قرن چندین مرجع صاحب رساله در تهران زندگی می‌کردند، مع‌الاسف حوزه تهران با سیاست‌های پهلوی رو به افول رفت در حالی که تا پیش از آن پررونق بود و حکمت در این حوزه جایگاه‌ خاصی داشت، از جمله اقداماتی که فتحعلی شاه‌ بعد از نشستن بر تخت انجام داد دعوت از علما بود و مکتب حکمی و عرفانی تهران شکل گرفت.  

آیت الله رشاد ادامه داد: هویت تاریخی تهران با حکمت و فقاهت پیوند خورده است، ایران ام‌القرای جهان مقاومت است، همه انقلاب‌ها در همه جهان افول کردند و در هیچ جای عالم دیگر نهضتی را نمی‌بینیم و همه این انقلاب‌ها تا پیدایش و وقوع انقلاب اسلامی افول کردند، امپریالیسم غرب همه انقلاب‌ها را به نابودی کشاند، بزرگ‌ترین انقلاب غیردینی بشر یعنی مارکسیسم را فروپاشاندند، چین و شوروی به همراه ۱۶ کشور تحت سیطره این تفکر بودند و آخرین کشور نیز شوروی بود که سقوط کرد با آن پیام الهی امام خمینی(ره) که این سقوط را پیش‌بینی کرده بود.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: در این شرایط که دین به کنار رفته بود و اصلا دین را امر ارتجاعی می شناختند، انقلاب اسلامی از سوی یک فیلسوف، عارف حکیم یک سیاستمدار انقلابی شکل گرفت، با توجه به این مساله، موقعیت حوزه تهران این است که در این مسیر حرکت کند و به جهان خط دهد، ما از وضعیت موجود راضی نیستیم چراکه در این جهت چندان توفیقی به دست نیاورده ایم، در حالی که حکمای بزرگی تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی مثل علامه الهی قمشه ای، آیت الله شعرانی در تهران بودند و شاگردان آنها به قم رفتند، علامه حسن زاده ۲۵ سال طلبه تهران بود، علامه جوادی آملی، علامه شهید مطهری طلبه تهران بود، لذا مکتب تهران مادر و منشا مکتب قم است.

آیت الله رشاد ادامه داد: ما با دوستان و اساتیدی که موسس انجمن علمی فلسفه اسلامی تهران هستند طی حداقل ۱۵ سال تاسیس این انجمن را پیگیری کردیم، با وجودی که رهبری چندین نوبت فرمودند که انجمن علمی فلسفه تهران تاسیس شود اقدامی که امروز محقق شد؛ در تهران حدود ۱۵ هزار طلبه در بخش خواهران و برادران مشغول تحصیل هستند، ۱۵۰۰ استاد خواهر و برادر هم در حوزه های آن تدریس می‌کنند.

وی در پایان خاطرنشان کرد: رهبری بارها فرمودند که حکمت را در حوزه علوم و امور مختلف استمرار بخشیم، این سخن ایشان به این معناست که حکمت و فلسفه را به میدان حیات اجتماعی مردم بیاوریم، بر اساس حکمت اسلامی حتی بگوییم سینما و تئاتر چگونه باشد، حکمت ما عقیم نیست بلکه عمیق و زایا است و باید سعی کنیم که این خط را دنبال کنیم، لذا انجمن نیز در همین مسیر فعالیت خواهد کرد.

پیام تسلیت آیت الله رشاد بمناسبت شهادت حجت الاسلام و المسلمین آل هاشم امام جمعه تبریز

پیام تسلیت آیت الله رشاد بمناسبت شهادت حجت الاسلام و المسلمین آل هاشم امام جمعه تبریز

فقدان او مایه‌ی خسارت معنوی جبران‌ناپذیری در جامعه‌ی حوزوی و دانشگاهی و طبقات جوان آن خطه‌شهیدپرور است.

متن این پیام آیت الله رشاد بشرح زیر است:

«وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ»

عروج مظلومانه‌ی نماینده ولی فقیه در استان آذربایجان شرقي و امام جمعه محبوب، مردمی و معتبر تبریز، عالم مجاهد، حضرت حجت الاسلام و المسلمین آل هاشم (قدّس الله نفسه الزکيه) مایه‌ی تاسف و تاثر شد. او با رفتار فروتنانه و توام با خلوص و صمیمیت با اقشار گوناگون و زیست زاهدانه محبوب دل مردم شد و الگویی کامیاب از امامت جمعه صالح و مردمي را پیش روی روحانیون همتراز و همگن خویش قرارداد. فقدان او مایه‌ی خسارت معنوی جبران‌ناپذیری در جامعه‌ی حوزوی و دانشگاهی و طبقات جوان آن خطه‌شهیدپرور است. الحق جز شهادت سرنوشتی سزاوار این روحاني متواضع و متخلّق نبود: «الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ».

