در ادبیات ما بین علم و شهود پیوند برقرار و جایگاه عالمان با شهدا مقایسه می‌شود
رئیس شورای حوزه‌های علمیه‌ی استان تهران گفت: در ادبیات ما بین علم و شهود پیوند برقرار و جایگاه عالمان با شهدا مقایسه می‌شود.
آیت الله علی اکبر رشاد در درس اخلاق و جمع طلاب در خصوص شان و اهمیت جایگاه شهادت اظهار داشت:نسبتی میان علم و شهادت وجود دارد، کسانی که به شهادت می‌رسند مقتولند و باید دید چرا این نوع قتل را خدای متعال شهادت نام گذاری و چنین قتیلی را شهید تعبیر کرده است.
رئیس مؤسسه آموزش عالی حوزو‌ی امام رضا(ع) افزود: طبق آیات و روایات نسبتی میان علم و شهادت برقرار و مقام علما و شهدا مقایسه می شوند؛ لابد سنخیتی وجود دارد که این دو ارزش با یکدیگر مقایسه می شود.
وی بیان کرد: گاهی قبل از شهادت، جملاتی از سوی شهیدان بیان می‌شود که با تعمق و دقت و با دریافت باطنی این کلمه ها به زبان آورده شده و نشان می‌دهد به مقام شهود رسیده‌اند.
آیت الله رشاد عنوان کرد: یکی از دروسی که ای کاش در حوزه معمول می‌شد این بود که مطالعه مجموعه وصیت نامه و اظهارات شهدا را داشتیم، چرا که شهدا ره صد ساله را یک شبه می پیمایند و درس‌های مهمی در وصیت‌نامه آنها وجود دارد.
وی خاطرنشان کرد:جمله ای از شهید سلیمانی وجود دارد که می‌گوید تا کسی شهید نشود، شهید نمی شود، در این جمله وجه تسمیه مهمی آمده و ایشان به شهود و سپس شهادت اشاره دارد، یعنی شهادت از جنس شهود است.
مؤسس و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت:در واقع شهید، ساحت الهی را شهود می کند و شهود به نحوی از جس علم و معرفت است و ایشان دارد به ماهیت شهادت اشاره می‌کند.
وی ادامه داد: شهادت بالاترین مرتبه معرفت و شهادت از جنس دریافت و واردات قلبیه است و حیث حضوری دارد.
آیت الله رشاد اظهار داشت: علوم ما طلاب از نوع علوم حصولی است، ما مطالبی را از بیرون دریافت می‌کنیم و تصوراتی در ذهن داریم که معلوم ذهنی است و معلوم واقعی آن است که در خارج باشد.
وی افزود: در علم اصول این طور است که آیا بین علمی که داریم حقیقی است یا آئینه آن در خارج است؛ ما علم دیگری داریم که به شهود حاصل می‌شود یعنی مشهود عینا برای کسی که شاهد بوده حاضر است.
تولیت حوزه علمیه امام رضا(ع) بیان کرد: در علم حصولی یک تصویر ذهنی داریم مثلا صورتی از کتاب است، در علم حصولی ما به واسطه‌ای صورتی را در ذهن حاصل کردیم.
وی عنوان کرد: سازوکاری ار خدای متعال در وجود ما قرار داده که می توانیم تصویری از آن شی را به ذهن خود منتقل کنیم، در علم حصولی که با شهود حاصل می شود انگار علم به کتاب پیدا می کنیم چون واسطه ای نیست و نفس من با آن موجود است و شی را دریافت می کنیم این شهود است.
آیت الله رشاد خاطرنشان کرد: ما در علم شهودی یک موضوعی داریم و یک علم حصولی و یک علم شهودی داریم، در ادبیات ما بین علم و شهود پیوند برقرار و جایگاه عالمان با شهدا مقایسه می‌شود.
وی ادامه داد:در واقع به تبع این رابطه و مقایسه می شودو بین عالم و شهید که عالم بالاتر است یا شهید بالاتر است که گفته می شود بالاتر از مقام شهداست آیا افضل به این جهت است مراد علمای حقیقی هستند که علم شان حصولی نیست.
رئیس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران اظهار داشت:برخی از علما، علمشان حصولی و فقط دایرت المعارف سیار و انبان و خزانه و انباشت هستند، چون علم حصولی است اما برخی علما علمشان شهودی است یعنی حقایق را شهود می کنند خود حقیقا را درمی یابند واسطه ندارند همه علمشان یقینی است.
وی تصریح کرد: در جمله شهید سلیمانی، متوجه می شویم وقتی گفتند یعنی تا مراتب را شهود و ملکوت اشیا و اشخاص و اعمال را شهود نکند به مقام شهادت نمی رسد.
آیت الله رشاد بیان کرد: عالمی که فقط حفظیات دارد نمی تواند به این مراتب برسد و این عالم به معنای واقعی نیست چون عالم کسی است که با علم خودش متحد شود.
مؤسس و رئیس حوزه علمیه امام رضا(ع) اذعان داشت: بسیاری از افرادی که شهید می‌شوند هیچ ترسی از مرگ و درد کشیدن ندارند فردی که به دنبال شهادت می رود با کسی که در بستر خوابیده و ناخواسته شهید می شود مراتبشان فرق دارد.
وی خاطرنشان کرد: اگر کسی به شهود رسیده ولو مقتول نشود باز هم شهید است؛ طلاب باید به دنبال علم شهودی باشند، علمی که شهادت آور است وگرنه کدام مقامی است که با شهادت مقایسه شود.
آیت الله رشاد ادامه داد:امام علی(ع) در شجاعت و عدالت ورزی و انفاق و جهاد و هر فعل حسن و خیری در اوج است اما تنها در مقام شهادت گفت که فائز شدم، زیرا شهادت را بالاتر از فیاضات دیگر خود می‌دانست.
وی گفت: عالمی اگر به شهود رسید شهید است، بسیاری از عالمان پس از فوت بدنشان متلاشی نمی شود و چه بسا شهیدانی که این گونه اند.
مؤسس و رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی با اشاره به سالروز شهادت برادرش به همراه شهید کاظمی در دی ماه 84 در سانحه سقوط هواپیمای سپاه عنوان کرد: برادر من طلبه بود و چون مجاهدت را همپای کسب علوم دینی می دانست به سپاه پیوست، او ابتدا در سال 56 به نهضت امام پیوست و در مبارزات حضور داشت.
وی تصریح کرد: شهیدان خود را برای شهادت مهیا می کنند و شهید کاظمی کسی بود که برای شهادت گریه می کرد و به فرموده رهبری، تشنه شهادت بود که با 11 تن از یارانش در این سانحه به شهادت رسید و به گفته برخی 300 سال تجربه نظامی ایران از میان رفت.
آیت الله رشاد بیان کرد:این ها اثر شهود است این نفس مطمئنه شده و تومانینه زمانی است که نفس سلیم و قلب سلیم باشد و نفس و قلب مطمئنه معنایش چه بسا یکی باشد این نفس مرتبه ای دارد که مسائل را شهود می کند، در علم باید به شهود برسیم و هم تلاش کنیم تا به شهادت برسیم.