این­جانب این واقعه‌ی مولمه را به محضر مبارک حضرت بقیت الله (عج)، رهبر معظم انقلاب اسلامی (دام ظله الوارف)، ارکان حوزه علمیه آذربایجان شرقي و مردم غیور آن سامان و والد بزرگوار و خانواده محترم و ارادتمندان آن راحل رستگار تسلیت عرض کرده، از بارگاه بلند باری برای آن شهید مغفرت و علو مرتبت مسالت می‌کنم.

حشره الله مع سید الشهداء و الأحرار و اصحابه الأبرار و اسکنه فسیح جنانه.

علی­اکبر رشاد

 

رفتار مدیریتی آقای رئیسی الگوی کاملی از مدیریت مسؤولانه و متعهدانه و مؤمنانه را پیش روی مدیران کشور قرار داد.

رفتار مدیریتی آقای رئیسی الگوی کاملی از مدیریت مسؤولانه و متعهدانه و مؤمنانه را پیش روی مدیران کشور قرار داد.

آیت الله رشاد در پیام تسلیت بمناسبت شهادت ريیس‌جمهور خدوم و خلیق و همراهان او:

رفتار مدیریتی شهید رئیسي الگوی کاملي از مدیریت مسؤولانه و متعهدانه و مؤمنانه را پیش روی مدیران کشور قرار داد.

ایشان همچنین تاکید کرد: این روحانی خدوم و خلیق در راه خدمت به مردم سر از پا نمی‌شناخت، شیدای کار و شیفته‌ی فداکاري بود و سرانجام خود را فدای کشور، ملت، انقلاب و نظام کرد، و بحق «شهید جمهور» شد.

بِسم اللهِ الرّحمنِ الرّحیم

جز داغ سینه، گل نکند در بهار ما / از جوی شعله، آب خورد لاله‌زار ما

هر رنگ لاله‌ای که شکست آفتاب شد / پژمردگی نچید گلی از بهار ما.

بارالاها! این داغ کجا افکنیم و این غم با که در میان نهیم جز بارگاه قدسی تو: «إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ»؛ مهربان خدایا! این غم بر امام و امت ما آسان فرما و بر طول عمر و توفیقات رهبر فرزانه مان بیافزای.

عروج ضایعه بار مردان خدمت و خلوص، مایه‌ی تاثر عمیق و تاسف شدید شد. سانحه‌ی تلخي که یکجا رییس جمهور خدوم و خلیق شهید سید ابراهیم رئیسي، وزیر امور خارجه‌ی کاردان و شجاع شهید دکتر حسین امبرعبداللهیان، امام جمعه‌ی مردمی و محبوب تبریز حجت الاسلام و المسلمین شهید سید محمدعلي آل‌هاشم، استاندار جوان آذربایجان شرقي شهید دکتر مالک رحمتي را از مردم ستاند.

طي حدود چهل سال رابطه و رفاقت با آقای رئیسي وی را مجمع کمالات سترگ دینی، انقلابي و انساني یافتم؛ شخصیّت او آمیزه‌ای بود از: «دین‌گرايي»، «پارساپیشگي»، «اخلاق‌محوري»، «تکلیف‌مداری»، «مردمداری»، «انقلابی‌گری»، «ولي‌شناسي»، «مدیریت جهادی»، «شجاعت و قاطعیت خردمندانه»، «خدمت خالصانه».

برغم دست‌یابي به قدرت و قرارگرفتن در جایگاه نفر دوم نظام، هرگز ذره‌ای تغییر نکرد. اخلاص، فروتني، بي‌پیرایگي، گشاده‌رویی، صمیمیت، ثبات قدم و پایمردی در راه آرمانهای دینی و انقلاب از صفات بارز او بود. این روحانی خدوم و خلیق در راه حدمت به مردم سر از پا نمی‌شناخت، شیدای کار و شیفته‌ی فداکاري بود و سرانجام خود را فدای کشور و ملت، انقلاب و نظام کرد، و بحق «شهید جمهور» شد.

آقای رئیسي در حیات سراسر حرکت و برکت خویش خدمات انقلابي و اجتماعی ارزشمند و گسترده‌ای را ـ به ثمر نشاند. دوره‌ی کوتاه ریاست جمهوري او از برکت‌بارترین دوره‌های مدیریت کلان کشور قلمداد خواهدشد. رفتار مدیریتی او الگوی کاملي از مدیریت مسؤولانه و متعهدانه و مؤمنانه را پیش روی مدیران کشور ـ بویژه رؤسای جمهور آینده ـ قرار داد.

اینجانب این ضایعه‌ی مولمه را، از سوی خود و اعضای محترم شورای حوزه‌های علمیه‌ی استان تهران، مدیران و همکاران پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامي، به محضر مبارک حضرت بقیّت الله (ارواحنا له الفداء) و زعیم حکیم امت و رهبر فرهمند انقلاب اسلامی (أدام الله ظله) و ملت صبور و سترگ ایران و خانواده با فضیلت این شهیدان والامقام تسلیت عرض کرده، از بارگاه بلند باری برای آنان رفعت رتبت و حشر با سید الشهداء و الأحرار، و برای وابستگان و دلبستگان آنان صبر و اجر مسئلت می­کنم.

 

                                                                                  علی‌اکبر رشـاد

۳۱، ۲، ۱۴۰۳

حوزه باید در دانشگاه حضور داشته باشد اما نباید مثل دانشگاه شود!

حوزه باید در دانشگاه حضور داشته باشد اما نباید مثل دانشگاه شود!

آیت‌الله علی اکبر رشاد، رییس حوزه های علمیه استان تهران، ۱۷ اردیبهشت‌ماه در آیین اختتامیه چهارمین همایش ملی «حوزه انقلابی، حوزه منتظر» که در حرم مطهر حضرت شاهچراغ(ع) برگزار شد، جوهره حوزه را پرورش انسان‌ها دانست و گفت: بزرگترین تهدید مقابل حوزه، دانشگاه شدن حوزه و دانشجو شدن حوزویان است. حوزه باید حوزه بماند و نباید دانشگاه شود.

وی با بیان اینکه عنوان عمیق، دقیق و دل‌انگیزی برای همایش «حوزه انقلابی، حوزه منتظر» انتخاب شده است که شامل سه کلمه حوزه، انقلاب و منتظر است، افزود: اگر نگوییم حوزه، کهن‌ترین نهاد علمی تربیتی این کره خاکی است، دست کم می‌توانیم بگوییم حوزه از اندک شمار نهادهای علمی دیرساخت و دیرپای بشری در کره زمین است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: مسجدالنبی اولین حوزه‌ای است که پیامبر تأسیس کرد و هیچ قید و شرطی برای دانش‌پژوهان و طلاب لحاظ نشده بود.

رشاد تصریح کرد: در زمان پهلوی توطئه‌ای صورت گرفت که نخبه‌های حوزه را جذب و وارد دانشگاه کنند. در آن زمان امکان نفس زیست نبود، چنین کردند تا بتوانند حوزه را نابود کنند؛ اما امروزه چنین چیزی نیست؛ حوزه باید در دانشگاه حضور داشته باشد اما نباید مثل دانشگاه شود.

وی در خصوص کلمه انقلاب بیان کرد: کلمات متعددی وجود دارند که هم ردیف کلمه انقلاب هستند اما نمی‌توانند با این کلمه مترادف شوند، چون هیچکدام به جامعیت و عمق واژه انقلاب نیست.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: انقلاب اسلامی یک حادثه نیست، یک خیزش و جنبش است، انقلاب در دهه پنجم خود همچنان انقلاب است و به صورت روز افزون در داخل و خارج از کشور گسترش پیدا می‌کند و آرام آرام منطقه را فرا گرفته است.

رشاد افزود: امروزه در برابر چشمان حیرت زده جهانیان، ایران در کل منطقه ارتش و سپاه دارد. حماس که در برابر اسرائیل ایستاده یکی از نیروهای همراه ایران است. این ارتش سراسر جهان را خواهد گرفت.

وی در خصوص واژه انتظار هم گفت: انتظار هم جنبه دیگری از انقلاب است، انتظار یعنی آنچه هست را کافی نمی‌دانم و انقلاب یک مرحله است یک منزل و ما سلوک را ادامه می‌دهیم و منتظر خواهیم بود. تلاش می‌کنیم برای تحقق وضعیت مطلوب، یعنی فرج.

رئیس حوزه‌های علمیه استان تهران ادامه داد: فلسفه فرج فلسفه جهان برتر است. وقتی می‌گوییم حوزه منتظر یعنی حوزه منتظر چنین عالمی است.

رشاد با بیان اینکه تمدن مادی ظلمانی غرب می‌خواهد همه بشریت را به سبک آلوده خود بکشاند، گفت: تولید علوم انسانی و اسلامی وظیفه اول حوزه است و احیای سنت عمیق و عظیم آن را نباید از دانشگاه اقتباس کرد. ما باید اصول فقه را توسعه دهیم.

وی اضافه کرد: اگر اصول انسانی توأم با فقه تولید شود و ما الگوی زیستی و سبک زندگی مؤمنانه را تولید کنیم آن وقت این انقلاب قطعاً به انقلاب جهانی حضرت مهدی(عج) متصل خواهد شد.

یادآور می‌شود، در آیین اختتامیه «حوزه انقلابی، حوزه منتظر» اعطای نخستین جایزه «علوم انسانی اسلامی محی‌الدّین» یادمان اندیشه فقید آیت‌الله حائری شیرازی به آیت الله علی اکبر رشاد، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی کشور تقدیم شد.

مسئله فلسطین، منطقه‌ای نیست بلکه جهانی است

مسئله فلسطین، منطقه‌ای نیست بلکه جهانی است

به گزارش خبرنگار خبرگزاری صدا و سیما، آیت‌الله علی اکبر رشاد رئیس و مؤسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در هم‌اندیشی بین‌المللی اصحاب ادیان و مسئله غزه که امروز در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد، گفت: امروز مسئله فلسطین، مربوط به یک منطقه نیست، بلکه مسئله‌ای است که در مقیاس جهانی درحال وقوع است و یک نزاع منطقه‌ای نیست.

رئیس و مؤسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با تاکید بر اینکه جنگ فلسطین، جنگ جهانی است، افزود: شیوه‌های استعمار تغییر کرده است، در گذشته لشگرکشی و ملتی را اسیر می‌کردند، بعد‌ها شیوه‌های دیگر را به عنوان استعمار نوین به کار بردند، قرار نیست نیمی از جهان در مقابله با نیمی دیگر بایستند و طرف دیگر را مورد هجمه و حمله قرار دهند.

وی با اشاره به اینکه امروز در مسئله غزه، انسانیت و ضد انسانیت صف آرایی کردند و در مقابل هم ایستادند، گفت: در یک طرف انسان‌ها و در یک طرف ضد بشر ایستاده است، همان‌هایی که به سادگی یک لیوان آب خوردن صدهزار نفر را قتل عام می‌کنند.

آیت الله رشاد افزود: مردم غزه باید مقاومت و از حقوق خود دفاع کنند و هیچ دینی دستور کشتار دسته جمعی افراد را نمی‌دهد.

وی گفت: رژیم صهیونیستی به کمترین حد از اهدافی که اعلام کرده بود، دست پیدا نکرد، می‌خواست حماس را نابود کند، اما حماس جهانی و مسئله فلسطین از نو زنده شد.

رئیس و مؤسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: در تاریخ بشر هیچ حادثه‌ای به اندازه جنگ ظالمه غزه، عواطف بشری را تکان نداد و هیچ پرچمی به اندازه پرچم فسطین بالا نرفت و استقلال فلسطین دوباره مطرح شد.

وی افزود: پیشنهاد ما این است که این جنگ متوقف شود و خواهد شد و هرچه بیشتر طول بکشد، قطعا رژیم صهیونیستی ضرر می‌کند.

رئیس و مؤسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: مردم دنیا و وجدان‌ها بیدار شده اند و رژیم صهیونیستی باید در نهایت شکست را بپذیرد.

آیت الله رشاد در پایان افزود: زنانی که رزمنده و نظامی نیستند، زنانی که فرزند خردسالی در آغوش دارند و آموزش نظامی ندیده و زنانی که به مناطق دیگر یک سرزمین کوچک پناه برده اند، اگر با موشک به آنها حمله کنیم و هزاران زن و کودک که تجهیزات دفاعی ندارند قتل عام کنیم، آیا هیچ دینی وجود دارد که چنین جنایتی را تایید کند؟.

هم‌اندیشی بین‌المللی اصحاب ادیان و مسئله غزه، امروز ۱۸ اردیبهشت با حضور خاخام یونس خمامی، رهبر دینی کلیمیان ایران، سیبوه سرکیسیان، خلیفه و اسقف اعظم مسیحیان ارامنه، افشین نمیرانیان، رئیس انجمن زرتشتیان ایران، وانیا سرگیز خوری، اسقف کلیسای آشوری کلدائی کاتولیک، یوبالیت آلدو، کشیش کلیسای شرق آشوری و پدرام سروش پور، عضو انجمن موبدان ایران در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد. ­

بیانات آیت الله رشاد در حمایت از خیزش دانشجویان آمریکا در حمایت از غزه

بیانات آیت الله رشاد در حمایت از خیزش دانشجویان آمریکا در حمایت از غزه

مردم ایران و طلاب حوزه‌های علمیه کشور از خیزش دانشجویی غرب علیه اسرائیل حمایت می‌کنند/اسرائیل به ضعیف‌ترین توان نظامی و دفاعی رسیده است

مؤسس و رئیس حوزه علمیه امام رضا(ع) گفت: امروز مردم ایران و طلاب حوزه‌های علمیه کشور از خیزش دانشجویی غرب علیه اسرائیل حمایت می‌کنند.

آیت الله علی‌اکبر رشاد در جلسه یک هزار و صد و پنجاه درس خارج در میان طلاب حوزه علمیه امام رضا(ع) با اشاره به وقایع اخیر جهانی پیرامون حمای از غزه اظهار داشت: واقعه جنگ جاری غزه به عنوان یکی از وقایع نادر از جهات گوناگون در تاریخ ثبت شد، از جمله اینکه سران و دولتمردان و عقلای قوم با کمال بی تفاوتی و بلکه با کمال وقاحت ناظر نسل کشی هستند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: یعنی در برابر این نسل کشی عمیق و وسیع و نه تنها موضع موثری نمی گیرند گاهی به نفع این کشتار و جنایتکارانی که مسبب این جنایات عظیم تاریخی می شوند موضع می گیرند.

وی تصریح کرد: حتی گاهی اگر دیگر دول در مجامع بین المللی به نفع مظلومان و این نسل مجاهد و مقاوم و پاکباخته و جانباز و شجاع و پایدار موضع می گیرند بلکه سند بین المللی تصویب شود و تصمیمی گرفته و آتش بس برقرار شود از حق وحشیانه جنگلی وتو استفاده و این تصمیمات جهانی را نقض می کنند.

آیت الله رشاد عنوان کرد:در واقع یک دولت این حق را و این حق به نا حق و حیوانی و جنگلی را دارد که اگر همه عالم به این تصمیم برسند و او بگویند نه، همان می شود و این جنگلی ترین قانون است که به بشر حاکم است.

وی خاطرنشان کرد: از یک طرف یک جامعه کوچکی طبقه حاکم بر جهان چنین رفتار می کند و این وقایع بسیار نادر جهانی است و از طرفی خیزش جهانی به نفع مردم غزه به طور طبیعی و خودجوش شکل گرفته است.

رئیس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران گفت: اینکه بیایند امکاناتی وجود داشته باشد و همه امکانات خبری و رسانه ای و همه امکانات شناختی در اختیار قدرتهای قدار و جبار و طرفدار این رژیم جعلی است در عین حال در مقابل آن در سراسر جهان یک جنبش عظیم و یک نهضت گسترده و عمیقی در دفاع از مرم مظلوم غزه و فلسطین پدید می‌آید.

وی افزود: همچنین بعد از این همه زمان که تصور می شد موضوع فلسطین قابل احیا نیست و تشکیل مجدد کشور فلسطینی یک آرزو و آرمان است این هم به واقعیت نزدیک می شود که برخی از کشورها راسا و رسما می گویند که ما می خواهیم دولتی به نام فلسطین را به رسمیت بشناسیم و همین را هم این دولت های غاصب و قدار نقض می‌کنند.

آیت الله رشاد بیان کرد:حدود 15 روز اخیر یک جنبش فراگیر در جهان به طور خودجوش در کشورهای غربی و نقاط مختلف آغاز شده که می بینیم تمام کشورهای غربی به خصوص ناظر یک جنبش رو به افزایش و گسترش است.

وی عنوان کرد: به رغم اینکه به خشن ترین وجهی با دانشجویان معترض و مدافع غزه و اساتید برخورد می شود و به سادگی استاد با پیشنیه 15 تا 20 سال استادی و در یک جایگاه برجسته علمی به عنوان مدیر گروه و رئیس دپارتمان یک فیلسوف را به راحتی اخراج می کنند به جرم اینکه اعتراض کرده و می گویند این جا مهد آزادی است.

عضو پیوسته فرهنگستان علوم بیان کرد:دانشجویان را گاهی از خوابگاه بیرون می کنند به جرم اینکه دارند اعتراض می کنند خدماتی که باید بدهند و جز وظایف شان است و بعضا در برخی از دانشگاهها هزینه بابت آن گرفته اند نمی دهند به جرم اینکه چرا از مظلوم دفاع می کنید.

وی ادامه داد: در برخی از کشورها تحصیل پولی است و برخی از دانشجویانی که دارند اخراج می کنند یا امکانات نمی دهند و خوابگاهشان را می گیرند هزینه ها را از قبل گرفته اند.

آیت الله رشاد عنوان کرد:این جمله از جنبه ها و جهات نادرانگاری این اتفاقی است که در این ایام جریان و ابعاد مختلفی دارد این ها امیدوار کننده است که این خیزشهای مردمی و خودجوش روزی به ثمر بنشیند در کنار رفتار شگفت آور مردم غزه که با 8 ماه با دست خالی در حالی که هیج امکانی برای مقابله و دفاع و تجهیزات دفاع از حملات هوایی ندارند و تجهیزات زمینی و میدانی شان نیز تجهیزات انفرادی است و سلاح های پیشرفته و وسیع ندارند در مقابل دشمنی قرار گرفتند که به هیچ کس رحم نمی کند و منازل را بمبابران می کند و کسی نیست از مردم دفاع کند.

وی خاطرنشان کرد: همین روحیه فوق العاده و ایستادگی ها و پایداری ها نتیجه می‌دهد و به تعبیری نتیجه داده است، برای اینکه گروهی کوچکی که بتواند 8 ماه در مقابل ارتشی که مدعی است چهارمین ارتش جهان است ومشخص شد دروغ بوده ایستاد و تمام شد، زیرا اسرائیل بیش از این نمی تواند و هر توانی داشت خودش و امریکایی و اروپایی در اختیارش گذاشتند و کنارش ایستادند و کارآمدترین بمبها را در اختیارشان گذاشتند.

این استاد عالی حوزه علمیه بیان کرد:مستکبران در این مدت سلاح های شیمیایی در اختیار اسرائیل گذاشتند و تهدید به استفاده بمب اتمی هم علیه مردم غزه کردند و هر کار از دست دنیای مستکبر و قدار برمی آمد انجام شد و نتیجه ای نگرفتند و این پیروزی است، چرا که هیچ یک از اهدافشان محقق نشد و نمی شود و اسرائیل در این چند ماه ضعیف تر شده است.

وی گفت:اسرائیل در این مدت از درون در حال فروپاشی است؛ امروز مردم ایران و طلاب و حوزه های علیمه اساتید و حوزه عظیم و تاریخی تهران از این حرکت و جنبش دانشجویی و دانشگاهی حمایت می کنند و اگر شرایط مساعد بود و امکان فراهم می‌شد مانند دفاع مقدس 8 ساله داخل کشور طلاب و روحانیون و مدرسین و مدیران حوزه ها از جمله اقشاری هستند که آماده نبرد و شرکت در جنگ علیه اسرائیل می شدند.

 

حفظ مرزهای فرهنگی از حفظ مرزهای سرزمینی مهمتر است!

حفظ مرزهای فرهنگی از حفظ مرزهای سرزمینی مهمتر است!

آیت الله علی اکبر رشاد در هزار و صد و چهل و ششمین جلسه خارج اصول حوزه علمیه امام رضا(ع) با تایید حرکت های صورت گرفته در اجرایی کردن قانون عفاف و حجاب و حمایت از نیروی انتظامی در این خصوص گفت: رضا خان بی سواد که از بی سواد دیگری به نام آتاتورک الگو گرفته بود، می گفت علت عقب ماندگی ما این است که قبا و حجاب و دستار می پوشیم و این مطلب را به اسم ایرانی گرایی و ملی گرایی باستانی مطرح می کرد.

رییس حوزه های علمیه استان تهران همچنین افزود: رضا خان نمی دانست اولا این لباس بلند قبا و دستار بر سر لباس اصیل ایرانی است که از ایران باستان استمرار داشته و این شلوار و کت کوتاه، فرنگی است، و حتی دانشمندان غربی در زمان رضا شاه لباس بلند می پوشیدند. در آغاز طرح متحد الشکل کردن لباس، علما فتوا بر حرمت پوشیدن شلوار و کت فرنگی می دادند زیرا تشبه به کفار حرام است و هدف این حکم عدم سلطه فرهنگی بیگانگان است و حفظ مرزهای فرهنگی و هویتی هدف بسیار بلندی در شریعت است و حتی اهمیت این هدف از حفظ مرزهای سرزمینی نیز مهمتر است زیرا با کوچک شدن مرزهای سرزمینی ایرانیت و ایران می ماند اما با از بین رفتن هویت و فرهنگ ایرانی، ایرانیت از بین می رود.

آیت الله رشاد با اشاره به اینکه تهدید استقلال و هویت فرهنگی از تهدید استقلال و‌ مرز سرزمینی خطرناک تر است گفت: در گذشته به دلیل بی کفایتی حکام، بخش های وسیعی از سرزمین ما از دست رفت اما میبینیم که ما هنوز ایرانی هستیم و ایرانی مانده ایم اما اگر هویت و استقلال فرهنگی ما از بین برود ما دیگر ایرانی نخواهیم ماند! ولو اینکه درون این جغرافیا باشیم. زین روست که فقیه حکم به حرمت تشبه به کفار می دهد و لباس فرنگی پوشیدن و بی حجابی را حرام می داند زیرا بی حجابی و حرکت به سمت کم پوششی وارداتی در غرب مسیر اضمحلال هویت دینی ایرانی ما خواهد بود، و موجب تغییر سبک زندگی ایرانی اسلامی به سبک زندگی غربی خواهد شد و هویت و استقلال فرهنگی و هویتی ما را از بین خواهد برد و این از مهمات مقاصد شریعت است، زین روست که مقام معظم رهبری فرمودند بی حجابی هم حرام شرعی است و هم حرام سیاسی است و همینطور اهداف مربوط به احکام فردی رتبه کمتری نسبت به اهداف مربوط به احکام اجتماعی دارد.

وی در پایان یادآور شد: احکام دارای مقصد هستند و بسیاری از احکام و دستگاه شریعت تنظیم گشته برای تامین هدف شریعت تبدیل های عناوین نمایان از این حقیقت است و سازکار تبدیل عنوان و حکم موضوعات، می فهماند که دستگاه شریعت طراحی گشته برای تحقق اهداف و مقاصدی، و ابزارهای این تبدیل و تغییر گاهی می تواند کاشف از هدف نیز باشد.

پیام آیت الله رشاد در پی حمله‌ی تروریستي رژیم سفاک صهیونیستي به کنسولگری ایران در سوریه و شهادت سردار سرلشگر محمدرضا زاهدی و سردار سرتیپ محمدهادي حاجی رحیمی.

پیام آیت الله رشاد در پی حمله‌ی تروریستي رژیم سفاک صهیونیستي به کنسولگری ایران در سوریه و شهادت سردار سرلشگر محمدرضا زاهدی و سردار سرتیپ محمدهادي حاجی رحیمی.

آیت الله رشاد:

مسؤول واقعي این جنایت، آمریکای جبار و غدار است.

پیام آیت الله رشاد در پی حمله‌ی تروریستي رژیم سفاک صهیونیستي به کنسولگری ایران در سوریه و شهادت سردار سرلشگر محمدرضا زاهدی و سردار سرتیپ محمدهادي حاجی رحیمی.

آیت الله رشاد در این پیام بر « وجوب عقلی و شرعي توسعه‌ی میداني جبهه‌ی مقاومت و امتداد عمق راهبردي و تقویت اقتدار نظامي کشور و دست‌یابی جمهوري اسلامي به سلاحهای پیشرفته و بازدارنده » تاکید کرده است.

متن پیام بشرح زیر است:

وَ لاتَحسبنّ الّذین قُتِلوا في سبیلِ الله امواتاً بل احیاءٌ عندَ ربّهِم یُرزَقون (آل‌عِمران: ۱۶۹).

«گریزد از صف ما هر که مرد هیجا نیست / کسی که کشته نشد از قبیله ما نیست»

سردار سرلشگر پاسدار محمدرضا زاهدی و سردار سرتیپ پاسدار محمدهادي حاجی رحیمی و همرزمان آنان، طی حمله‌ی تروریستي رژیم جعلی و جلاد صهیونیستي در سالروز شهادت امیر المؤمنین (ع) به مولای شهیدشان پیوستند. « طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ».

رژیم متزلزل و مشرف به مرگ اسرائیل، بدون هدایت و حمایت دولت ضدبشري آمریکا هرگز جرئت و جربزه‌ی ارتکاب چنین جنایاتی را ندارد؛ مسؤول واقعي این جنایت وحشیانه آمریکای جبار و غدار است و با ادعای دروغین عدم اطلاع از این عملیات تروریستی، نمی‌تواند خود را از عواقب این جنایت نجات دهد و باید توان آن را بپردازد. و رژیم جعلی نیز منتظر تنبیه و انتقام از سوی دلیرمردان جبهه‌ی مقاومت باشد. «وسیعلم الّذین ظلموا ایّ منقلب ینقلبون»

اما در این میان آنچه مایه‌ی تاسّف و تعجّب مضاعف است مسخ شدن انسان عصر ما و رفتار دوگانه و بی تفاوتی دولت‌های مدعي حقوق بشر و غیرت‌باختگي برخی رژیمهای عرب و مسلمان است که طي چندین ماه است بدون اقدام مؤثر، تماشاچي صحنه‌های جنایات ضد انساني آمریکای جبار و اسرائیل وحشي هستند. و این حقیقت تلخ ضرورت عقلی و شرعي توسعه‌ی میداني جبهه‌ی مقاومت و امتداد عمق راهبردي و تقویت اقتدار نظامي کشور و دست‌یابی جمهوري اسلامي به سلاحهای پیشرفته و بازدارنده را مبرز و مبرهن می‌دارد.

این جانب از سوی خود و ارکان حوزه‌های علمیه‌ی استان تهران، این سوگ دردناک را به محضر حضرت بقیت الله الاعظم (عج) و نیابت عامه‌ی او، زعیم حکیم امت حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (دام ظله)، ملت انقلابی، سپاه قهرمان و خانواده‌ی ارجمند شهیدان این فاجعه، تهنیت و تسلیت عرض کرده، برای آنان مغفرت و سکونت در جوار شهدای عاشورا مسالت می‌کنم. اللهمّ ارزقنا توفیق الشّهاده في سبیلک بین یدي وليّک.

                                                                علی‌اکبر رشاد

۱۴ فروردین ۱۴۰۳ – ۲۲ رمضان ۱۴۴۵

 

شورای اندیشه ورزی و راهبردی هیأت حمایت از کرسی های نظریه پردازی نقد و مناظره برگزار شد.

شورای اندیشه ورزی و راهبردی هیأت حمایت از کرسی های نظریه پردازی نقد و مناظره برگزار شد.

شورای اندیشه ورزی و راهبردی هیأت حمایت از کرسی های نظریه پردازی نقد و مناظره برگزار شد.

صد و نوزدهمین جلسه شورای اندیشه ورزی و راهبردی هیأت حمایت از کرسی های نظریه پردازی نقد و مناظره مورخ روز دوشنبه 12/27/ ۱۴۰۲ با حضور آیت الله علی اکبر رشاد رئیس هیات و دکتر خدابخش احمدی دبیر هیأت حمایت، رئیس و دبیر فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران و رؤسای  کرسی های علمی  شش گانه هیأت برگزار شد.

در ابتدای جلسه رئیس هیأت  حضرت آیت الله علی اکبر رشاد با تفسیری از یازده آیه ی سوره شعراء حلول ماه مبارک رمضان را به مدعوین تبریک گفتند.

در ادامه در مورد سیاست های راهبردی نوین هیأت حمایت نظیر گفتمان سازی رسانه ای، تقویت مباحث حمایتی، مضبوط سازی برگزاری اجلاسیه های نظریه پردازی و روزآمد سازی نظام نامه و آیین نامه ها بیاناتی را ارائه کردند. همچنین بر برگزاری مرتب جلسات کرسی های علمی و پشتیبانی لجستیکی از دبیرخانه هیأت حمایت تأکید کردند. پس از آن جناب آقای دکتر مخبر دزفولی رئیس فرهنگستان علوم نکاتی را در خصوص بین المللی سازی و کاربردی کردن نظریات و نوع آوری ها مطرح کردند. رؤسای کرسی ها  ضمن ارائه گزارش از عملکرد کرسی ها به تبادل نظر پیرامون سیاست های جدید رئیس هیأت پرداختند. در پایان مقرر شد جلسات شورای اندیشه ورزی و راهبردی به صورت مرتب ماهیانه برگزار شود.

هیات حمایت از کرسی ها نیاز به تجدید حیات دوباره دارد

هیات حمایت از کرسی ها نیاز به تجدید حیات دوباره دارد

جلسه ۱۳۷ مجمع هیات حمایت از کرسی‌های نظریه پردازی نقد و مناظره با حضور آیت الله رشاد، روز دوشنبه 21 اسفندماه در محل فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی تشکیل شد.
بنا بر این گزارش در این جلسه که با حضور رییس هیات حمایت از کرسی ها، آیت الله علی اکبر رشاد برگزار شد، دکتر خدابخش احمدی به عنوان دبیر جدید این هیات معرفی گردید.

آیت الله رشاد با عنوان اینکه هیات حمایت از کرسی ها نیاز به تجدید حیات و نفس گیری برای ادامه فعالیت دوباره دارد، گفت: سال های خیلی دور ایام حج تمتع در سرزمین وحی با جمعی از دوستان 45 آفت علم را در چارچوب 7 دسته توضیح دادم که بعدها به تفصیل در کتاب فلسفله علم دینی چاپ شد. در آنجا به خوبی بیان شده که دانشگاه ها و حوزه های علمیه با چه آفات فرهنگی، اجتماعی و روانشناختی و … مواجه هستند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه هیات حمایت از کرسی ها دوباره به خانه اولیه خود یعنی فرهنگستان علوم بازگشت، افزود: با پیگیری های جناب آقای دکتر مخبر اقدامات خوبی برای احیای هیات برداشته شده اما به هر حال امکانات محدود است و باید تقویت شود و همه دستگاه های دخیل بایستی کمک کنیم تا نفس گیری برای ادامه فعالیت جدی هیات حمایت از کرسی ها محقق شود.ار تشکیلاتی نیاز به نیرو و امکانات دارد و کمبود امکانات در این بخش باید به زودی مرتفع شود.